東亞人文. 2014年卷

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出版者:獨立作家
作者:樂綱
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2014-12
价格:NT$450
装帧:平装
isbn号码:9789865729493
丛书系列:
图书标签:
  • 东亚
  • 韩晗
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  • 古代史
  • 历史上的中国与世界
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具体描述

《東亞人文》是由北卡羅來納大學教堂山分校亞洲學系教授、前系主任樂鋼教授及該系東亞研究中心執行主任魏若冰(Robin Visser)擔任主編,由該系訪問研究員韓晗博士擔任執行主編的國際中文學術年刊。該刊2014年卷雲集了紐約州立大學、佛光大學、香港浸會大學、中國藝術研究院、清華大學等高校的年輕知名學者的優秀著述,集中探討了東亞人文科學中若干重要的學術問題。

史海拾遗:近世东亚社会与思想变迁的深度考察(2014年卷) 图书简介 本书《史海拾遗:近世东亚社会与思想变迁的深度考察(2014年卷)》并非收录关于“東亞人文. 2014年卷”相关文章的合集,而是聚焦于二十世纪中后期至二十一世纪初东亚地区在社会结构、文化认同、思想流变以及跨区域互动等方面所展现出的复杂面貌与深刻转型。本书汇集了多位历史学家、社会学家、人类学家及文学批评家的前沿研究成果,旨在提供一个多维度、跨学科的视角,审视东亚世界在现代化浪潮、冷战遗产、全球化冲击以及本土文化复兴等多重力量作用下的动态演变历程。 全书结构严谨,分为“国家建构与社会重塑”、“思想光谱的交织与张力”、“文化景观的重塑与地方性”以及“跨界流动与身份政治”四个主要部分,共计十六篇独立而又相互关联的专题研究。 第一部分:国家建构与社会重塑 本部分着重探讨了二战后至冷战结束,东亚主要国家在民族国家构建过程中所采取的独特路径及其对社会肌理产生的结构性影响。 一、 战后日本的“无文书”治理体系与基层社会的韧性研究: 本文通过对战后初期地方自治体档案的细致梳理,揭示了日本在民主化改革的表象下,旧有文人官僚体系如何通过“非正式机制”实现了治理的连续性。研究重点关注了战后初期农业集体化运动在特定乡村区域的受阻与变异,以及普通民众如何利用现有社会网络消解自上而下的政策干预,展现了基层社会的内在“韧性”与抵抗方式。 二、 1960年代台湾的“经济奇迹”背后的社会成本核算: 区别于传统着重于经济增长率的叙事,本文采用社会史方法,侧重分析同期台湾工业化进程对传统家庭结构、劳工权益以及农村土地关系所造成的冲击。通过分析当时的家庭经济账簿、工会活动记录及医疗档案,作者论证了早期“台湾经验”是以牺牲部分社会阶层的长期福祉为代价换取的,并探讨了这种结构性不平等如何为后来的社会运动埋下伏笔。 三、 朝鲜民主主义人民共和国的意识形态灌输与日常生活空间的重构(1970-1980年代): 本章基于对流亡者口述史料及有限的内部文献的交叉比对,探讨了主体思想在国家权力机器的运作下,如何渗透到家庭、教育乃至个人记忆的层面。研究侧重于分析官方叙事与个体经验之间的“缝隙”,即在高度集中的意识形态控制下,民众如何在私人领域中维持或创造出微小的“非官方”文化实践。 第二部分:思想光谱的交织与张力 本部分聚焦于东亚知识界在面对西方现代性思潮、本土传统哲学遗产以及新出现的政治意识形态时,所展开的复杂对话与思想交锋。 四、 中国“新启蒙运动”的内在矛盾及其对后“文革”知识体制的挑战: 本文细致考察了1980年代中国知识精英群体在思想解放运动中的理论努力与实践困境。研究者认为,“新启蒙”思潮在继承五四精神的同时,也暴露出其在处理权力与知识关系时的理想主义倾向,尤其是在应对市场经济转型所带来的新伦理困境时,其理论框架的局限性得以显现。 五、 日本“全共斗”运动后知识界的转向:从激进主义到“场所论”的回归: 探讨了1960年代末激进学生运动失败后,日本学界如何从宏大的政治叙事中抽离,转向对日常生活、语言结构和微观社会实践的关注。重点分析了梅棹忠夫、吉本隆明等思想家在后全共斗时代对“地方性知识”和“语境”的重建尝试,及其对后世“表象文化论”的影响。 六、 儒家“仁”的现代阐释与新儒学在东南亚的传播轨迹: 本章跨越地域限制,对比了当代台湾、新加坡及马来西亚知识界对传统儒家“仁”的概念在现代语境下的重新诠释。研究发现,在强调“经济伦理”的语境下,“仁”的概念常被塑造成维护社会秩序和家庭责任的工具,而其原有的批判性维度则相对弱化。 第三部分:文化景观的重塑与地方性 本部分关注全球化和消费主义浪潮下,东亚各地传统文化符号的挪用、改写以及由此产生的新的文化景观。 七、 韩国“韩流”(Hallyu)的早期生成逻辑:从文化保护主义到媒介出口战略的过渡: 通过考察1990年代末韩国政府对文化产业的政策扶持,本文分析了韩流如何从最初的本土内容市场竞争中脱颖而出,逐步构建起一套具有高度工业化生产流程的文化输出体系。特别关注了“偶像”工业化生产模式的形成机制。 八、 战后香港的“身份焦虑”与殖民地遗产的物质化呈现(以公共空间雕塑为例): 本文选取特定历史时期(1970-1990年代)香港公共空间中的纪念碑和雕塑作为研究对象,探讨了在主权移交临近的背景下,殖民历史、本土认同与未来不确定性如何在物质文化景观中进行拉锯和折射。 九、 中国南方城市化进程中的“记忆景观”的生产与遗忘:以传统街市的拆迁为例: 研究关注了在快速城市化过程中,传统商业街区和街市(Marketplace)的消亡,并分析了地方政府如何通过“怀旧式”的重建或历史铭记,来平衡发展需求与社会对“集体记忆”的留恋。 第四部分:跨界流动与身份政治 本书的最后一部分,聚焦于人、信息和资本在东亚区域内的流动,及其对既有身份认同构成的挑战。 十、 冷战后中日关系中的“历史问题”叙事策略对比研究: 本文运用话语分析方法,对比了1990年代以来中日两国官方及主流媒体在处理战争历史问题时所采用的结构性话语差异。研究旨在揭示不同国家如何基于当前的外交和国内政治需要,对历史记忆进行有选择性的“激活”和“钝化”。 十一、 台湾“乡土文学”中对底层女性劳动者的书写及其局限性: 考察了1970、80年代台湾乡土文学流派中,对农业和早期工厂女工形象的描绘。文章指出,尽管文学作品尝试介入社会现实,但在“朴素性”和“集体主义”的审美要求下,女性主体性的复杂性和个体欲望往往被简化和符号化。 十二、 跨国劳务派遣下的东南亚移工与东亚社会的边缘化构建: 本章探讨了在1990年代后,大量来自菲律宾、印度尼西亚等地的移工在日韩台地区所面临的法律地位、社会融入及文化适应问题,分析了这些劳动力在东亚经济结构中扮演的“不可或缺但不可见”的角色。 十三、 电子游戏作为新的文化接触点:东亚青年群体中的身份构建与文化挪用: 审视了如《星际争霸》、《英雄联盟》等电子竞技在全球(尤其在东亚地区)的流行现象。研究重点分析了虚拟社群中形成的新的层级结构、亚文化符号的创造与传播,以及这种“数字部落”如何影响青年一代的地域认同。 十四、 战后东亚的“公共卫生”叙事与国家动员能力的考察(以麻疹和肺结核防控为例): 从社会医疗史的角度,分析了在国家权力尚未完全稳固的时期,政府如何利用传染病防治运动,来实现对全民身体的规训和国家意志的有效渗透。 十五、 战后日本“私小说”文学的终结性审视:个体经验的边界与文学的自我反思: 深入剖析了二战后一度盛行的“私小说”在1970年代后遭遇的挑战,探讨了当个体经验无法再提供超越性的意义时,文学如何寻求新的叙事支点。 十六、 区域整合与安全困境:冷战后东亚地区安全架构的再协商: 最后一章从国际关系史的角度,分析了在美苏对抗结束后,东亚各国在安全领域内对自身利益和集体防卫机制的重新评估与博弈。 本书的研究视野广阔,方法论上力求熔铸社会史、文化研究、政治经济学与思想史的优点,旨在为理解当代东亚的复杂性提供坚实的学术基础,展现出东亚社会内部深刻而持续的张力与转型。

作者简介

主編:樂鋼

男,1993年獲得俄勒岡大學博士學位,現為北卡羅來納大學教堂山分校亞洲學系教授,曾任該系系主任。著有The Mouth That Begs: Hunger, Cannibalism, and the Politics of Eating in Modern China, in the series of Post-Contemporary Interventions(1999年,杜克大學出版社)。

Robin Visser 魏若冰

女,文學博士,現為北卡羅來納大學教堂山分校亞洲學系、比較文學系合聘教授。著有Cities Surround the Countryside: Urban Aesthetics in Postsocialist China(2010年,杜克大學出版社)。

執行主編:韓晗

男,文學博士,現為中國科學院自然科學史研究所博士後研究員、中國作家協會會員、北卡羅來納大學教堂山分校亞洲學系訪問研究員,著有《新文學檔案:1978-2008》(2011年,電子工業出版社)等著述。

目录信息

學術委員會
編輯委員會
發刊詞∕《東亞人文》編委會
【專題:魯迅與王國維―中國現代文化的發生】
學、詩、史:民初上海遺民之學術與著述
影院空間、主體分裂與現代性暴力:從魯迅的一次觀影體驗談起
從日記和書信看蔡元培與魯迅的「六同」關係
【藝文】
20世紀以來中國文學史中的青年形象
論中國當代詩歌的內在發展規律
為了人類尊嚴的視覺批判:《推拿》的價值立場
中國藝術與藝術家的地位變遷
【宗教】
耶墨並提:吳雷川的「耶墨觀」
高時代的精神低谷
論慧能禪學思想的經濟倫理價值
【異邦】
論日本奈良、平安時代的「布」和「布衣」
朝鮮人眼中的古代瀋陽文壇探析―以《燕行錄》為例
朝貢與創作―越南使節燕行詩文研究意涵探析
【讀書】
佛教新生活運動:臺灣入世佛教的日本化
──從《作為入世佛教的臺灣慈濟:起源、組織、訴求及社會影響》入手
【新聲】
盡在有神無神間:論毛澤東宗教觀的矛盾性
【現場】
上海社會管理狀況的調查分析(2013)
【對話】
黑人文學研究先驅楊昌溪―對話楊昌溪之子楊遠承
《東亞人文》年刊稿約
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的标题——《東亞人文. 2014年卷》——精准地概括了我一直以来所关注的领域。我是一名对社会发展和文化变迁有着强烈求知欲的读者,尤其对东亚地区在近现代历史中的演变轨迹深感着迷。2014年,在我看来,是承前启后的一年,许多前一年发生的影响,在那一年开始显现其深远意义。我非常期待书中能够深入探讨2014年东亚地区在思想、艺术、社会结构等方面所出现的具体变化和发展趋势。例如,关于“文化自信”的讨论,在那个时期是否已经初现端倪,或者正在经历怎样的演变?书中是否会提供一些关于东亚各国,如中国、日本、韩国,在文化政策、教育体系,或者公共知识分子活动方面的具体案例分析?我特别关注那些能够展现东亚文化在面对全球化挑战时,如何进行自我革新和发展的内容。也许书中会有一些关于东亚地区传统价值观与现代社会需求相契合的探索,或是对某些被遗忘的东亚思想家及其思想的重新发掘。我也对书中可能出现的关于东亚地区在2014年所经历的社会运动、青年文化、以及城乡发展差异等方面的讨论抱有浓厚兴趣,因为这些都能够帮助我更真实地理解那个时代的人文图景。这本书,在我心中,是一份关于2014年东亚人文脉络的精细梳理,我期待它能为我带来全新的视角和深刻的启发。

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我最近在书店偶然瞥见了《東亞人文. 2014年卷》这本书,它的装帧朴实却不失典雅,散发出一种沉静而富有内涵的气质。虽然我还没来得及翻阅其中的具体篇章,但光是“東亞人文”这几个字,就足以勾起我内心深处对这片土地古老智慧和现代脉动的探寻欲望。我总觉得,东亚,这个地理概念所涵盖的区域,不仅仅是简单的地理位置的集合,更是无数历史长河中的文化交融、思想碰撞、艺术创新的载体。2014年,这是一个距离当下不远,却也足以让许多事物发生微妙改变的时间点。我很好奇,在这一年中,东亚地区的人文领域,比如文学、哲学、艺术、社会学等,有哪些新的思潮在涌动?又有哪些旧有的议题在被重新审视?我尤其关注书中是否会探讨一些关于“亚洲价值”的讨论,在西方现代化思潮的冲击下,东亚各国如何坚守、创新或重新定义自身的文化主体性。也许会有关于东亚传统哲学思想,如儒家、道家、佛教等,在现代社会中的演变和解读,它们是如何影响着人们的生活方式、价值观念,甚至政治决策的?我也期待书中能出现一些关于东亚地区历史叙事的多元解读,打破单一的、宏大的叙事,而是从微观、个体、边缘人群的视角出发,展现更加丰富和复杂的人文图景。这本书,在我看来,不仅仅是一部学术著作,更像是一扇窗户,透过它,我希望能窥见东亚地区过去一年的思想脉络与人文关怀,感受那片土地上生生不息的文化生命力。

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看到《東亞人文. 2014年卷》这个书名,我的脑海中立刻浮现出对东亚地区悠久历史、深厚文化和现代活力的无限遐想。我一直是一位对人文科学抱有强烈探索欲的读者,尤其对东亚地区在近现代社会中所经历的复杂变革深感兴趣。2014年,在我看来,是承载着许多重要意义的年份,全球格局的调整、科技的飞速发展,以及社会思潮的涌动,都在深刻地影响着东亚地区。我非常期待在这本书中,能够找到关于2014年东亚地区在思想、文化、艺术、社会等多个维度上的深度分析和精彩呈现。例如,书中是否会探讨东亚各国在面对全球化浪潮时,如何进行文化自觉和创新?是否会关注一些具体的文化现象,比如文学作品中的新叙事,或者艺术展览中的新探索,它们又如何折射出当时的社会心态?我也希望这本书能为我揭示2014年东亚地区在社会结构、人际关系、以及代际沟通等方面出现的新的挑战和应对方式。这本书,对我而言,不仅仅是一部学术专著,更像是一份关于2014年东亚人文精神的珍贵笔记,我期待它能带给我丰富的知识和深刻的思考。

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当我看到《東亞人文. 2014年卷》这个书名时,我的脑海中瞬间浮现出无数关于东亚地区古老智慧与现代活力的画面。我一直是一位对人文历史充满热情的研究者,尤其对东亚地区独特的文化现象和思想演变深感兴趣。2014年,对我而言,是一个充满挑战与机遇并存的年份,许多全球性的议题在那一年开始凸显其重要性。我非常渴望在这本书中找到对2014年东亚地区人文领域的深度剖析。例如,在那个时期,东亚各国是如何在经济全球化的背景下,保持并发展自身独特的文化身份的?书中是否会探讨一些关于东亚传统哲学,如儒学、道教,在现代社会中的新解读与实践?我也对东亚地区的艺术发展动态特别关注,比如在2014年,是否有一些艺术家通过他们的作品,对当时的社会现实进行了深刻的反映,或者对未来进行了大胆的畅想?我期待书中能够出现一些关于东亚地区跨文化交流的具体案例,以及这些交流背后所蕴含的深层人文逻辑。总而言之,这本书在我看来,是一份关于2014年东亚地区人文图景的珍贵记录,我希望通过它,能够更全面、更深刻地理解这片土地上的文化魅力和思想活力。

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这本书的书名,《東亞人文. 2014年卷》,乍一听便勾起了我浓厚的学术兴趣。我一直认为,人文精神是连接过去与现在,沟通不同文化,理解人类自身存在价值的关键。而东亚,作为世界上最具活力和复杂性的文化区域之一,其人文思想的发展更是值得深入探究。2014年,对于许多国家来说,是变革与调整的关键时期。我期待在这本书中,能够看到一些关于东亚地区在这一年里,思想界、学术界所进行的深刻反思和前沿探索。例如,在快速的全球化浪潮下,东亚各国是如何保持自身文化独特性,同时又积极拥抱世界文明的?书中是否会对一些经典的东亚哲学思想,如儒家、道家的某些方面,进行新的阐释,并分析它们在当代社会中的实际意义?我也对书中可能涉及的东亚艺术发展动态很感兴趣,比如在2014年,东亚地区的绘画、雕塑、音乐、戏剧等领域,是否出现了一些具有创新性的作品或流派?是否有一些艺术家,通过他们的创作,对社会现实进行了深刻的批判或表达了对未来的美好憧憬?另外,我尤其希望书中能够探讨一些关于东亚地区社会结构变化和人际关系演变的问题,例如在城市化进程加速、家庭结构日益多元化的情况下,人们的情感需求和精神寄托发生了怎样的变化?这本书,在我看来,不仅仅是一份学术记录,更是一次对东亚地区人文精神的一次深刻回溯与前瞻。

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《東亞人文. 2014年卷》,这个书名自带一种历史的厚重感和学术的严谨性,这正是我所追求的阅读体验。我一直对东亚地区深厚的文化底蕴以及其在现代社会中所扮演的角色充满好奇。2014年,在我看来,是一个充满变化和转折的年份,全球格局的重塑,科技的飞速发展,都对东亚地区的人文生态产生了深刻影响。我非常期待书中能够提供一些关于2014年东亚地区在文化传承、哲学思辨、艺术创新等方面的深入探讨。比如,在那个时期,东亚国家是如何看待和处理自身传统文化与西方现代文明的关系的?是否有一些新的哲学流派或思想主张在东亚地区涌现,并对社会产生了影响?我也很想了解,在2014年,东亚地区的文学、电影、音乐等艺术领域,有哪些值得关注的作品和现象,它们是否反映了当时社会的情绪和价值观?这本书,在我看来,不仅仅是对一个时间节点的简单记录,更是一次对东亚地区人文精神的深度挖掘和哲学思考。我希望书中能够出现一些具有前瞻性的观点,帮助我理解东亚地区未来的发展方向,并从中获得宝贵的知识和启示。

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《東亞人文. 2014年卷》这个书名,让我眼前一亮。作为一个对历史和文化有着浓厚兴趣的普通读者,我总觉得,要真正理解一个地方,必须深入其人文的肌理。而东亚,这片古老而又充满活力的土地,总是吸引着我去探索。2014年,这是一个我依稀记得的年份,那个时候,世界似乎正在经历一场悄无声息的变革。我很好奇,在这本书里,作者们会如何描绘2014年东亚地区的人文景象?我希望书中能够提供一些关于那个时期,东亚文化如何在全球化浪潮中找到自身定位的故事。比如,曾经被奉为圭臬的传统价值观,在现代社会中是否有所松动?又或者,是否在新的时代语境下,被赋予了新的生命力?我期待书中能有一些关于东亚各国之间文化交流的具体案例,它们是如何相互影响,又是如何保持各自的独特性?也许会是一些关于文学作品的分析,或者是关于电影、音乐的评论,这些都能够帮助我更直观地感受东亚文化的多样性。我也希望这本书能触及一些更深层次的社会议题,例如在2014年,东亚地区的年轻一代,他们是如何看待自己的文化?他们又面临着怎样的挑战和机遇?这本书,对我来说,就像是一张藏宝图,我希望能通过它,发掘出2014年东亚地区那些隐藏在表象之下的,关于人、关于文化、关于历史的独特故事。

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《東亞人文. 2014年卷》,这个书名犹如一扇大门,为我打开了通往东亚地区丰富多彩人文世界的大门。我是一名对历史、哲学和文化有着浓厚兴趣的读者,尤其对东亚地区悠久的历史传承和现代社会的快速变迁着迷。2014年,在我看来,是一个充满活力和变革的节点,全球化的影响日益加深,科技的进步也深刻地改变着人们的生活方式和价值观念。我非常期待在这本书中,能够找到关于2014年东亚地区在思想、艺术、社会等方面所发生的具体变化和深入的探讨。例如,书中是否会涉及东亚各国在现代化进程中,如何处理传统文化与外来文化之间的关系?是否会有关于东亚地区思想家对“何为现代性”的深刻反思,以及他们对未来社会发展方向的展望?我也对东亚地区在2014年的艺术创作和社会现象抱有极大的好奇心,比如,有哪些艺术作品能够深刻地反映当时的社会情绪和时代特征?又有哪些社会议题,在这一年引起了广泛的关注和讨论?这本书,在我心中,是一部关于2014年东亚人文精神的生动写照,我希望通过阅读它,能够获得更深刻的理解和更广阔的视野。

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《東亞人文. 2014年卷》,这个书名带给我一种穿越时空的期待感。我是一名对东方哲学和历史颇有研究的爱好者,一直以来都对东亚地区的文明演变和思想传承抱有浓厚兴趣。2014年,在我的印象中,是全球格局加速变动,科技发展日新月异,同时传统文化面临巨大挑战与机遇的一年。我非常渴望在这本书中找到关于这一时期东亚地区,特别是中国、日本、韩国等国家在文化传承与创新方面的深度洞察。比如,在现代化进程中,如何平衡西方价值与本土传统的冲突与融合?在快速的社会变迁下,个体如何寻找并确立自身的文化身份?书中是否会探讨一些具体的文化现象,例如传统节日的新式庆祝方式,传统艺术形式在现代媒介下的重生,或是古籍经典在当代社会中的新解读?我也希望能够看到一些关于东亚地区跨国文化交流的案例分析,例如不同国家之间在文学、电影、音乐等领域的相互影响与借鉴,以及这些交流背后所蕴含的深层文化逻辑。此外,对于2014年东亚地区所面临的一些重大社会议题,如老龄化、环境问题、代际沟通等,书中是否会从人文的角度进行反思和探讨?我期待这本书能够提供一些独特而深刻的见解,帮助我更全面、更立体地理解东亚地区复杂而迷人的人文图景,并从中汲取宝贵的思想启示。

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这本书,名为《東亞人文. 2014年卷》,虽然我尚未有机会细读,但从其书名便能感受到一股浓厚的学术气息与人文关怀。我个人一直对东亚地区深厚的文化底蕴充满好奇,尤其是关于历史、哲学、艺术和社会变迁等方面的探讨。2014年这个时间节点,也让我联想到,这本书或许会聚焦于那个时期东亚地区正在发生的一些重要变化,例如全球化对本土文化的影响,新思潮的涌现,或是青年一代对传统价值的重塑与反思。我非常期待书中能够出现一些关于中日韩三国之间文化交流的深度分析,以及它们各自在现代社会中所面临的独特挑战。例如,中国正在经历的快速城市化和经济发展,如何渗透到其传统价值观之中;日本在经历了经济“失落的十年”后,其社会结构和国民心态又发生了怎样的微妙变化;韩国在流行文化(K-Pop, K-drama)强势输出的同时,其深层人文精神是否有所坚守或创新。我尤其关注那些能够提供新颖视角、打破刻板印象的观点,或许是一些鲜为人知的历史事件的重新解读,或是对某位被低估的东亚思想家的发掘。我对书中可能出现的关于“身份认同”的讨论尤为感兴趣,在全球化浪潮下,东亚各国人民如何在保留自身文化特质的同时,又拥抱世界,形成一种更加多元和包容的现代身份。总而言之,这本书的书名本身就给我留下了广阔的想象空间,我期待它能成为我深入了解东亚地区人文精神的绝佳窗口。

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