《伊索寓言》古希腊诗歌散文选

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出版者:世纪文景/上海人民出版社
作者:伊索
出品人:
页数:672
译者:罗念生
出版时间:2016-6
价格:89.00
装帧:精装
isbn号码:9787208134652
丛书系列:罗念生全集
图书标签:
  • 古希腊
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  • 古希腊@罗念生
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  • 世界文学
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具体描述

◆一套《罗念生全集》,一座奥林匹斯山。

◆最全面完整:《罗念生全集》增订典藏纪念版,凡十卷,凡5200页,全新整理修订。

◆最权威可信:多位资深学者耗时十余载,精心编订,搜求齐备,校勘精当,体例严明,反映出一代翻译大师的贡献原貌。

◆最经典耐读: 罗念生先生译文典雅质朴 ,注文详尽,选目精当,凡古希腊文、拉丁文、英文、德文译出者均为世界文学经典,极具文学研究价值。

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全世界拥有读者最多、阅读量仅次于《圣经》的世界文学经典;人人必读的不朽名作,全球亿万读者最值得收藏的寓言故事集。

日知古典,最佳译本,精装典藏,隆重上市!公认最完整可靠的《伊索寓言》全本,不是译自英文本,而是逐字逐句从权威古希腊文校勘本译出,完整收录寓言346则,未作任何删节,真正呈现原汁原味的古希腊经典名著。

《伊索寓言》是欧洲寓言史上历史最为久远、影响也最大的一部寓言集。《伊索寓言》里的故事,篇辐短小,精彩生动,语意深远,丰富的内容和发人深思的教谕使得它的传播得以历久不衰,成为世界上流传甚广的经典文学作品。

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【评论】

中国和希腊,在历史上是两个并驾齐驱的国家,它们都曾经是人类思想和文化的中心── 一个在东,一个在西。自古以来,思想的旅行是从来不知道边界和距离的。这是一个令人神往的课题。在这个课题上,世界上很少有人像罗念生教授那样博识广闻,……在这一令人神往的课题上,世界上很少有人能像(罗)教授那样恪尽职责,卓然有成。 ——1987年,雅典科学院授予罗念生先生“最高文学艺术奖”,希腊驻华大使致辞

尊敬的念生老师,请接受我对您的工作表示的钦佩。这项工作的范围是巨大而广阔的,它的价值将会像人们崇敬精神世界的创造一样长久地存在下去,并且我相信,任何时候人们都不会失去对精神和道德的价值的尊重…… ──1990年1月15日,塞浦路斯总统,乔治•瓦西里欧

无论从开创局面,翻译年数之多,数量之大,用力之专与勤来看,中国当首推罗念生。 ──《中国大百科全书》

他是一位资深的古希腊文字与文学专家。自清华读书时起,致力于这门学术的研究已有六十余年。在今日中国,不论大陆与台湾,找不到一位像他这样献身于希腊文学的研究者。 ──(美)柳无忌

《西方文学的源头:从史诗到悲剧的辉煌》 这部汇集了从荷马史诗到古希腊戏剧巅峰时期的文献选本,旨在为读者提供一幅清晰而深刻的古希腊文明精神图景。它并非简单地罗列古老文本,而是精心策划的一部导读,聚焦于西方文学赖以建立的那些核心母题、叙事结构与哲学思辨。 第一部分:众神的低语与英雄的诞生——荷马史诗的恢弘叙事 本卷伊始,我们沉浸于特洛伊战争的尘土与荣耀之中。《伊利亚特》的选段,不仅呈现了阿喀琉斯与赫克托耳之间宿命般的对决,更深刻地揭示了“荣誉”(Timē)与“不朽”(Kleos)在古希腊世界中的价值体系。我们细致剖析了诸神在人世间的干预,奥林匹斯山上的权力斗争如何映射出人性的复杂与脆弱。这不是单纯的战争记录,而是对人类在命运面前所能展现出的勇气、愤怒、悲悯与傲慢的终极探讨。 紧接着,《奥德赛》的篇章带领我们踏上漫长而曲折的返乡之旅。奥德修斯的智慧、坚韧与不屈的求生欲望,构筑了西方文学中“流浪者/归乡者”原型。我们着重分析了他在面对女妖塞壬的诱惑、独眼巨人波吕斐摩斯的威胁以及冥界之旅时的心理变化。这些冒险不仅仅是地理上的跨越,更是对人类心智边界的探索——如何在混乱中保持理性,如何在诱惑面前坚守身份。 第二部分:抒情的觉醒与道德的探问——早期诗歌的个体之声 在宏大的史诗叙事之外,早期抒情诗的选段展示了古希腊思想从集体英雄主义向个体情感表达的转型。萨福的诗歌以其炽热、私密和对爱欲的坦诚,打破了传统诗歌的界限。我们探讨了她的语言如何以其精妙的意象和微妙的情感层次,成为后世“自我”表达的典范。 品达罗斯的颂歌,则将焦点转向了奥林匹克竞技场上的胜利者。这些颂歌是贵族精神的体现,它们将体育的荣耀提升到神圣的层面,探讨了天赋、努力与命运之间的复杂关系。我们深入研究了品达罗斯如何将个体的成功融入到城邦乃至整个希腊世界的荣耀之中,体现了一种高度整合的社会价值观念。 第三部分:城邦的灵魂与理性的光芒——古典时期的戏剧冲突 本选集的核心部分,集中于雅典城邦在公元前五世纪的戏剧成就。戏剧,作为古希腊人公共审议和情感宣泄的场所,是理解其政治哲学与伦理困境的最佳窗口。 索福克勒斯与命运的必然性: 《俄狄浦斯王》的选段,是文学史上探讨“知晓的痛苦”与“自由意志的边界”的经典文本。我们分析了俄狄浦斯试图逃避预言的努力如何恰恰成为应验预言的途径,这展示了古希腊人对神谕不可抗拒性的深刻认知。同时,对《安提戈涅》的探讨,则聚焦于个人良知(Philia)与城邦法律(Nomos)之间的永恒冲突,这一议题至今仍是政治哲学的核心争论点。 欧里庇得斯与人性的阴影: 欧里庇得斯的悲剧以其对传统神祇的怀疑和对人物内心世界的深掘而著称。《美狄亚》的选段,不再将女性视为辅助性角色,而是将其复杂的复仇心理、被背叛的痛苦以及近乎非人的残酷展现得淋漓尽致。我们审视了这位剧作家如何运用精湛的心理刻画,挑战了雅典社会对女性和非理性情感的传统认知。 阿里斯托芬与政治的讽刺: 喜剧部分,通过《利西斯塔塔》的选段,揭示了雅典民主体制下的言论自由与批判精神。阿里斯托芬的讽刺是尖锐而精准的,他敢于将城邦的最高领袖置于滑稽的境地,反映出雅典人对权力保持警惕的公民意识。喜剧的解构力量,与悲剧的宿命感形成了完美的互补。 第四部分:智慧的传承与哲学的萌芽 本卷的收尾部分,精选了与文学创作紧密相关的哲学思辨片段,它们是理解古希腊人世界观的基石。柏拉图在《理想国》中对诗歌的批判性审视,特别是对“模仿论”的阐述,揭示了哲学家如何看待艺术的价值和危险性。而亚里士多德在《诗学》中对“悲剧”的界定——尤其是“净化”(Katharsis)的概念——为后世的文学批评奠定了不可动摇的理论框架。 总结: 这部选集旨在让读者跨越数千年的时空,直接面对古希腊文明最富创造力的心跳时刻。它所收录的文本,构成了西方叙事艺术、戏剧结构、伦理思辨乃至美学理论的最初样本。通过对这些文本的深入阅读与理解,读者将能把握西方文化精神中那股源远流长、不断回响的英雄主义、理性探求与对人类局限性的深刻洞察力。这不是对单一故事的讲述,而是对一个伟大文明精神内核的全面巡礼。

作者简介

罗念生(1904.7.12—1990.4.10)

我国享有世界声誉的古希腊文学学者、翻译家,从事古希腊文学与文字翻译长达六十载,翻译出版的译文和专著达五十余种,四百余万字,成就斐然。

他译出荷马史诗《伊利亚特》(与王焕生合译),古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯、欧里庇得斯和索福克勒斯的悲剧作品、阿里斯托芬的喜剧作品,以及亚里士多德的《诗学》《修辞学》、《伊索寓言》等多部古希腊经典著作,并著有《论古希腊戏剧》《古希腊罗马文学作品选》等多部作品,对古希腊文化在中国的传播做出了不可磨灭的贡献。

为奖掖罗念生先生对于希腊文化在中国的传播所做出的卓越贡献,1987年12月希腊最高文化机关雅典科学院授予其“最高文学艺术奖”(国际上仅4人获此奖)。1988年11月希腊帕恩特奥斯政治和科技大学授予其“荣誉博士”称号(国际上仅5人获此殊荣)。

目录信息

诗歌
古希腊抒情诗选
古希腊碑铭体诗歌选
醇酒• 妇人• 诗歌
散文
伊索寓言
古希腊演说辞选
普卢塔克名人传记选
琉善讽刺散文选
专名索引
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读后感

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用户评价

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我入手《伊索寓言》古希腊诗歌散文选,很大程度上是因为我一直对那种“寓言式”的叙事方式情有独钟。我总觉得,用一个简短的故事来阐述深刻的道理,是一种非常高效且富有艺术性的表达方式。而“古希腊”这个前缀,更是让我觉得它一定蕴含着某种原始的、纯粹的智慧。我期待的是,这本书能够呈现给我一系列逻辑清晰、情节引人入胜的寓言故事,每一个故事都能在结尾处给我带来一种“恍然大悟”的感觉。我希望这些故事能够涉及广泛的主题,从人与人之间的关系,到社会现象的观察,再到对自然的理解,能够展现出古希腊人丰富的生活经验和敏锐的洞察力。另外,我对于“诗歌散文选”的组合也非常感兴趣,我设想,这些诗歌和散文,或许能够为寓言故事提供更丰富的背景信息,或者以更具感染力的方式来解读寓言背后的深层含义。我期待的是,在享受阅读乐趣的同时,也能在潜移默化中,提升自己的逻辑思维能力和对生活道理的领悟能力,让这些古老的智慧,在现代社会依然能够给我带来启迪和力量。

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这本《伊索寓言》古希腊诗歌散文选,给我带来的体验,远超出了我最初的预期,甚至可以说是颠覆性的。我一直以为,古希腊的文学作品,尤其是那些涉及哲学和历史的,总是带着一种沉重的、难以接近的学术气息,需要具备一定的知识背景才能领会。我买这本书,很大程度上是抱着一种“学习”的态度,想借此来弥补自己在古典文学方面的知识空白,希望能对古希腊文化有一个更全面、更深入的了解。然而,当我开始阅读,我发现这并不是一本枯燥的教科书,而是一部充满智慧和趣味的文学瑰宝。那些看似简单的寓言故事,却蕴含着深刻的人生哲理,它们以一种极其巧妙的方式,揭示了人性中的各种面向,有贪婪、有狡猾、有愚昧,也有善良、有智慧、有勇气。我尤其欣赏书中那些诗歌和散文的穿插,它们不仅为寓言故事增添了文学色彩,更以其优美的语言和深刻的洞察力,拓展了故事的意境。我常常在读完一个故事后,会反复品味其中的诗句,思考作者想要传达的更深层的含义。这本书让我明白,真正的智慧,往往就隐藏在最朴实无华的故事之中,而古希腊人,早已在千年前就洞察了这些永恒的真理。

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说实话,我购买这本《伊索寓言》古希腊诗歌散文选,更多的是出于一种对“古希腊”这个文化符号的猎奇心理。我常常觉得,西方文明的根基都在古希腊,而那些散落在历史长河中的文字,一定蕴含着某种塑造了西方世界的神秘力量。我一直希望能找到一本能够让我“窥探”到古希腊精神内核的书籍,这本书的名称正好满足了我的这一期待。我设想,这本书应该会收录一些经典的古希腊神话故事,或者是一些古代哲人的思想片段,通过这些文字,我可以感受到那个时代人们的思维方式,他们的价值观,以及他们对宇宙和人生的看法。我希望这本书能够带领我穿越时空的阻隔,让我亲身感受到古希腊文明的独特魅力。或许,我还会从中发现一些关于民主、哲学、逻辑推理的早期萌芽,这些都是西方文明重要的组成部分。我期待的是一场精神上的探索之旅,能够让我对人类文明的发展轨迹有一个更宏观的认识,并且从中汲取一些启发,来反思我们当下所处的时代。

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从一本厚重的古希腊诗歌散文选里,我原本期待的是能挖掘出一些深邃的艺术理论,或者能够帮助我理解西方艺术史发展脉络的学术性论述。毕竟,“古希腊”这个标签,在我脑海中总是与宏伟的建筑、庄重的雕塑、以及那些对后世产生深远影响的哲学思想联系在一起。所以,当我看到这本书的名称中包含了“诗歌散文选”时,我的兴趣就被极大地激发了。我希望能在字里行间,感受到那种古老而充满活力的艺术精神,比如,我期待能读到一些关于叙事诗的分析,了解古希腊人是如何通过史诗来传承历史和文化,或者,如果其中有涉及戏剧的散文,我希望能看到对古希腊悲剧和喜剧的深入探讨,理解它们在情感表达和思想启迪方面的独特之处。更重要的是,我期望通过这本书,能够更清晰地认识到,在那个遥远的时代,人们是如何通过文学的形式来审视世界,表达情感,以及对人生进行思考的。我希望作者能够提供一些高质量的文本解读,让我不仅仅是阅读,更能理解其背后的文化语境和艺术价值,从而提升自己对艺术和文学的鉴赏能力。

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这本《伊索寓言》古希腊诗歌散文选,对我来说,真是一次意外的惊喜。一直以来,我对古希腊的文学作品都怀有一种莫名的敬畏,总觉得它们遥远而高深,仿佛只有经过专业学术训练的人才能领略其精髓。然而,这本书的出现,彻底打破了我固有的认知。我并非学者,只是一个普通的阅读爱好者,平日里喜欢在闲暇时光翻阅一些书籍,排解生活的琐碎。这次购入此书,纯粹是出于对“伊索寓言”这个名字的熟悉,以及对“古希腊”字样的好奇。拿到书后,我被它的装帧所吸引,设计典雅,厚重而不失精致,仿佛自带一种历史的温度。当我翻开第一页,映入眼帘的不再是晦涩难懂的哲学论述,而是一个个鲜活生动的故事,配以优美的诗歌和流畅的散文。这些故事,许多我依稀记得孩童时期就已耳闻,但在这里,它们被赋予了更深邃的内涵。我惊叹于作者(或编者)的精妙选材,那些耳熟能详的“狼来了”、“农夫与蛇”、“乌鸦与狐狸”,在文字的流转中,焕发出全新的生命力。每一个寓言都仿佛是古老智慧的一粒珍珠,在朴实无华的叙述中,折射出人性的光辉与弱点。那些动物们,在作者笔下,不再是冰冷的符号,而是拥有喜怒哀乐、智慧与狡黠的生灵,它们通过简短的冲突和对话,巧妙地揭示了生活的哲理,让我时常在阅读时,不禁会心一笑,或若有所思。

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特别喜欢碑铭体诗歌

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希腊留给我们最好的还是诗歌,当文字涉及到具煽动性的政治还有讥讽味道的散文,就改变了。读前面和后面的感觉是很不一样的,希腊人的诗歌是无私的,与有目的的其他文体相区别,关于逻辑和哲学,苏格拉底仅仅是口述,未曾留下文章,亚里士多德却撰写了许多,大概苏格拉底并不真正认为这样的文字值得留下来吧。

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希腊留给我们最好的还是诗歌,当文字涉及到具煽动性的政治还有讥讽味道的散文,就改变了。读前面和后面的感觉是很不一样的,希腊人的诗歌是无私的,与有目的的其他文体相区别,关于逻辑和哲学,苏格拉底仅仅是口述,未曾留下文章,亚里士多德却撰写了许多,大概苏格拉底并不真正认为这样的文字值得留下来吧。

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蓝紫发,轻声笑,白璧无瑕的萨福,我有话对你说,又羞于启齿。 对于幸福的人,一生嫌短;对于不幸的人,一夜太长。 神所喜爱的人年纪轻轻就早殇。 我们观察真相,就会洞悉,婚姻是祸害,却是必要的祸害。 人生是个舞台,逢场作戏讲笑话,或者一本正经,忍受苦难。 我留在身后最美好的东西是阳光,其次是闪烁的星星、清辉的月亮,还有成熟的黄瓜、甜梨、苹果。 朋友,当心每一块下面有蝎子。 拒绝:你若真心爱我,就娶个年轻的姑娘;我不忍和比我年少的男子共同生活。

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希腊留给我们最好的还是诗歌,当文字涉及到具煽动性的政治还有讥讽味道的散文,就改变了。读前面和后面的感觉是很不一样的,希腊人的诗歌是无私的,与有目的的其他文体相区别,关于逻辑和哲学,苏格拉底仅仅是口述,未曾留下文章,亚里士多德却撰写了许多,大概苏格拉底并不真正认为这样的文字值得留下来吧。

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