《徐中舒论先秦史》主要内容:日前听到《大家论学》第一辑的编造整理已经完竣,很快即将付印问世,使我感到非常高兴。在这套丛书的策划过程中,四川师范大学段渝教授多次垂询我的意见,我也得以从他的讲述在获知这套书的设想,认识到这确实是很有学术意义的好书,值得向广大读者作一推荐。
《大学论学》是在所谓“国学热”日见升温的当口诞生的。这几年,由于参加《中国高校哲学社会科学发展报告》的工作,必须更多查阅学术界的资料,才发现“国学热”在不长的期间,竟已发展到出人意料的局面。仔细想来,这本来是理所当然的,国学就是中学,亦即中国传统文化的核心部分。随着中国国势走向振兴,人们自然会增加对传统文化的关注,要求知识、继承和阐扬其中的精华,并将之推向世界。
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这本书的文字风格,说实话,一开始让我有些不适应,因为它相当典雅,甚至带着一股古朴的学究气。但随着阅读的深入,我逐渐领悟到这种文风的内涵。它不是故作高深,而是力求精确,每一个词语的选择都经过了深思熟虑,仿佛要还原古人言说的原貌。书中对“德治”与“法治”在先秦不同学派中的论述对比,尤其精彩。作者没有简单地将之对立起来,而是探讨了它们在不同历史阶段的适应性与演变路径。这种深入骨髓的思辨,让我对先秦思想的复杂性有了更立体的认识。合上书卷时,我仿佛听到了百家争鸣的回响,作者就像一位技艺高超的指挥家,将那些散落在历史长河中的碎片重新整合,奏出了一曲和谐而有力量的文明序章。
评分初翻此书,我以为这只是又一本汗牛充栋的史学专著,没想到它提供了一种全新的阅读体验。作者对战国时代诸子百家的思想源流追溯,其深度和细致程度令人咋舌。他将哲学思想的萌芽与当时的社会生产力发展水平紧密联系起来,论证了思想的产生绝非空中楼阁,而是历史环境的必然产物。特别是在论及先秦礼仪制度的演变时,作者的描述细腻到可以想象出当时贵族宴饮的场景,那种对古代生活场景的重构能力,简直是教科书级别的。整本书的阅读过程,与其说是学习历史知识,不如说是一次深刻的文化溯源之旅。它不仅拓宽了我的视野,更重要的是,培养了我用更审慎、更辩证的眼光去看待历史问题的能力,这对于任何一个对过去感兴趣的人来说,都是无价的财富。
评分让我比较佩服的是,作者在处理一些极具争议性的历史人物评价时,所展现出的那种克制和公允。他没有急于下定论,而是将不同时代、不同流派对同一人物的看法并置呈现,让读者自己去权衡利弊。比如,他对某个早期思想家的评价,既肯定了其开创性的贡献,也审慎地指出了其理论在实践中可能产生的局限性。这种“存异”的史学态度,在当前一些倾向于“盖棺定论”的风气中显得尤为珍贵。全书结构安排得错落有致,叙事与议论穿插自如,使得阅读过程充满了探险的乐趣。每当感觉要陷入繁复的细节时,作者总能及时拉回到一个更高远的视角,提醒我们关注历史的脉络和走向,让人受益匪浅。
评分读完这本书,我最大的感受是作者在史料运用上的广博与精准。他似乎对先秦时期的每一篇典籍都了如指掌,信手拈来皆是恰到好处的佐证。不过,比起那些宏大的历史叙事,我更欣赏的是作者在微观层面的考辨功夫。书中对于某些重要历史事件的发生机制,如“火耕水耨”技术在不同地域的推广速度与社会影响的差异,作者的论证链条环环相扣,逻辑严密得让人挑不出错。更有趣的是,他会穿插一些对当时普通民众日常生活的侧写,比如对井田制下农民耕作方式的推测,这些细节让冰冷的历史文献瞬间有了温度。这本厚重的著作,读起来却一点也不枯燥,因为它处处透露着作者对历史深沉的热爱和对求真精神的坚守,让人在学习知识的同时,也能感受到思想的碰撞。
评分这本《先秦史》真是让人爱不释手,作者的学识功底可见一斑。开篇之处,作者对先秦时期社会结构的梳理,那种细致入微的观察力简直令人叹为观止。他没有仅仅停留在传统的历史叙述上,而是深入挖掘了不同诸侯国在政治、经济、文化上的差异性。尤其是在探讨春秋战国之交的社会变迁时,作者引入了大量的考古学证据和文献比对,使得原本模糊不清的历史图景变得清晰起来。例如,书中对礼乐制度瓦解过程的分析,不同于一些老生常谈的观点,而是结合了当时青铜器铭文和竹简文字的最新发现,提出了颇具启发性的新见解。阅读过程中,我常常需要停下来,反复琢磨那些引人深思的论断,感觉自己仿佛跟随作者的脚步,穿越回了那个风云激荡的年代,亲眼目睹了历史洪流的涌动。这种沉浸式的阅读体验,远非一般历史读物所能比拟。
评分看人家这功底。泪牛满面啊。这辈子没指望到这份上了。崇拜吧。
评分功力、眼光与想象力。
评分杂糅。不过是大家
评分徐中舒,治先秦史别具慧眼,创见多且培养的彭裕商、黄奇逸等都非常强悍。几十年前提出的东西现在都是空谷绝响,读书贵求精求综合,但其立论有时难免过于武断。这丝毫不影响其广泛成为许倬云等史学家的引证范围,他与其师王静安先生都诠释了什么事“实力的创新”。
评分有些推论很精彩,有些稍过。
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