图书标签: 考古  学术史  夏商周  考古学  孙庆伟  历史  先秦考古学研究  先秦   

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第三次读？学术史好复杂晕乎乎(=_=)

读完之后，对夏商周考古的学科史有了一个整体认识。心有戚戚，感触很深。安金槐和赵芝荃等先生构建了一个比较完整的夏商文化体系，殷墟是晚商，郑州二里岗是商代中期，二里头三、四期是早商，二里头一、二期是夏文化，郑州商城是仲丁所迁的隞都，二里头遗址是亳都。学界普遍都赞同这种认识。但邹衡先生提出殷墟是晚商，二里岗是早商，豫北、冀西南的商文化是先商，二里头一至四期都是夏文化。郑州商城是商汤所居亳都。一个“西亳说”，一个“郑亳说”，争论了四十多年，至今仍无定论。我更倾向于支持邹衡先生的观点。与其说支持他的观点，不如说是折服于他的研究方法。安金槐先生他们的研究方法是发现了一个城址，然后比照文献，判定这是某个都城，再加以论证。邹衡先生则不然，他主要是通过对城址文化面貌的认识进行分期，自己不做假设，让材料说话。

超级棒的一部关于夏商周学术史的读本，很具有可读性，喜欢。

读完之后，对夏商周考古的学科史有了一个整体认识。心有戚戚，感触很深。安金槐和赵芝荃等先生构建了一个比较完整的夏商文化体系，殷墟是晚商，郑州二里岗是商代中期，二里头三、四期是早商，二里头一、二期是夏文化，郑州商城是仲丁所迁的隞都，二里头遗址是亳都。学界普遍都赞同这种认识。但邹衡先生提出殷墟是晚商，二里岗是早商，豫北、冀西南的商文化是先商，二里头一至四期都是夏文化。郑州商城是商汤所居亳都。一个“西亳说”，一个“郑亳说”，争论了四十多年，至今仍无定论。我更倾向于支持邹衡先生的观点。与其说支持他的观点，不如说是折服于他的研究方法。安金槐先生他们的研究方法是发现了一个城址，然后比照文献，判定这是某个都城，再加以论证。邹衡先生则不然，他主要是通过对城址文化面貌的认识进行分期，自己不做假设，让材料说话。

对比《考古故事》，两种截然不同的风格。在科学严谨方面，中国也许走在更前面。

这本书是需要细读的。以问题为导向，梳理了夏商周考古学争论比较多的几个重大问题，这些问题其实至今也还没有得到圆满的解决。如果说这是一本“问题之书”也是恰当的，从中可以看出，三代考古还有很多尚待解决的问题。明白三代考古的问题所在，是很有启发意义的。从这一层面说...  

这本书是需要细读的。以问题为导向，梳理了夏商周考古学争论比较多的几个重大问题，这些问题其实至今也还没有得到圆满的解决。如果说这是一本“问题之书”也是恰当的，从中可以看出，三代考古还有很多尚待解决的问题。明白三代考古的问题所在，是很有启发意义的。从这一层面说...  

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知道《追迹三代》这本书，是在"考古人许宏”的微博中，马上就买了一本。但是当时以为这本书是从考古角度讲三代历史，拿到手以后发现原来不是，本书是对三代考古史的一个综述。讲的是三代考古的源起、主要流派和重点人物的学术思想变迁。 我也忘了自己对三代史感兴趣是...

这本书是需要细读的。以问题为导向，梳理了夏商周考古学争论比较多的几个重大问题，这些问题其实至今也还没有得到圆满的解决。如果说这是一本“问题之书”也是恰当的，从中可以看出，三代考古还有很多尚待解决的问题。明白三代考古的问题所在，是很有启发意义的。从这一层面说...