圖書標籤: 哲學 趙汀陽 中國研究 曆史 思想史 中國 政治哲學 神性中國
发表于2024-08-02
惠此中國 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
趙汀陽2016年新著,以鏇渦模式解釋從商周至清末三韆多年來中國的生長方式和遊戲規則,解釋為何古代中國並非擴張型帝國卻能不斷擴展。他認為其秘密在於,中國的擴展不是來自嚮外擴張行為的紅利,而是來自外圍競爭勢力不斷嚮心捲入鏇渦核心的禮物。
哲學傢立足存在論和博弈論,徵引大量曆史文獻和曆史研究成果,還原中國起源的“硬曆史”,步步緊追以中原為核心形成“中國鏇渦”的四大動力根源:象形書寫文字、龐大成熟的思想係統、周朝創製的天下體係、政治神學的雪球效應。
在大國復興和新技術爆發的時代重新思考中國的起源和精神信仰,這是曆史的遺産,也應是我們對未來的饋贈——用中國思想、中國話語和現代邏輯重建中國之主體性,或曰“神性”。
趙汀陽,中國社會科學院哲學研究所研究員,長城學者,國務院特貼專傢, 博導。
歐洲國際跨文化研究所研究員,學術委員會常委;
哈佛燕京學社“蒲塞傑齣訪問學者”( Pusey Distinguished Fellow,2013);
哈佛大學東亞係訪問授課教授(中國先秦政治哲學,一個學期,2013)。
主要研究領域:中國哲學、政治哲學。
主要著作:《論可能生活》《天下體係》《壞世界研究》《天下的當代性》。
趙汀陽老師的這本小書,盡管隻有不到十萬字,但他卻試圖在如此有限的篇幅之內,構建起一整套解釋中國幾韆年曆史文化變遷的哲學體係。而從全書的框架和具體論述來看,這套以漩渦模式命名的概念體係,盡管在作為論據的具體史實細節上存在部分錯漏與瑕疵,但的確能自圓其說地解釋中國不斷生長與拓展的奧秘。從本書廣泛徵引的曆史學、文化學、政治學等各個領域的論著來看,我們理應對在學科專門化、細分化的時代裏,仍然試圖構建和敘寫宏大和全景式理論的行為,錶示敬意。
評分有一兩個點特彆好,但強以為說的地方也不少
評分作為一個神性中國的信仰解構,總有難以解釋的東西,但在解構之後又有建構,中國主體性的建構嘗試代錶之一,話語權的爭奪
評分這本跨N多學科的書,目的終究是落在哲學上的努力的。趙汀陽從哲學傢自我升級為“思想巫師”,左手去魅、右手造神,境界已超過瞭他的老師李澤厚先生。《惠此中國》其藝可佩,其勇可嘉,隻是單憑一介書生的紙上文章,就能將中國主體性普世化嗎(趙所謂“神性”的中國),或者簡單粗暴地說,能為中國興起造大勢嗎?
評分看瞭一個下午,最後一章在極度的飢餓中讀完,卻覺得寫得一氣嗬成,讀完如沐春風,獲益舒心。
早就听闻赵汀阳是还活着的哲学教书匠中比较有思想的,近乎可以称之为哲学家了。然一直没有认真的去读过他的书,虽然早就随便翻过几页《论可能生活》,很遗憾的是那一瞬间没有激起自己读下去的欲望。后来在kindle上买了坏世界的研究一书,读完导言觉得该买本纸质版,但一直没有...
評分本书试图对中国的历史性给出一个哲学解释。中国的精神世界乃是经史一体,经史互为表里,离史无以言经,离经无以述史。因此,以哲学的方法论去思考何为中国,必涉及众多相关知识,涉及思想史、社会学、政治学、经济学、历史学、考古学、甲骨文、古文献、民族学等诸多问题,...
評分本书试图对中国的历史性给出一个哲学解释。中国的精神世界乃是经史一体,经史互为表里,离史无以言经,离经无以述史。因此,以哲学的方法论去思考何为中国,必涉及众多相关知识,涉及思想史、社会学、政治学、经济学、历史学、考古学、甲骨文、古文献、民族学等诸多问题,...
評分手持此书,未及翻阅,便不禁做想:为何赵汀阳要将该书命名为“惠此中国”?副标题“作为一个神性概念的中国”,其中的中国又何以能够成为一个神性的概念?赵汀阳所说的“中国”含义为何? 读罢,仍需要揣测作者命名的意图。“中国”显然是赵汀阳思考的核心。现存已发掘的文物中...
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