Social Media in Rural China

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出版者:UCL Press
作者:Tom McDonald
出品人:
页数:220
译者:
出版时间:2016-9
价格:GBP 15.00
装帧:Paperback
isbn号码:9781910634684
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 传播学
  • 农村
  • anthropology
  • Communication
  • 网络社会学
  • 网络
  • 社会学
  • 社交媒体
  • 中国农村
  • 数字鸿沟
  • 信息传播
  • 乡村发展
  • 社会变革
  • 媒介研究
  • 文化影响
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  • 农民工
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具体描述

China’s distinctive social media platforms have gained notable popularity among the nation’s vast number of internet users, but has China’s countryside been ‘left behind’ in this communication revolution?

Tom McDonald spent 15 months living in a small rural Chinese community researching how the residents use social media in their daily lives. His ethnographic findings suggest that, far from being left behind, social media is already deeply integrated into the everyday experience of many rural Chinese people.

Throughout his ground-breaking study, McDonald argues that social media allows rural people to extend and transform their social relationships by deepening already existing connections with friends known through their school, work or village, while also experimenting with completely new forms of relationships through online interactions with strangers. By juxtaposing these seemingly opposed relations, rural social media users are able to use these technologies to understand, capitalise on and challenge the notions of morality that underlie rural life.

作者简介

Tom McDonald is Assistant Professor in the Department of Sociology, The University of Hong Kong. He received his PhD in Anthropology from UCL in 2013 and has published numerous academic articles on Internet use and consumption practices in China.

目录信息

Introduction and field site: Down to the countryside
The Social Media Landscape: Visibility and economy
Visual Postings: Idealising family – love, marriage and ‘little treasures’
Relationships: Circles of friends, encounters with strangers | Moral accumulation: Collecting credits on social media
Broader relations: The family, the state and social media
Conclusion: Circles and Strangers, Media Moralities, and ‘the Chinese Internet’
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计就很有意思,那种带着一点点复古的印刷质感,让人联想到早些年那些深入田野调查的学术著作,但配色上又融入了现代的鲜亮元素,似乎在暗示着古老与新潮的碰撞。我拿到手的时候,首先被它厚实的纸张和扎实的装帧吸引了,看得出作者和出版方在实体书的制作上也花了不少心思。这本书的引言部分,作者以一种非常亲近的口吻,讲述了自己初次踏入中国乡村,被那里蓬勃发展的数字生活景象所震撼的经历。他没有直接抛出宏大的理论框架,而是像一位老朋友在分享他最近发现的奇妙世界,文字里充满了对田野工作本身的敬畏和热爱。我特别欣赏作者在叙述中那种克制而又饱含深情的笔触,他没有将乡村生活浪漫化,也没有一味地批判,而是用一种近乎人类学的细致,去描摹那些隐藏在屏幕背后的复杂互动。从初读到深入,我感觉自己仿佛也跟随作者的脚步,穿越了层层叠叠的地理和文化屏障,开始以一种全新的视角去审视那些我们习以为常的“社交媒体”现象,它不再是城市精英的专属品,而是深深嵌入了土地脉络中的生活方式。

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我必须承认,这本书带给我的冲击是多维度的,它彻底颠覆了我对“数字鸿沟”这一概念的传统理解。我原以为,技术下沉的逻辑会是单向度的、自上而下的渗透过程,但作者在书中展示的却是高度的能动性与创造性。他笔下的中国乡村用户,绝非被动接受新工具的群体,而是积极地将这些全球化的技术平台,重新“在地化”,用以解决本地的实际问题,甚至构建出具有抵抗性或适应性的新型社区治理模式。阅读过程中,我不断地被那些富有智慧的“土法炼钢”式的解决方案所折服。比如,作者对某地一位“网红”大妈的分析,简直入木三分——她如何巧妙地平衡传统道德规范与流量变现的需求,如何在看似无伤大雅的日常分享中,完成了对自身主体性的重塑。这种细腻的观察,让我意识到,我们看待技术社会影响时,需要极大的谦逊,因为我们常常低估了那些身处边缘地带的个体,在复杂媒介环境中的生存智慧和主体能动性。

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坦率地说,这本书在结尾处的收束处理,给我留下了极为深长、近乎悠远的回味。作者没有给出任何一劳永逸的结论,也没有对未来做出过于乐观或悲观的预测,而是将镜头重新拉回到他初次考察的那个村口,那里,日暮时分,老人们正聚在一起,对着手机屏幕上的小视频或语音信息,发出阵阵低沉的笑声。这种开放式的结尾,仿佛在提醒读者:关于社交媒体在乡村的未来,我们现在所见的,可能仅仅是故事的开篇。它成功地将一个看似具体的技术社会学议题,提升到了关于人类连接、身份构建与地方变迁的哲学思考层面。整本书读完后,我的感觉不是“我已经明白了”,而是“我需要重新思考我所知道的一切”。它像一把精巧的钥匙,打开了一扇通往理解当代中国复杂社会肌理的新门,让人在合上书本后,仍然久久地沉浸在那种既熟悉又陌生的田野回响之中,那种由技术力量和乡村生命力共同交织出的独特韵律。

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从学术贡献的角度来看,这本书无疑是极为扎实的。作者清晰地建立起了一套分析框架,它超越了简单的技术决定论或文化决定论的窠臼。他着重强调了“基础设施的可达性”与“文化编码的适配性”之间的复杂互动关系,并将这种互动置于中国特有的国家治理体系与地方社会韧性的大背景下进行考察。书中的数据呈现方式也非常有说服力,图表设计简洁明了,各种统计数据和访谈引文的结合度很高,让人感觉到每一个论断都不是空中楼阁。对于希望了解全球化技术浪潮如何具体作用于非西方语境下的基层社会的学者而言,这本书提供了一个极佳的范例。我尤其欣赏作者在方法论部分所展现的透明度,他对研究过程中可能存在的偏见和局限性保持着清醒的认识,并坦诚地向读者展示了如何平衡定量分析的严谨性与定性研究的深度。这使得这本书不仅可读性强,更具有很高的参考价值。

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这本书的结构安排堪称精妙,它不像某些学术著作那样,从头到尾都沉浸在晦涩的理论阐释中,而是巧妙地采用了“故事串联论点”的方式。每一章都聚焦于一个具体的、极具地方特色的案例——比如某个偏远村落利用短视频平台进行农产品直销的成功模式,或者是在微信群里组织起来的邻里互助网络,甚至是老年人在数字化工具上的学习曲线和由此产生的代际冲突。作者在呈现这些案例时,语言极其生动,每一个引用的对话都像是新鲜的录音稿,充满了烟火气和地方口音的韵味。这种叙事策略极大地降低了阅读门槛,让我这个可能不那么精通社会学理论的读者也能轻松地跟随作者的思路。更重要的是,作者总能在描述完一个具体的“场景”之后,立刻提升到对更深层次社会结构和权力关系的探讨,这种在微观与宏观之间自如穿梭的能力,体现了作者深厚的功力和敏锐的洞察力。我读到关于家庭结构在社交媒体介入后发生微妙变化的章节时,甚至停下来反复思考了许久,因为它触及了比技术本身更本质的东西。

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1)一個外國人一本正經地描述QQ空間和QQ等級,總有一種非常違和的喜感,;2)將social media帶入,來挑戰費孝通和楊美惠等人所建構的傳統中國親屬關係和人際關係,以及將「賭博性」帶入QQ遊戲的討論,切入的視角其實很有趣,但前者的討論事實上沒有做好,後者的討論有些牽強和「一本道」了;3)小錯誤很多,頁75,「生命誠可貴,愛情價更高」是裴多菲的詩,不是Chinese saying;頁143,「一家仁,一國興仁……」並不是《論語》裡的,應該是《大學》裡的;頁145及其後,「金盾工程」并不等於方濱興弄的「防火長城」,儘管作者很狡黠地用了colloquially一詞;4)作者田野調查是2013年,這是一個很尷尬的時段,而到了本書出版的2016,裡面的很多論斷已經是可以商榷了。。。

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很想知道那些喜欢转发“愿得一人心”“我愿意等你”的农村女孩们后来是到城市去上大学了,还是进工厂了,她们是怎么找的男朋友,男朋友符合她曾经的设想吗,或者她的想法为什么转变了?

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很想知道那些喜欢转发“愿得一人心”“我愿意等你”的农村女孩们后来是到城市去上大学了,还是进工厂了,她们是怎么找的男朋友,男朋友符合她曾经的设想吗,或者她的想法为什么转变了?

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任何生活在中国的人都不需要看它对你的日常生活的浮光掠影的总结,它把连常识都算不上的东西作为研究发现。我疯了,真的!

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第一章一边笑一边看的呢。

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