柳田国男民间文学思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国社会科学出版社

作者:乌日古木勒

出品人:

页数:252

译者:

出版时间:2016-3

价格:66.00元

装帧:平装

isbn号码:9787516178010

丛书系列:中国社会科学院民俗学研究书系

图书标签:

• 民俗学
• 民间文学
• 社会史
• 日本
• 柳田国男
• \
• 2016
• 12.30.2018
• 柳田国男
• 民间文学
• 日本
• 民俗学
• 文化研究
• 思想研究
• 传统故事
• 口头传统
• 学术研究
• 比较文学

《柳田国男民间文学思想研究》 本书并非对柳田国男民间文学思想本身进行直接阐述，而是围绕该思想的生成、发展及其在日本现代文化语境中的演变，展开一系列深入的学术探讨。本书旨在揭示柳田国男在建构其民间文学理论体系时所处的时代背景、思想渊源，以及他如何将民间文学视为理解日本国民精神、社会变迁以及文化传承的关键钥匙。 本书的章节设计，并非线性梳理柳田国男的学术历程，而是从多个侧面切入，力求构建一个多维度、立体化的研究视角。 第一部分：思想的土壤与萌芽 历史的呼唤与民族精神的追寻： 本部分将审视明治维新以来，日本社会在快速现代化进程中，对于自身民族身份认同的焦虑与追寻。在西方文明涌入的冲击下，如何重新定位和发掘日本固有的精神特质，成为时代赋予学者们的课题。柳田国男正是在这样的时代背景下，将目光投向了被现代文明所忽视的乡村、口传故事和传统习俗，视其为承载民族精神的活化石。 早期学术探索与方法论的酝酿： 在本格的民间文学研究之前，柳田国男在社会学、历史学等领域进行的早期探索，为其后来的民间文学理论奠定了方法论基础。本部分将考察他如何借鉴西方社会学的人类学研究方法，以及如何在中国古籍、日本古代史料中汲取灵感，为构建一套独立、系统的民间文学研究体系进行前期准备。 第二部分：理论的构建与核心概念的辨析 “常民”与“物语”：国民精神的载体： 本部分将深入剖析柳田国男提出的核心概念——“常民”。常民并非简单的农民阶层，而是泛指那些在历史长河中默默承载、传承着日本文化精髓的普通民众。本书将探讨为何柳田国男会将民间文学视为“常民”精神的最佳体现，以及“物语”——口传故事、传说、歌谣等——如何成为承载这些精神的媒介。我们将分析“物语”的结构、叙事方式及其背后蕴含的社会心理和文化观念。 “山人”与“海人”：地域文化的象征与地域差异的解读： 柳田国男对日本不同地域文化的关注，催生了“山人”与“海人”等概念。本部分将考察他如何通过对不同地域神话传说、生活习俗的比较研究，揭示日本地域文化的多样性与独特性。我们将分析“山人”文化与“海人”文化各自的特点，以及它们之间相互影响、融合的过程，这有助于理解日本社会在统一与多元之间的张力。 “审神者”与“凭依”：宗教与信仰的民间化视角： 柳田国男的民间文学研究，离不开对其所处社会中普遍存在的民间信仰的考察。本部分将深入探讨“审神者”——能够与神灵沟通的人——以及“凭依”——神灵附体——等概念。我们将分析这些概念如何反映了日本独特的宗教观念，以及民间信仰在社会生活中的实际作用，而非仅仅局限于正式宗教体系。 第三部分：思想的张力与批评性对话 民间文学的“文学性”与“社会性”的辩证： 柳田国男的研究，常常被视为一种社会学式的文学研究。本书将深入探讨民间文学的“文学性”——其艺术魅力、叙事技巧——与“社会性”——其社会功能、历史价值——之间的辩证关系。我们将考察柳田国男在强调民间文学的社会意义的同时，如何对其文学价值进行定位，以及后来的学者们对此进行的补充和修正。 现代性的挑战与民间文学的转型： 随着日本社会的进一步现代化、城市化，传统乡村社会和口传文学面临着前所未有的挑战。本部分将考察柳田国男晚年对其研究的忧思，以及后来的学者们如何应对这些挑战。我们将分析民间文学在现代社会中的转型，例如如何与大众传媒结合，如何被重新解读和诠释，以及其在当代文化中的新生命力。 与其他学术思潮的碰撞与融合： 柳田国男的思想并非孤立存在，而是与同时期的其他学术思潮，如民俗学、民族学、历史学、文学批评等，产生了复杂的互动。本部分将审视柳田国男的思想与其他学术流派的碰撞与融合，例如他与当时其他民俗学家的争论，他如何吸收或借鉴其他学科的成果，以及他的思想如何反过来影响了这些学科的发展。 第四部分：研究的视野与未来的启示 跨文化的视角与比较研究的可能性： 本部分将尝试以跨文化的视角，审视柳田国男的民间文学思想。我们将探讨其理论体系在与世界其他地区民间文学研究的比较中，可能存在的共性与独特性。同时，也将探讨借鉴其他文化的研究方法，对深入理解柳田国男思想的可能性。 对当代文化研究的启发意义： 柳田国男的研究，对于我们理解当代文化现象，尤其是那些源自民间、植根于传统的文化表达，具有深刻的启发意义。本部分将尝试梳理柳田国男思想对当下文化研究，如身份认同、地方文化复兴、非物质文化遗产保护等议题的借鉴价值。 本书旨在通过上述多角度的探讨，为读者提供一个更全面、更深入的视角，去理解柳田国男民间文学思想的深远影响，以及它在日本乃至世界文化研究史上的独特地位。本书并非一本关于柳田国男思想的“说明书”，而是一次围绕该思想进行的、充满学术活力与探究精神的对话。

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《柳田国男民间文学思想研究》这本书，对我而言，更像是一张探索日本文化基因图谱的地图。我一直觉得，民间文学承载着一个民族最原始的记忆和最深层的情感。我渴望通过这本书，去理解柳田国男是如何从看似质朴的民间故事中，挖掘出具有深刻哲学意义的见解。书中是否会重点关注柳田国男对“常民”概念的界定，以及他如何从“常民”的生活实践和精神世界中，构建其民俗学理论？我对书中对“神隐”、“常世”等日本独特民俗观念的解读尤其感兴趣，这些观念是否能折射出日本民族对生命、死亡和宇宙的独特理解？我期待这本书能够展现柳田国男学术思想的独创性和前瞻性，他是否能够超越单纯的叙事研究，触及到更深层次的文化心理和哲学命题？我希望这本书能让我领略到，民间文学不仅仅是故事的集合，更是理解一个民族灵魂深处奥秘的钥匙。

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初次翻开这本书，我被那深邃的标题吸引——《柳田国男民间文学思想研究》。虽然我并非该领域的专业人士，但对民间文学始终抱有一份浓厚的好奇。我期待的是，这本书能像一位经验丰富的向导，带领我穿越日本丰富多彩的民间传说、神话故事和古老的习俗。我希望能了解柳田国男这位学者是如何从这些看似零散的民间叙事中，提炼出深刻的思想内核，又是如何构建起一套独具特色的民间文学理论体系的。这本书是否能帮我解答，为什么这些古老的故事能够穿越时空，至今仍深深地触动着人们的心灵？它是否会深入探讨柳田国男对于“民俗”的定义，以及他如何通过对这些“民俗”的考察，去理解日本民族的精神特质？我尤其对书中可能涉及的，柳田国男研究方法的独特性感兴趣。他是如何搜集、整理和分析那些口耳相传的材料的？他的研究是否借鉴了其他学科的方法，又是否开创了新的研究路径？这本书能否让我对日本的文化根源有更深层次的认识，甚至能够引发我对于自身文化传统的思考，便是我此刻最大的期待。

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翻阅《柳田国男民间文学思想研究》这本著作，我心中涌起的是对那些古老传说的深深敬意。民间文学，在我看来，是普通人生存智慧和精神寄托的结晶。我期待这本书能够深入剖析柳田国男对民间文学的独特视角，他是否会将这些故事置于社会变迁和历史发展的宏观视野下进行考察？书中对于“地方志”、“民俗调查”等方法的提及，是否能帮助我理解柳田国男严谨的学术态度？我尤为感兴趣的是，柳田国男对于“山岳信仰”、“海洋文化”等在日本民间文学中的体现，以及他如何从中解读出日本民族独特的精神世界。他是否会探讨民间文学在社会群体凝聚力、宗教信仰传播以及伦理道德教化方面所起到的作用？我希望这本书能够提供丰富的史料和严谨的论证，让我能够更全面地认识柳田国男的民间文学思想，并从中获得关于人类文化传承和发展的启示。

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拿到《柳田国男民间文学思想研究》这本书，我的第一感受是它所蕴含的厚重感。我一直觉得，民间文学不仅仅是故事，它更像是民族集体记忆的载体，是历史长河中流淌的智慧之泉。我希望这本书能够深入浅出地解读柳田国男的思想，让我理解他为何如此重视这些“朴素”的文学形式。书中是否会详细阐述柳田国男关于“物语”的分类和演变？他对于“神话”和“传说”之间关系的独特见解又是什么？我特别想知道，柳田国男的思想是如何与当时的社会背景和学术思潮相结合的，他是否受到了西方学术理论的影响，又或是如何在中国古代思想中找到共鸣？这本书是否能帮助我理解，为何民间文学在民族身份认同和文化传承中扮演着如此关键的角色？我期待书中能够通过具体的案例分析，来展示柳田国男的理论是如何被应用和验证的，让我能够更直观地感受到他思想的魅力。对我而言，这是一次探索日本民族灵魂深处的旅程，希望能在这本书中找到指引我方向的灯塔。

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《柳田国男民间文学思想研究》这个书名，立刻勾起了我对日本那神秘而古老的民间世界的想象。我一直觉得，那些世代相传的故事里，藏着最原始的人类情感和最质朴的生存智慧。我期待这本书能像一扇窗，让我窥见柳田国男这位学者如何敏锐地捕捉到这些隐藏在民间叙事中的思想火花。书中是否会着重讲述柳田国男对“怪谈”和“传说”的独到理解，以及他对日本“祖灵崇拜”和“自然崇拜”的民俗学解读？我特别好奇，柳田国男是如何从看似杂乱无章的民间故事中，挖掘出具有普遍意义的人类心理和情感模式的？他对“鬼”、“妖怪”等形象的分析，是否能够折射出日本社会深层的文化焦虑和民族心理？我希望这本书能提供清晰的脉络，让我理解柳田国男的学术思想是如何发展和演变的，以及他对后世民俗学研究产生的深远影响。这本书能否让我对日本的文化符号和象征意义有更深刻的认知，从而更好地理解这个民族的文化肌理，是我此刻最期待的。

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你是一本学术书，你不能就这个编校质量自暴自弃啊。。作为一个精神编辑，我一直在圈错别字病句和标点符号，以后谁再说学术书编辑一个字都不能改我就搬出GY姐说事儿。。以及想了半天作者是谁，看到后记里一句“感谢我的爱人陈岗龙教授”，好么，原来是宁静她麻麻。

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你是一本学术书，你不能就这个编校质量自暴自弃啊。。作为一个精神编辑，我一直在圈错别字病句和标点符号，以后谁再说学术书编辑一个字都不能改我就搬出GY姐说事儿。。以及想了半天作者是谁，看到后记里一句“感谢我的爱人陈岗龙教授”，好么，原来是宁静她麻麻。

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段落语言仿佛论文初稿，翻译无主语，不知所云；应该算是个大型文献综述，然而罗列了许多柳田国男的研究成果却没有做出清晰的脉络梳理，车轱辘话来回说。

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段落语言仿佛论文初稿，翻译无主语，不知所云；应该算是个大型文献综述，然而罗列了许多柳田国男的研究成果却没有做出清晰的脉络梳理，车轱辘话来回说。

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段落语言仿佛论文初稿，翻译无主语，不知所云；应该算是个大型文献综述，然而罗列了许多柳田国男的研究成果却没有做出清晰的脉络梳理，车轱辘话来回说。