圖書標籤: 哲學  趙汀陽  中國研究  曆史  思想史  中國  政治哲學  神性中國   

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趙汀陽老師的這本小書，盡管隻有不到十萬字，但他卻試圖在如此有限的篇幅之內，構建起一整套解釋中國幾韆年曆史文化變遷的哲學體係。而從全書的框架和具體論述來看，這套以漩渦模式命名的概念體係，盡管在作為論據的具體史實細節上存在部分錯漏與瑕疵，但的確能自圓其說地解釋中國不斷生長與拓展的奧秘。從本書廣泛徵引的曆史學、文化學、政治學等各個領域的論著來看，我們理應對在學科專門化、細分化的時代裏，仍然試圖構建和敘寫宏大和全景式理論的行為，錶示敬意。

有一兩個點特彆好，但強以為說的地方也不少

作為一個神性中國的信仰解構，總有難以解釋的東西，但在解構之後又有建構，中國主體性的建構嘗試代錶之一，話語權的爭奪

這本跨N多學科的書，目的終究是落在哲學上的努力的。趙汀陽從哲學傢自我升級為“思想巫師”，左手去魅、右手造神，境界已超過瞭他的老師李澤厚先生。《惠此中國》其藝可佩，其勇可嘉，隻是單憑一介書生的紙上文章，就能將中國主體性普世化嗎（趙所謂“神性”的中國），或者簡單粗暴地說，能為中國興起造大勢嗎？

看瞭一個下午，最後一章在極度的飢餓中讀完，卻覺得寫得一氣嗬成，讀完如沐春風，獲益舒心。

早就听闻赵汀阳是还活着的哲学教书匠中比较有思想的，近乎可以称之为哲学家了。然一直没有认真的去读过他的书，虽然早就随便翻过几页《论可能生活》，很遗憾的是那一瞬间没有激起自己读下去的欲望。后来在kindle上买了坏世界的研究一书，读完导言觉得该买本纸质版，但一直没有...  

本书试图对中国的历史性给出一个哲学解释。中国的精神世界乃是经史一体，经史互为表里，离史无以言经，离经无以述史。因此，以哲学的方法论去思考何为中国，必涉及众多相关知识，涉及思想史、社会学、政治学、经济学、历史学、考古学、甲骨文、古文献、民族学等诸多问题，...  

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手持此书，未及翻阅，便不禁做想：为何赵汀阳要将该书命名为“惠此中国”？副标题“作为一个神性概念的中国”，其中的中国又何以能够成为一个神性的概念？赵汀阳所说的“中国”含义为何？ 读罢，仍需要揣测作者命名的意图。“中国”显然是赵汀阳思考的核心。现存已发掘的文物中...