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翻閱醫書便可知道，鼠疫杆菌不會滅絕，也永遠不會消亡，這種杆菌能在傢具和內衣被褥中休眠幾十年，在房間、地窖、箱子、手帕或廢紙裏耐心等待，也許會等到那麼一天，鼠疫再次喚醒鼠群，將其大批派往一座幸福的城市裏死去，給人帶去災難和教訓。

記錄一場鼠疫可以有許多的切入點，不同於麵麵俱到的宏觀敘事，也並非細微地觀察受害者/決策者/拯救者，而選擇瞭幾個尋常人：不具備話語權的醫生、堅信上帝的神父、隻想逃離的外地記者、默默無聞的小職員、想做聖人的年輕人等。鼠疫既是流行病也是隱喻納粹和人類的惡，整個事件從街頭齣現死老鼠、宣布封城、天氣轉熱疫情加劇搭到采用公共墓地和焚屍、血清産生療效結束，探討瞭行動派和思考派、公眾福祉和小我幸福、流行病和天譴等價值判斷的不同，反思麵對睏擾當代人的“惡”和荒誕性（無宗教信仰、孤獨感、無意義感），人類的責任感可以如何去抵抗，如團結眾人、立刻行動、不寄希望於假設的神明、拒絕被動賦予的命運、清醒認識現狀等，如西西弗一般。故事的結尾反而是血清的突然有效以及好人的突然死去，說明鬥爭一直在繼續。

比局外人更好啊，鼠疫是更宏大的災難，而可以在這種恐懼下，體味並描述人類細微瑣碎且灰暗的情感，太不易瞭。人類真是復雜，但懦弱與自私可能是一切崩塌的根本，可強大的人，太少瞭。

想起瞭讀書的時候暑假給開的那些個“名著書單”，故事是個簡單故事，但是行文很晦澀，主題又讓人絕望，總之讀完不太喜歡。鼠疫猖獗時期，人很容易全盤接受眼前的一切，無論做什麼都不再有選擇，說到底，鼠疫究竟是什麼？鼠疫就是生活。一億具屍體排列在曆史的長河中，憑想象也無非是一縷青煙，盡管如此，一代代人都還是那副老樣子，沉迷於愚蠢的自信。

“於是，裏厄大夫決定撰寫到此結束的這部紀事，以免躋身沉默者的行列，旨在挺身做證，為鼠疫的受害者說話，至少給後世留下他們受到不公正和粗暴待遇的這段記憶，也旨在扼要談一談在這場災難中學到什麼，即人身上值得贊美的長處多於可鄙視的弱點。”

因为个人喜好的原因，一直没有把左翼言论太放在眼里，偶尔读一读奥威尔，已颇为“违心”，直到最近阅读了史学家托尼朱特的《战后欧洲史》，对于六十年代席卷欧陆的左翼思潮能够产生如此巨大的影响，既感到惊讶也颇为好奇。作为欧洲战后左翼思潮的领军人物，萨特与加缪恐怕是难...  

我于19年春开始看此书，今日才看完。只因不曾遇到重大疫情，读完一部分很难发现共鸣。武汉求学，12月31日返豫，不曾想新型冠状病毒不久便席卷全国。我渐渐发现，我们的处境和加缪笔下的鼠疫变得何其相似。细细读来，更是身临其境。 “到了八月中旬，可以说实际上鼠疫已经席卷了...  

???? 鼠疫 ???? 加缪 ????用另一种囚禁状况表现某种囚禁状况，犹如用某种不存在的事物表现任何真实存在的事物，都同样合情合理。——丹尼尔·笛福 这是本荒诞小说，但是放在现在，确实真实。在读的过程中，忍不住代入其中。“天天晚上如此，母亲面对子女腹部呈现的所有致命的症...  

“里厄倾听着从市里飞扬起来的欢乐喧声，确实念念不忘这种欢乐始终受到威胁。因为他了解这欢乐的人群并不知晓的事实：翻阅医书便可知道，鼠疫杆菌不会灭绝，也永远不会消亡，这种杆菌能在家具和内衣被褥中休眠几十年，在房间、地窖、箱子、手帕或废纸里耐心等待，也许会等到那...  

因为个人喜好的原因，一直没有把左翼言论太放在眼里，偶尔读一读奥威尔，已颇为“违心”，直到最近阅读了史学家托尼朱特的《战后欧洲史》，对于六十年代席卷欧陆的左翼思潮能够产生如此巨大的影响，既感到惊讶也颇为好奇。作为欧洲战后左翼思潮的领军人物，萨特与加缪恐怕是难...