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出版者:Penguin Classics

作者:Georg Wilhelm Friedr Hegel

出品人:

页数:240

译者:Bernard Bosanquet

出版时间:2004-1-4

价格:USD 16.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780140433357

丛书系列:

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《美学概论：探寻感官经验的本质与形式》 本书是一部全面而深刻的著作，旨在引导读者进入美学这一古老而常新的领域，探究人类感官经验的本质、形式及其在艺术与生活中的意义。它并非对特定经典文本的复述，而是力求构建一个清晰、连贯且富有洞察力的美学认知框架。 本书的首要目标，是清晰界定美学的核心议题。我们将从溯源开始，考察美学在哲学史上的定位——它如何从形而上学的思辨中独立出来，成为一门专门关注“感性知识”与“审美判断”的学科。我们不会拘泥于对特定美学家生平的罗列，而是专注于提炼他们的核心概念：何谓“美”（the Beautiful）、何谓“崇高”（the Sublime）、何谓“趣味”（Taste）？这些范畴的演变，反映了人类理解世界方式的变迁。 第一部分：审美经验的基础与结构 本部分深入剖析了审美判断的心理学和现象学基础。我们首先探讨了感性认知在审美活动中的作用。审美并非纯粹的智力活动，而是扎根于我们的知觉系统。本书详细分析了“形式”与“内容”之间的辩证关系。形式，如对称性、韵律、比例，是如何在不指向任何实用目的的情况下，引发我们的愉悦或震撼？而内容，即艺术作品所承载的意象、叙事或情感，又是如何被形式所塑造和升华的？ 我们引入了心理距离理论，探讨“抽离”（Detachment）在审美体验中的关键性。为什么我们需要与日常功利目的保持一定的距离，才能真正欣赏一件艺术品？这种距离是如何产生并维持的？接着，本书转向情感与认知的交织。审美体验往往伴随着强烈的情感，但这种情感并非简单的情绪发泄。它是一种被结构化、被过滤的情感。我们研究了“移情”（Empathy）在艺术欣赏中的作用，以及这种移情感如何帮助我们将自我投射到非我之物中。 一个核心的讨论点是“审美对象性”的形成。一件物品（如一块石头、一段旋律）如何通过审美视角的介入，转化为一个具有内在意义和价值的审美对象？这涉及到意向性（Intentionality）的讨论，但着重于感性层面而非纯粹的认识论层面。 第二部分：艺术的本质与分类的挑战 在奠定了审美经验的理论基础后，本书将视野转向艺术领域，着力于艺术的本质性定义及其演变。我们不提供一个僵化、普适的“艺术定义”，而是探讨历史和文化背景下，人们是如何尝试界定“艺术品”的。 本书批判性地考察了再现论、表现论和形式主义这三大传统艺术理论的优势与局限。再现论如何解释古典绘画的价值？表现论又如何处理抽象艺术的情感表达？形式主义如何将焦点纯粹化到媒介本身？通过对比，读者可以理解为何任何单一的定义都难以完全涵盖横跨不同时代和媒介的艺术实践。 随后，本书深入探讨了艺术媒介的特性。不同的媒介——视觉艺术（绘画、雕塑）、听觉艺术（音乐）、时间艺术（文学、电影）——如何通过其物质属性和结构，塑造出独特的审美体验。例如，音乐的时间性如何创造出期待与满足的结构，而绘画的空间性又如何构建一个自我完备的世界。我们强调，媒介并非仅仅是内容的载体，它们本身就是意义的生成器。 关于艺术的分类，本书持审慎态度，指出传统的“高雅艺术”与“低俗艺术”的二分法已然瓦解。我们分析了“反艺术”（Anti-Art）现象的兴起，探讨杜尚的现成品如何挑战了关于“作者性”和“技巧性”的传统前提，迫使我们重新思考艺术品的边界。 第三部分：美学判断的规范性与相对性 美学判断的难题是本书的重头戏之一：我们的审美偏好是完全主观的，还是存在某种客观或至少是可辩护的规范性？ 本部分详细梳理了关于“普遍性”的争论。审美判断不同于科学判断，它不依赖于经验观察的可证伪性，但当我们说“这幅画是美的”时，我们似乎在要求他者同意。我们考察了康德美学中关于“无私的愉悦”和“普遍可传达性”的概念，将其置于现代语境下重新审视。 同时，本书也承认文化相对性的强大影响。审美标准是如何被特定的历史时期、社会结构和文化惯例所塑造的？对一种文化的“崇高”之感的理解，如何受到我们自身文化视角的限制？通过比较不同文明（如西方古典主义、东方禅宗美学）对“和谐”、“平衡”或“不完美”的理解，读者可以构建起一个更为灵活和包容的判断体系。 最后的议题转向了美学与伦理、政治的关联。艺术是否必须承担社会责任？当艺术触及禁忌或引发争议时，我们应该如何进行批判性评估？本书主张，审美判断的独立性并不意味着与价值判断的完全隔绝，而是强调其独特的评估维度——即对形式实现度与情感深度的衡量。 总结 《美学概论：探寻感官经验的本质与形式》是一本面向所有对艺术、感知和人类精神生活抱有好奇心的读者的导论。它不提供最终答案，而是装备读者以批判性的工具和广阔的视野，去面对那些永恒的、不断被重新定义的审美难题。通过本书，读者将学会如何更深入地观看、聆听和体验这个充满美学张力的世界。

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Might be slightly outdated, but still illuminating and interesting. Very difficult to read - doesn't offer much practical utility. But since I bumped into it, it was a nice intro to aesthetics in general.

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我还是不太懂hegel为什么要彻底否认affective/emotional arousal的部分。如果借助master-slave dialectics, 为什么不能有更 complex sensory/affective/emotional arousal that manifests the inner-outward reconciliation/struggle?

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Might be slightly outdated, but still illuminating and interesting. Very difficult to read - doesn't offer much practical utility. But since I bumped into it, it was a nice intro to aesthetics in general.

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NTU哲學所Hegel's Introductory Lectures on Aesthetics[黑格爾美學講演錄導論] 指定教材

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我还是不太懂hegel为什么要彻底否认affective/emotional arousal的部分。如果借助master-slave dialectics, 为什么不能有更 complex sensory/affective/emotional arousal that manifests the inner-outward reconciliation/struggle?