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[美] 漢娜·阿倫特

中信齣版社

三輝圖書

章艷

2016-12

632

88.00元

精裝

9787508663883

圖書標籤: 漢娜·阿倫特書信瑪麗·麥卡锡哲學書信集阿倫特日記書信政治哲學

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发表于2025-05-29

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圖書描述

【內容簡介】

她們初遇於1944年的紐約：哲學傢漢娜·阿倫特剛剛逃離納粹德國，纔華橫溢的瑪麗·麥卡锡在美國文壇初露鋒芒。二人很快成為朋友，並開始瞭長達25年的魚雁往返。在信中，她們辯談時事：越南戰爭、希特勒的審判、水門事件……也探討文學、傾訴情感、閑聊八卦。

《朋友之間》收錄瞭阿倫特和麥卡锡之間的所有通信。這些信件充滿瞭智慧和雄辯，又不乏真誠和親密，以一種私人的方式，為我們近距離展示瞭20世紀兩位傑齣女性的政治、道德、文學觀和思想脈絡，更嚮我們呈現瞭她們之間漫長而獨特的友誼。

···

【編輯推薦】

◆20世紀最偉大、最具原創性的思想傢、政治理論傢之一漢娜·阿倫特與同時代最傑齣的作傢之一瑪麗·麥卡锡的書信集，既是兩位知識分子友誼和人生、創作曆程的記載，也是藝術和政治批評的典範，更是20世紀文化和思想史的見證。

◆阿倫特與麥卡锡的書信文字嚴謹、敏銳，字裏行間卻又不乏友人間的真誠和親密，以一種私人的方式嚮讀者呈現瞭兩位偉大女性的政治、道德、文學觀和思想脈絡，更為我們生動展現瞭她們心靈的一隅。

◆信件涉及包括越南戰爭、希特勒的審判、尼剋鬆、水門事件等曆史事件，也涉及包括喬治·奧威爾、奧登、海德格爾、埃德濛·威爾森、羅伯特·奧本海默等讀者熟悉的人物，為我們瞭解兩位作者所處的時代提供瞭極佳視角。

···

【媒體推薦】

很難找到另一位比阿倫特更適閤引導人們麵對21世紀人類睏境的20世紀思想傢。

——《紐約客》（New Yorker）

瑪麗·麥卡锡是我們時代真正的女作傢。

——《紐約時報》（NewYork Times）

這兩個有著截然不同的過去和氣質的女人之間的友誼是什麼樣的？她們成為朋友並非因為她們“想著類似的事”，而是因為她們都以與對方、為對方“思考”為己任。

——《紐約時報》（NewYork Times）

對一個時代、一種文化、一段友誼的耐人尋味的記錄。

——《科剋斯書評》（Kirkus Reviews）

這些信件智慧、雄辯、有愛，勾勒齣這段跨越瞭四分之一個世紀的友情。……也是藝術批評的典範和友誼的見證。

——《齣版人周刊》（Publishers Weekly）

她們漫長的通信異常精彩，反映瞭二人截然不同的人格和對政治、哲學、文學人物、當代事件的觀點。

——《圖書館期刊》（Library Journal）

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著者簡介

【作者簡介】

漢娜•阿倫特

20世紀最偉大、最具原創性的思想傢、政治理論傢之一。她於1933年納粹上颱後流亡巴黎，1941年移居美國。曾擔任芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。主要著作有《極權主義的起源》《人的境況》《耶路撒冷的艾希曼》《精神生活》等。

瑪麗•麥卡锡

美國傑齣作傢、評論傢、政治運動傢，曾獲美國國傢文學奬章、麥剋杜威奬章。主要著作有《一個天主教女孩的童年迴憶》（Memories of a Catholic Girlhood）、《佛羅倫薩的石頭》（The Stones of Florence）、《她們》（The Group）等。

卡羅爾•布萊曼

美國作傢，著有《危險地寫作：瑪麗•麥卡锡和她的世界》（Writing Dangerously: Mary McCarthy and Her World），該書曾獲1992年美國國傢圖書評論奬（傳記類）。

···

【譯者簡介】

章艷

上海外國語大學教授，翻譯學博士，碩士生導師，理論研究方嚮為文化翻譯和翻譯美學。譯作另有《娛樂至死》《通往明天的唯一道路》《論小醜》《青春無羈》《重訪美麗新世界》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

兩位上世紀偉大女性知識分子之間的友誼躍然紙上，她們在趣味、品格和精神上高度契閤。書信集既收錄瞭她們的理論觀點，更重要的是展示她們的生存和思考方式。在寫作和公共生活之外，她們也在經曆著普通人會經曆的一切：疾病、婚變、喪偶、買新衣服、買花、旅行、聚會……有時間要讀原版，領教一下阿倫特的德式英語。章艷老師的譯後記很好，誠懇、用功。

評分☆☆☆☆☆

瑪麗麥卡锡更加感性一些，漢娜阿倫特冷靜嚴謹，兩人探討文學政治，互相評論作品，互相支持，信裏的生活瑣事讀者讀起來會有些乏味，但是作為書信集最大的魅力在於感受兩個人真正的友誼。

評分☆☆☆☆☆

集感人、搞笑、八卦、思想於一書！

評分☆☆☆☆☆

補標。這部書信集不僅見證瞭兩個有思想的女性之間的可貴友誼，也很有助於瞭解“惡的平庸性”這一概念提齣前後的思想脈絡、種種爭議，這一爭議可歸結為一點：它必須在阿倫特的整個政治哲學架構中纔能得到完整的理解，是其思想結晶，但當它進入猝然進入公共領域，一般人無暇甚至無從瞭解其深遠的語境脈絡，隻能根據自己的理解作齣反應。像阿倫特這樣在注重心靈內省的德國知識環境中齣來的知識分子，對這樣喧嘩的美式公共輿論，恐怕也缺乏心理準備——這個概念，雖然後來成瞭她最著名的理念，但就其本質，其實更像是在和政治哲學圈子內討論對話用的，故而有其晦澀的一麵。阿倫特和瑪麗·麥卡锡的友誼，也更像19世紀歐洲的傳統，或許可以說，阿倫特更親近19世紀歐陸的知識傳統，這想必使她在美國生活得頗有幾分格格不入，但也成就瞭其盛名。

評分☆☆☆☆☆

都會渴望這種“知識型的友誼”吧，像福柯與布朗肖、瑪麗與阿倫特，但它往往是江湖鮮有的傳說。兩位女性之間的風格如此明顯，就像指紋一般，瑪麗·麥卡锡總是描述的、感受的、偏於細節的，所以那些整理藝術品、贈送小珠寶、牽牛花與青苔屬於她；而阿倫特總是沉思的，如同悼詞裏說的：“在她身上總有兩個人，一個在說話，另一個在迴答或者提問”。阿倫特思想中重要的“我思”、“同自己一起待著”的概念，在五十年代的通信裏就已見端倪。另外，圍繞艾希曼的風波，信件中透露齣非常關鍵和個人化的坦白，阿倫特反復申辯，自己隻是在描述事實，但卻由於對猶太長老的質疑引發非議，巧閤的是，兩位女性此時都深陷輿論囹圄，她們成為瞭對方的砥柱。阿倫特對自己陷入危險而感到享受，這後麵對於“真理”的自負與驕傲太令人著迷瞭。