具体描述
本书以政治神学作为解释路径，勾勒出一个“政治神学家”黑格尔的形象， 选取了作为黑格尔思想成熟标志的《精神现象学》与作为其政治思想成熟标志的《法哲学原理》作为解读对象，通过细腻、深刻、扎实的文本分析，一方面梳理黑格尔体系的逻辑，一方面循着黑格尔的逻辑检验黑格尔对其所继承的西方文明史中具有重大意义的思想体系的分析与反思，最终在此基础上对黑格尔体系的得失做出一定的评价。
作者简介
丁凡，北京大学政府管理学院法学博士，中国人民大学国际关系学院政治学系助理教授、中国人民大学思想政治文化研究所研究员。
目录信息
前 言
第一章 黑格尔政治思想研究概况
一 左派的解读与扩展
二 右派的批判与辩护
三 “他者”们的反思与启发
四 我国黑格尔研究概况
第二章 黑格尔的现代政治共同体规划
一 《精神现象学》的政治神学意涵
二 《法哲学原理》概要
三 小结
第三章 个体的历程——现象学前五章解读
一 意识
二 自我意识
三 理性
四 小结
第四章 后伦理时代批判——现象学第六章解读
一 伦理世界
二 后伦理时代
三 小结
第五章 不可能的和解——现象学第七章、第八章解读
一 宗教与政治
二 政治宗教的历程
三 小结
第六章 黑格尔的伦理国家
一 国家定义
二 国内法
三 对外主权与外部国家法
四 小结
第七章 作为问题的现代市民社会
一 市民社会的位置与原则
二 市民社会的不足
三 市民社会与国家
四 小结
第八章 抽象法、道德与现代性批判
一 抽象法的局限
二 道德
三 小结
第九章 黑格尔政治神学简评
一 苏格拉底问题
二 历史问题
三 不可能的和解
四 黑格尔之后
参考文献
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
论证几乎是脱节的，把个体主义（自由主义）当作洪水猛兽一样来对待了，而又没有讲清楚黑格尔的政治神学到底有何意义（在黑格尔整个体系中的地位、在政治神学论域中的地位）。施米特可能一不小心开了个不好的头，从此那些对自由主义骂骂咧咧的，都用世俗的政治神学（与神学风马牛不相及）来立论。
评分谈论政治神学不能避开清教徒。
评分本书以政治神学作为解释路径，勾勒出一个“政治神学家”黑格尔的形象， 选取了作为黑格尔思想成熟标志的《精神现象学》与作为其政治思想成熟标志的《法哲学原理》作为解读对象，通过细腻、深刻、扎实的文本分析，一方面梳理黑格尔体系的逻辑，一方面循着黑格尔的逻辑检验黑格尔对其所继承的西方文明史中具有重大意义的思想体系的分析与反思，最终在此基础上对黑格尔体系的得失做出一定的评价。
评分这哥们儿通篇就想强调说不能过分对黑格尔搞自由主义解读，不能忽视Sittlichkeit的古典特质，侧重讲黑氏对现代市民社会的提防而非承认态度，把论域拉到古今之争当中去了。但素 莴就柑橘所谓古典视野提供的洞见从没无关紧要过，放到当下来看不同点可能更多是具体操作上的。
评分论证几乎是脱节的，把个体主义（自由主义）当作洪水猛兽一样来对待了，而又没有讲清楚黑格尔的政治神学到底有何意义（在黑格尔整个体系中的地位、在政治神学论域中的地位）。施米特可能一不小心开了个不好的头，从此那些对自由主义骂骂咧咧的，都用世俗的政治神学（与神学风马牛不相及）来立论。
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