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畏為可嘆。從奧斯曼帝國的秩序、國製、外交的切入引申《宗主權suzeranity》的核心概念，做足功夫纔肯過度到東亞的大清帝國及其繼承者的領土、主權遺産問題，再與周緣諸國、藩邦、屬地進行比較研究。論文質量上品可嘆。
评分畏為可嘆。從奧斯曼帝國的秩序、國製、外交的切入引申《宗主權suzeranity》的核心概念，做足功夫纔肯過度到東亞的大清帝國及其繼承者的領土、主權遺産問題，再與周緣諸國、藩邦、屬地進行比較研究。論文質量上品可嘆。
评分畏為可嘆。從奧斯曼帝國的秩序、國製、外交的切入引申《宗主權suzeranity》的核心概念，做足功夫纔肯過度到東亞的大清帝國及其繼承者的領土、主權遺産問題，再與周緣諸國、藩邦、屬地進行比較研究。論文質量上品可嘆。
评分畏為可嘆。從奧斯曼帝國的秩序、國製、外交的切入引申《宗主權suzeranity》的核心概念，做足功夫纔肯過度到東亞的大清帝國及其繼承者的領土、主權遺産問題，再與周緣諸國、藩邦、屬地進行比較研究。論文質量上品可嘆。
评分畏為可嘆。從奧斯曼帝國的秩序、國製、外交的切入引申《宗主權suzeranity》的核心概念，做足功夫纔肯過度到東亞的大清帝國及其繼承者的領土、主權遺産問題，再與周緣諸國、藩邦、屬地進行比較研究。論文質量上品可嘆。
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