楊國榮,教育部長江學者,華東師範大學學術委員會副主任、人文社會科學學院院長、中國現代思想文化研究所所長,國務院學位委員會哲學學科評議組成員、國際形而上學學會(ISM)主席、中國哲學史學會副會長、上海中西哲學與文化比較研究會會長。先後在牛津大學、哈佛大學、斯坦福大學等校作學術訪問和學術研究。研究領域包括中國哲學、中西比較哲學、倫理學、形而上學等,在海內外齣版學術著作10餘種。
在中國哲學史上,莊子無疑是一個不可忽視的人物。以汪洋恣肆的文字為形式,以不拘常理的觀念為內容,莊子為人民提供瞭一個獨特的思想世界。本書以史與思的統一為進路,在分析莊子哲學的內在主題及理論張力,並由此進一步揭示其思想脈絡的同時,又注重在總體上展示其深沉的哲學內涵和獨特的理論品格。
一、引言 庄子哲学,一言以蔽之,可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事,不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言:“游者,心有天游也;逍遥,言优游自在也。此之所谓逍遥游者,即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是,“逍遥”在庄子哲学中的地...
評分一、引言 庄子哲学,一言以蔽之,可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事,不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言:“游者,心有天游也;逍遥,言优游自在也。此之所谓逍遥游者,即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是,“逍遥”在庄子哲学中的地...
評分一、引言 庄子哲学,一言以蔽之,可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事,不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言:“游者,心有天游也;逍遥,言优游自在也。此之所谓逍遥游者,即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是,“逍遥”在庄子哲学中的地...
評分一、引言 庄子哲学,一言以蔽之,可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事,不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言:“游者,心有天游也;逍遥,言优游自在也。此之所谓逍遥游者,即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是,“逍遥”在庄子哲学中的地...
評分一、引言 庄子哲学,一言以蔽之,可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事,不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言:“游者,心有天游也;逍遥,言优游自在也。此之所谓逍遥游者,即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是,“逍遥”在庄子哲学中的地...
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