具体描述
在中国哲学史上，庄子无疑是一个不可忽视的人物。以汪洋恣肆的文字为形式，以不拘常理的观念为内容，庄子为人民提供了一个独特的思想世界。本书以史与思的统一为进路，在分析庄子哲学的内在主题及理论张力，并由此进一步揭示其思想脉络的同时，又注重在总体上展示其深沉的哲学内涵和独特的理论品格。
作者简介
杨国荣，教育部长江学者，华东师范大学学术委员会副主任、人文社会科学学院院长、中国现代思想文化研究所所长，国务院学位委员会哲学学科评议组成员、国际形而上学学会（ISM）主席、中国哲学史学会副会长、上海中西哲学与文化比较研究会会长。先后在牛津大学、哈佛大学、斯坦福大学等校作学术访问和学术研究。研究领域包括中国哲学、中西比较哲学、伦理学、形而上学等，在海内外出版学术著作10余种。
目录信息
读后感
一、引言 庄子哲学，一言以蔽之，可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事，不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言：“游者，心有天游也；逍遥，言优游自在也。此之所谓逍遥游者，即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是，“逍遥”在庄子哲学中的地...
评分一、引言 庄子哲学，一言以蔽之，可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事，不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言：“游者，心有天游也；逍遥，言优游自在也。此之所谓逍遥游者，即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是，“逍遥”在庄子哲学中的地...
评分一、引言 庄子哲学，一言以蔽之，可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事，不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言：“游者，心有天游也；逍遥，言优游自在也。此之所谓逍遥游者，即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是，“逍遥”在庄子哲学中的地...
评分一、引言 庄子哲学，一言以蔽之，可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事，不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言：“游者，心有天游也；逍遥，言优游自在也。此之所谓逍遥游者，即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是，“逍遥”在庄子哲学中的地...
评分一、引言 庄子哲学，一言以蔽之，可谓“逍遥”。故历来解庄者皆以“不谙世事，不染尘间”的角度展开论述。如宋代林希逸《庄子口义》言：“游者，心有天游也；逍遥，言优游自在也。此之所谓逍遥游者，即《诗》与《论语》所谓‘乐’也”。无可否认的是，“逍遥”在庄子哲学中的地...
用户评价
这本书的结构安排非常巧妙，它没有采取那种平铺直叙的编年史体，而是围绕着庄子思想的核心概念，如“道”、“德”、“逍遥”、“齐物”等进行模块化深入剖析。这种结构的好处在于，读者可以根据自己的兴趣点随时切入，不必担心因为错过前一章就无法理解后续内容。我个人尤其沉迷于其中对于“精神的栖居”的探讨。作者通过引用庄子的寓言故事，构建了一个宏大而又精微的精神图景，让我们看到，真正的富足并非物质的堆砌，而是精神世界的丰盈与自由。书中的文字充满了画面感，仿佛那些故事场景就在眼前上演：那个骑着怪鸟、逍遥天地的庄子，那个不为五斗米折腰的隐士形象，都被刻画得栩栩如生。这本书对于我调整个人价值观，看淡那些不必要的攀比和焦虑，起到了潜移默化的引导作用，是一部真正的“心灵滋养品”。
评分这本书的价值，我认为在于它成功地架设了一座古今沟通的桥梁。作者并没有将庄子的思想束之高阁，当作只能供少数人研究的“古董”，而是极富洞察力地将其思想精髓与现代社会的困境相结合。比如，在讨论到现代社会普遍存在的“有用性焦虑”时，作者引用了“无用之用方为大用”的观点，让人豁然开朗。这种将古代智慧“应用化”的处理方式，使得全书的阅读体验非常具有实践指导意义。书中引用的每一段原文都经过了精心的挑选和细致的剖析，确保了其思想的完整性。阅读过程更像是一场与智者的深度对话，它鼓励读者质疑既定的规范，探索内在的潜力，追求生命的本真状态。它不是一本让你读完就合上的书，它会持续地在你的思维深处留下回响，不断催促你去实践那种顺应天性、保持清醒的生存哲学。
评分我得说，初次接触这类偏向思想史的著作时，我还有些担忧，怕内容会过于晦涩难懂，充满了枯燥的术语和繁复的逻辑推演。然而，这本书完全颠覆了我的预期。它在保持学术严谨性的同时，运用了大量的生动比喻和贴近生活的例子来阐述那些看似高深的道家思想。比如，作者在论述“无为”时，并不是简单地主张不作为，而是通过对自然现象，如水流、风动等细致入微的观察，来描绘一种顺应自然规律、不加干预的“得其道”的智慧。这种叙事方式极大地降低了阅读门槛，让原本遥不可及的古代智慧变得触手可及。我特别喜欢作者对于人与自然关系的处理，那种人与万物一体共生的理念，在今天的环保意识日益高涨的时代背景下，显得尤为珍贵和及时。它不只是哲学思辨，更是一种生活态度的倡导。
评分坦白讲，我是在一个压力极大的时期读完这本书的，当时感觉整个世界都在与我作对，情绪常常处于低谷。这本书带给我的冲击，更多的是一种强力的“镇静剂”效果。它没有直接给我提供解决具体问题的药方，而是提供了一种看待问题的全新“视角”。那种“一粒沙见世界，一朵花见天堂”的境界，在作者的阐释下，显得无比真实和可触及。我特别佩服作者的文字驾驭能力，那种既有古典韵味又不失现代思维的文风，读起来酣畅淋漓。例如，书中对“坐忘”的理解，让我明白了放下自我执念的重要性，只有真正地忘记了“我”的存在，才能更好地融入“道”的洪流之中。这种由内而外的自我松绑，对于现代人而言，是极其宝贵的精神财富。它让我学会了在风暴中心找到内心的平静点。
评分这本书简直是打开了我对古代哲学的新世界大门，作者的笔触细腻而深邃，仿佛能穿透时空，让我直接与那位飘逸洒脱的先哲对话。我特别欣赏其中对“逍遥游”的阐释，它并非仅仅是字面上的无所事事，而是深入到一种精神上的彻底解放。那种挣脱世俗枷锁、任性而为的境界，读来令人心旷神怡。书中对“齐物论”的解读也极具启发性，它引导我重新审视那些我们习以为常的对立与分别，比如美与丑、是与非，作者巧妙地展现了万物本源相通的道理，让人在纷繁复杂的现实面前，能保持一份超然的洞察力。读完后，我常常会陷入沉思，思考自己如何才能在快节奏的生活中，寻觅到一处属于心灵的“大观”。这本书的行文流畅，引经据典却又不失亲切感，即使是对哲学不甚了解的读者，也能从中汲取到智慧的甘泉。它更像是一面镜子，映照出我们内心深处对自由与和谐的渴望。
评分简单清楚，基本观点梳理
评分虽以海德格尔之存在哲学开端，但行文逻辑自有其体系。杨国荣对庄子哲学的切入点是一种实践技艺，而非空洞形上的角度。这种实践是一种试图重建巴别塔，及取万物而归一状态的尝试：天为一而又分于自然与人，故庄子统摄二者合为天；道为一而又分于有封，故通观于道；吾为一而又分于我，故消解义理于复吾。如此看来，庄子的核心是个体复归的养性尝试，它起于尘世而终结于道，但这道只是最后终结时刻一瞬间的领悟，除此之外的永恒时间仍是世俗中的沉重逍遥。也就是说，唯有先“齐物”，方可后“逍遥”。庄子的历史意识与伦理意识非但不输儒家，反而在一种个体生存的境遇下，表现得更有进取性与担当感
评分简单清楚，基本观点梳理
评分庄子在中国历史上是一个不可忽视的人物，是道家学说的代表人物，看似玩世不恭，却看透世界，部分思想和西方的马克思有异曲同工之妙
评分虽以海德格尔之存在哲学开端，但行文逻辑自有其体系。杨国荣对庄子哲学的切入点是一种实践技艺，而非空洞形上的角度。这种实践是一种试图重建巴别塔，及取万物而归一状态的尝试：天为一而又分于自然与人，故庄子统摄二者合为天；道为一而又分于有封，故通观于道；吾为一而又分于我，故消解义理于复吾。如此看来，庄子的核心是个体复归的养性尝试，它起于尘世而终结于道，但这道只是最后终结时刻一瞬间的领悟，除此之外的永恒时间仍是世俗中的沉重逍遥。也就是说，唯有先“齐物”，方可后“逍遥”。庄子的历史意识与伦理意识非但不输儒家，反而在一种个体生存的境遇下，表现得更有进取性与担当感
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