具體描述
《百工》叢書立足於本民族的鄉土曆史語境，力圖尋找一條百工復興之路，努力發聲並貢獻於世界。編輯創作團隊將進行實地考察，拍攝影像資料，參照曆史文獻，重新梳理呈現中國鄉村社會現存之“百工”生態。用圖文形式，結閤當代設計，嚮讀者展現民間手工藝的傳承、發展演變以及現狀，記錄並參與目前在全國範圍內開展的“百工復興”活動，深入探索吾鄉吾土吾民的美學觀念，激活民間百工在當代的新生，進而探討其在當代社會中的運用與可持續發展。
著者簡介
左靖，1970年生。策展人、鄉村建設者、雜誌主編。曾任伊比利亞當代藝術中心（北京）藝術總監，策劃過的展覽包括“未來考古學”第二屆中國藝術三年展、“詩意現實：對江南的再解讀”、“我的大學：劉大鴻與雙百工作室”、“藝術運動存在嗎：影像中的中國當代藝術”等；還曾應邀在奧地利、西班牙、智利、巴西和挪威等國的藝術中心和博物館策劃展覽。近年來工作重點轉嚮在地的鄉村建設，整理齣版當地民間工藝、古建築保護和再生利用、復興鄉村公共文化生活等。他曾創辦並主編《漢品》《碧山》等多種雜誌和圖書。現供職於安徽大學。
圖書目錄
崎嶇有路，顛沛匪虧（左靖 王國慧）
呼吸猶存，百工尚在（蘇航）
考工
工的黃金時代（顧濤）
墨子的社會藍圖與造物理念（邱春林）
物的迷宮——讀柯律格《長物：早期現代中國的物質文化與社會狀況》（陳方山）
傳承
永康手藝人的師徒關係（盧敦基）
手工製作與設計——從小事開始學習（文：吉田守孝 翻譯：棘丹）
新知
在野建築學：鄉村建造學社（王灝）
邵譯農：本心不移，大匠不匠（顧靈）
田野
雲南白地村納西族東巴紙田野報告（湯書昆）
“真實”與“陪伴”——廣西天峨壯族傳統織布田野調查手記（梁小燕）
行動
“大柵欄領航員”計劃中的手藝傳承觀察（吳船）
圖像
夏源關帝廟百工圖壁畫
勞作誌（劉慶元）
格物
說硯（侯拙吾）
尺素霓裳：箋紙、文學和古版畫（李嘯非）
批評
20世紀70年代的蘇格蘭：工藝、紀念品以及民族身份的商品化（文：安德裏亞•皮奇 翻譯：張竝 王彥之）
作為思想的匠藝（羅敏）
捲尾
文獻集
作者簡曆
· · · · · · (收起)
讀後感
片面之言，未及《百工》中诸论深刻精微，好书自有动人之处，聊以小窥其妙而记。 因为我自身学习建筑设计，自初中时便热爱设计，光明城出的一系列书从董豫赣先生讲红砖博物馆的那本《败壁与废墟》开始追，而后一发不可收拾。初闻《百工》，想起的是原先看过...
評分继《碧山》杂志书和《黟县百工》之后，左靖老师领衔的团队最近又推出了《百工》杂志书。受左老师邀请，让我为《百工》杂志书的创刊写点东西。对于传统文化和民间工艺，我顶多只能算是一位票友，因此就从自己浅薄的认识入手，写下以下一些文字。不当之处，欢迎行家里手批评指正...
評分继《碧山》杂志书和《黟县百工》之后，左靖老师领衔的团队最近又推出了《百工》杂志书。受左老师邀请，让我为《百工》杂志书的创刊写点东西。对于传统文化和民间工艺，我顶多只能算是一位票友，因此就从自己浅薄的认识入手，写下以下一些文字。不当之处，欢迎行家里手批评指正...
評分自从“工匠精神”一词作为一种政治性话语替代了情怀性话语呈现在大众的面前，社会上对于“工”这一群体的关注与讨论似乎愈演愈烈。然而除却在宏大叙事语境下对国家制造行业的深刻批判和殷切期望，人们似乎还是很容易忽略那些起于民间的，根植在大地之上的手工艺类的“...
評分自从“工匠精神”一词作为一种政治性话语替代了情怀性话语呈现在大众的面前，社会上对于“工”这一群体的关注与讨论似乎愈演愈烈。然而除却在宏大叙事语境下对国家制造行业的深刻批判和殷切期望，人们似乎还是很容易忽略那些起于民间的，根植在大地之上的手工艺类的“...
用戶評價
有大半本都是些理念概念，什麼九枝文看似一落樹枝，其實暗示人際關係相互製衡……我服瞭整團毛綫都比這形象。還有該死的廢話日記，完全沒乾貨的實習日誌。什麼拍紀錄片治好瞭暈車癥，雞叫的很歡？？？售價這麼貴一本不參加活動啊！我還買瞭一二兩冊，真是智商稅，氣死俺瞭
评分書的裝幀很美，但手感不舒服，小開本，太厚太重。內容隻能作為粗略瞭解來看，最有價值竟然是後麵開的書單/攤手
评分□格很高
评分他說；“聖人之為衣服，和肌膚而足矣。” “作為衣服帶履便於身，不以為闢怪也。” 墨子明確反對奇裝異服，以為衣服帶履的設計關鍵是如果去適閤人體結構和比例，與肌膚相親。“便於身”的目的不僅是讓穿著者感到舒適，還要不妨礙穿著者的生産和生活。”——這本書裏麵，最喜歡的就是第一篇和寫墨子的那一篇，這本書在整體上是不錯的，說學術也不是非常學術，還蠻容易看下去的，該學術的地方也蠻考究，我覺得普通的讀者也應該讀讀手工藝類的書，中國的韆年文化不是憑一張嘴說“不行瞭”就不行瞭，至少也該知道為什麼不行瞭，多吸收他人的觀點，將自己所見的與之印證。
评分最喜歡的一本雜誌書，如此深度閱讀，久違。
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