中国史诗学史论

中国史诗学史论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国社会科学出版社
作者:冯文开
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2016-4
价格:59.00元
装帧:平装
isbn号码:9787516176658
丛书系列:中国社会科学院民俗学研究书系
图书标签:
  • 史诗
  • 社会史
  • 文学研究
  • 中国文学史
  • 中国史诗·文学史·学术研究·历史演变·文化传承·叙事传统·民族文学·理论探讨·史诗学·学术史
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具体描述

《中国史诗学史论(1840—2010)》以在中国史诗研究这一领域内得到普遍认同的、见解独特且影响力持久的学者为个案,分析他们持有的史诗观念、学术旨趣、问题意识和研究范式,以勾勒出近百年来中国史诗学术史的某一个侧面,阐述了中国史诗研究者在学术思想、研究方法和研究领域上的继承和创新,反思中国史诗学的学术转向与新格局,总结中国史诗学形成和发展的特点。

好的,这是一本关于中国史诗研究的著作简介,内容详实,不涉及您的书名《中国史诗学史论》: 《跨越千年的回响:中国叙事传统中的英雄史诗研究》 作者: [此处可填写作者姓名] 出版社: [此处可填写出版社名称] 出版时间: [此处可填写出版时间] --- 书籍简介 《跨越千年的回响:中国叙事传统中的英雄史诗研究》是一部深度聚焦于中国古代及近现代文学、民俗及思想领域中“英雄叙事”与“史诗性建构”的学术专著。本书旨在超越传统上对“史诗”概念的狭隘理解,以宏大的历史视野和细致的文本分析为基础,全面梳理中国文化谱系中那些具有宏大叙事骨架、群体记忆载体和文化精神象征意义的叙事文本。 本书的核心关切在于,中国是否拥有与荷马史诗、印度《摩诃婆罗多》等西方或南亚史诗类型等量齐观的“大史诗”?如果直接定义存在困难,那么中国文化的英雄叙事传统是如何在历史长河中自我演进、自我塑形的? 本研究拒绝简单地套用西方史诗范式,而是致力于构建一套更贴合中国文化语境的“史诗性”评估框架,用以审视那些看似零散、实则相互连接的叙事群落。 第一部分:概念的重塑与语境的建立 本书开篇即对“中国史诗”这一概念进行了批判性重构。作者认为,中国历史上缺乏单一、连续、口头传唱的古典“史诗”(Epic Poem),但这并不意味着缺乏“史诗精神”或“史诗载体”。本部分深入探讨了“史诗性”在中国文化语境中的体现,包括: 1. “史诗性”的定义困境: 辨析“史诗”与“史传”、“神话”、“长篇叙事诗”之间的张力。探讨以《尚书》、《左传》为代表的“史学叙事”如何承载了早期国家意识和历史记忆,并具有史诗的奠基意义。 2. 文本的“史诗化”过程: 分析民间说唱、戏曲、以及后世文人的再创作,如何将历史片段、民间传说和神话元素系统性地整合,逐步形成具有史诗规模的叙事体系。 3. 核心主题的探寻: 梳理贯穿中国英雄叙事的几大母题,如“治乱循环”、“天命转移”、“英雄殉道”以及“家族/民族的创世与延续”。 第二部分:经典文本的史诗性解读 本部分是本书的重中之重,通过选取数个具有代表性的叙事群落进行深入的文本细读与比较研究: 1. 《山海经》与早期宇宙观: 考察《山海经》中奇特的神祇谱系、地理志与神话传说,探讨其作为中国早期多元文化记忆汇集的“原型史诗”的潜能。分析其叙事结构如何暗示了早期邦国间的冲突与融合。 2. 楚辞的“个人史诗”倾向: 以屈原的《离骚》为中心,探讨楚辞在个体道德抉择与家国命运关联中所展现出的高度个体化、但充满英雄气质的“抒情史诗”模式。分析其对后世知识分子人格塑造的深远影响。 3. 三国故事群的“世俗史诗化”: 对魏晋南北朝至隋唐间《三国志平话》及相关说唱文本进行考察。重点分析“桃园结义”、“赤壁之战”等核心事件如何在民间叙事中被不断放大、神化、并凝练出集体性的伦理标准,最终构建出一部规模宏大、影响深远的世俗英雄史诗。 4. 《西游记》中的神魔史诗建构: 将《西游记》置于“取经”这一宏大文化使命的背景下考察。分析其如何融合佛教、道教、民间信仰,通过“九九八十一难”的结构,形成了一部充满象征意义的、关于精神磨砺与文化融合的“求索史诗”。 第三部分:区域史诗与口头传统 本书摒弃了以汉文化核心为中心的单一视角,将研究拓展至多民族交融的区域文学领域,以期找到更接近“口头传统”的史诗形态: 1. 西南少数民族的英雄史诗: 详细介绍了彝族的《阿细的先基》、藏族的《格萨尔王传》等作为活态史诗的文本特征、吟唱仪式与社会功能。本书着重分析这些史诗如何记录了民族的起源、迁徙、战争与文化认同的建立过程,它们是中国“史诗景观”不可或缺的部分。 2. 说唱艺术与史诗的生命力: 研究鼓词、弹词、地方戏曲中长篇叙事段落的文本残留与表演特征,论证口头传统在特定历史时期如何承担了国家或地域叙事的核心功能,并展现出强大的生命力。 第四部分:现代转型与史诗的再发现 进入近现代,中国传统叙事面临西方文学观念的冲击。本部分讨论了现代作家如何自觉地尝试“重写”或“构建”中国的英雄史诗: 1. “五四”时期的文化反思: 分析作家们在寻找民族精神出路时,如何重新审视古典叙事中的英雄形象,例如对“侠”的重新定义。 2. 当代文学中的史诗性尝试: 探讨当代长篇小说(如革命历史叙事、宏大历史题材作品)在结构、主题和人物塑造上,如何继承了中国古典叙事的宏大性与复杂性,并试图在现代语境下完成对国家叙事的重塑。 研究价值与结论 《跨越千年的回响》认为,中国史诗的特征在于其“分层性”、“流变性”和“嵌入性”。它不是单一的文本,而是由史学、神话、宗教、民间说唱和区域文学相互渗透、彼此影响而形成的“巨型叙事矩阵”。本书为读者提供了一把理解中国文化精神内核的独特钥匙,揭示了在英雄的集体记忆和历史的不断诠释中,中华文明如何构建并维系其绵延不绝的叙事生命力。 本书对于历史学、文学史、文化人类学及民间文学研究者而言,具有重要的参考价值。

作者简介

冯文开,1974年生,中国社会科学院研究生院民俗学(含民间文学)博士。现为内蒙古大学文学与新闻传播学院副教授,主要研究方向为口头传统与史诗学。发表论文《声音的再发现:〈捉季布传文〉的知识考古》《多重标识:史诗演述中歌手的身体语言》《19世纪后期至21世纪初中国史诗学与外来文化的影响》《西方文论语境中史诗观念和研究范式的演进与转换》《19世纪后期至21世纪初中国史诗学与研究者的知识构成之关系》等。

目录信息

导论
第一节中国史诗学术史的研究现状、价值及意义
第二节书写中国史诗学术史的思考
第三节西方文论语境中史诗观念和研究范式的演进与转换
第四节中国文论视野中的史诗与叙事诗的关系
第一章晚清至新文化运动前中国学者的史诗观念
第一节艾约瑟:“唐杜甫作诗关系国事谓之诗史,西国则真有诗史也。”
第二节梁启超:“数诗才而至词曲,则古代之屈、宋,岂让荷马、但丁?”
第三节王国维:“史诗”则“我国尚在幼稚之时代”
第四节章太炎:“韵文完备而后有笔语,史诗功善而后有舞诗”
第二章新文化运动至20世纪50年代前中国文学“史诗问题”的诸家论:鲁迅、胡适、闻一多及其他学者
第一节鲁迅:“终不闻有荟萃熔铸为巨制,如希腊史诗者”
第二节胡适:“故事诗(Epic)在中国起来的很迟”
第三节闻一多:“古本《五子之歌》或即史诗的残骸”
第四节陆侃如:“作者也许有意组织一个大规模的‘周的史诗’”
第三章新文化运动至20世纪50年代前史诗与弹词、鼓词比较之种种:吴宓、郑振铎、陈寅恪及其他学者
第一节吴宓:“以其大体精神及作成之法论之,弹词与荷马史诗极相类似”
第二节郑振铎:“弹词可真不能不算是中国的史诗”
第三节陈寅恪:就文体立论弹词与史诗“实未有差异”
第四节茅盾:“荷马的史诗”“跟我们的鼓词实在差不多”
第四章20世纪50年代后中国学者的国外史诗研究
第一节季羡林:《罗摩衍那》及其与中国文学之关系的研究
第二节黄宝生:《摩诃婆罗多》的翻译和史诗理论的探讨
第三节罗念生、王焕生、陈中梅等学者对荷马史诗的翻译与研究
第五章20世纪50年代后中国少数民族史诗研究格局形成和拓展
第一节钟敬文:南方史诗传统与中国史诗学建设
第二节降边嘉措、杨恩洪、王沂暖等学者的《格萨尔》研究
第三节仁钦道尔吉、陈岗龙、斯钦巴图等学者的蒙古英雄史诗研究
第四节郎樱、阿地里·居玛吐尔地等学者的《玛纳斯》研究
第五节陶阳、梁庭望、刘亚虎等学者的南方史诗研究
第六章中国史诗研究的新趋势与学术范式的转换
第一节巴·布林贝赫对蒙古英雄史诗诗学的建构
第二节“活形态”史诗观的确立与学术中心的转换
第三节朝戈金、尹虎彬、巴莫曲布嫫与其他学者的学术新范式及其影响
第七章19世纪后期至21世纪初期中国史诗学形成和发展的特点
第一节19世纪后期至21世纪初期中国史诗学术与政治变革
第二节19世纪后期至21世纪初期中国史诗学术与外来文化的影响
第三节19世纪后期到21世纪初期中国史诗学术与研究者的知识构成之关系
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《中国史诗学史论》这个书名,光是读出来就让我感受到一种严谨的学术气息和对中国传统文化的敬畏。我一直相信,每个民族都有自己独特的叙事传统,而史诗,往往是这种传统中最具代表性和最能体现民族精神的艺术形式。我迫切地想知道,作者是如何定义和理解“中国史诗”的。它是否与我们熟知的西方史诗有着相似之处,例如宏大的叙事、英雄的形象、以及对民族命运的深刻反映?又或者,中国史诗有着截然不同的特质,例如更侧重于家国情怀、伦理道德的表达,亦或是与神话、宗教的紧密结合?书中是否会梳理中国史诗的发生和发展脉络?从先秦时期那些零散的神话传说、史诗片段,到汉代乐府诗中的叙事性作品,再到后世那些虽不直接冠以“史诗”之名,却拥有史诗般气魄的作品,作者会如何进行界定和分析?我特别期待书中能够探讨一些被我们忽视或者重新解读的古代文学作品,看看它们是否具备史诗的特质。比如,一些描绘重大历史事件的赋,或者那些歌颂民族英雄、反抗侵略的民间歌谣,在史诗学理论的审视下,会不会展现出新的生命力?这本书的书名,为我打开了一扇通往中国古代文学研究新领域的门,让我对中国文化深层的叙事传统充满了探索的欲望。

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《中国史诗学史论》这个书名,对我来说,就像是一把钥匙,它预示着我将要打开一扇了解中国古代叙事传统的新大门。我一直对那些能够承载着一个民族历史记忆、传递着民族精神的宏大叙事作品充满着好奇。我特别想了解,作者是如何界定“中国史诗”的。在中国文学的浩瀚星海中,哪些作品能够被冠以“史诗”之名?是那些描绘壮阔历史画卷、塑造英雄人物的作品,还是那些充满了神话色彩、反映了早期人类对世界的认知和想象的作品?书中是否会探讨中国史诗的起源和发展?从远古的神话传说、部落的歌谣,到先秦的史诗雏形,再到后世那些虽形态各异却依然具有史诗品格的作品,作者是如何勾勒出这一历史脉络的?我特别期待书中能够对一些被我们忽视的、或者说被低估的古代文学作品进行“史诗学”的解读。比如,一些描绘重大历史事件的散文,或者那些歌颂民族英雄、反抗外侮的民间故事,在作者的笔下,是否会展现出不同于以往的史诗魅力?这本书的书名,为我打开了一扇通往中国古代文学深层理解的大门,让我对中国文化独特的叙事传统充满了探索的渴望。

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《中国史诗学史论》这个书名,让我立刻联想到那些在历史长河中闪耀着光芒的伟大叙事作品,也让我对书中可能蕴含的深刻洞见充满了期待。我一直认为,史诗是一个民族文化基因的重要载体,而中国作为一个拥有辉煌历史的文明古国,其文学宝库中必然蕴藏着不计其数的史诗佳作。我迫切地想了解,作者是如何定义和理解“中国史诗”的。它是否与我们熟知的西方史诗有着相似之处,例如宏大的叙事、英雄的形象、以及对民族命运的深刻反映?又或者,中国史诗有着截然不同的特质,例如更侧重于家国情怀、伦理道德的表达,亦或是与神话、宗教的紧密结合?书中是否会梳理中国史诗的发生和发展脉络?从先秦时期那些零散的神话传说、史诗片段,到汉代乐府诗中的叙事性作品,再到后世那些虽不直接冠以“史诗”之名,却拥有史诗般气魄的作品,作者会如何进行界定和分析?我特别期待书中能够探讨一些被我们忽视或者重新解读的古代文学作品,看看它们是否具备史诗的特质。比如,一些描绘重大历史事件的赋,或者那些歌颂民族英雄、反抗侵略的民间歌谣,在史诗学理论的审视下,会不会展现出新的生命力?这本书的书名,为我打开了一扇通往中国古代文学研究新领域的门,让我对中国文化深层的叙事传统充满了探索的欲望。

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《中国史诗学史论》这个书名,在我看来,不仅仅是对中国古代文学的一种学术梳理,更是一种对民族精神和文化根源的深度探寻。我一直对那些能够承载着一个民族历史记忆、传递着民族精神的宏大叙事作品充满着好奇。我特别想了解,作者是如何界定“中国史诗”的。在中国文学的浩瀚星海中,哪些作品能够被冠以“史诗”之名?是那些描绘壮阔历史画卷、塑造英雄人物的作品,还是那些充满了神话色彩、反映了早期人类对世界的认知和想象的作品?书中是否会探讨中国史诗的起源和发展?从远古的神话传说、部落的歌谣,到先秦的史诗雏形,再到后世那些虽然形态各异却依然具有史诗品格的作品,作者会如何勾勒出这一历史脉络?我特别期待书中能够对一些我们熟悉的古典文学作品进行“史诗学”的解读。比如,屈原的《离骚》,是否可以被看作是一种个人精神的史诗?《诗经》中的部分篇章,是否蕴含着早期集体叙事的痕迹?甚至一些历史演义小说,在某种程度上,是否也继承了史诗的某些特征?这本书的书名,让我看到了一个充满潜力的研究领域,也让我对中国古代文学的理解,将迈上一个全新的台阶。

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《中国史诗学史论》这个书名,读起来就有一种沉甸甸的分量,仿佛捧在手里的是一本承载着千年文化积淀的厚重巨著。我一直觉得,每一个民族都有自己独特的叙事方式,而史诗,无疑是其中最为辉煌、最能代表民族精神的艺术形式。中国作为拥有悠久历史和灿烂文明的国度,其文学宝库中必然蕴藏着无数堪称“史诗”的杰作。我迫切地想要了解,作者是如何界定“史诗”在中国的具体范畴?是通过考察那些具有宏大叙事、英雄主义精神、以及深刻社会意义的作品吗?书中是否会对《诗经》中的某些篇章,如《颂》篇中的祭祀颂歌,或者《雅》篇中的某些叙事性诗歌进行深入的史诗学分析?亦或是将目光投向更早期的神话传说,如盘古开天辟地、女娲补天造人的故事,探讨它们作为原始史诗雏形的意义?我尤其感兴趣的是,作者如何处理中国历史叙事中的“史”与“诗”的关系。中国的史书往往带有强烈的文学色彩,而许多文学作品又深深植根于历史事件和人物。这种界限的模糊,是否正是中国史诗学研究的独特之处?我期待书中能够提供一种新的视角,帮助我理解那些在历史长河中熠熠生辉的中国古代叙事作品,不仅仅是文学的范畴,更是民族集体记忆的载体。这本书的书名,无疑打开了我对中国古代文学研究领域的一扇新大门。

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《中国史诗学史论》这个书名,对我来说,不仅仅是关于中国文学的,更是一种对民族精神和历史记忆的探寻。我一直深信,史诗是承载一个民族最深刻的情感、最核心的价值观的艺术形式。我非常好奇,作者是如何界定“中国史诗”的。在中国漫长的文学史中,哪些作品才能真正称得上是“史诗”?是那些描绘宏大历史事件、塑造英雄人物的作品,还是那些充满神话色彩、反映早期人类对世界认知的作品?书中是否会探讨中国史诗的起源和演变?从远古的神话传说、部落的歌谣,到先秦的史诗雏形,再到后世那些虽形态各异却依然具有史诗品格的作品,作者是如何勾勒出这一历史脉络的?我特别期待书中能够对一些被我们忽视的、或者说被低估的古代文学作品进行“史诗学”的解读。比如,一些描绘重大历史事件的散文,或者那些歌颂民族英雄、反抗外侮的民间故事,在作者的笔下,是否会展现出不同于以往的史诗魅力?这本书的书名,为我打开了一扇通往中国古代文学深层理解的大门,让我对中国文化独特的叙事传统充满了探索的渴望。

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这本书的书名《中国史诗学史论》立刻吸引了我。我一直对中国古代的叙事传统,尤其是那些能够展现民族精神和历史脉络的宏大作品充满了好奇。虽然我还没有来得及细读,但仅仅从书名就能感受到作者的严谨和对中国文学研究的深度挖掘。我个人非常喜欢阅读那些能够将历史的厚重感与文学的艺术美巧妙融合的书籍,而“史诗学”这个概念本身就预示着一种对中国古代文学作品进行系统性、理论性梳理的尝试,这无疑是令人期待的。我设想,作者会从“史诗”的定义入手,探讨在中国语境下,哪些作品能够被冠以“史诗”之名,它们又具备哪些独特的中国式特质。是那些描绘宏大战争场面的英雄史诗,还是那些抒发家国情怀的抒情史诗?亦或是那些融合了神话、传说与历史的复合型作品?书中是否会对“史诗”的起源进行追溯,比如先秦时期那些零散的歌谣、神话传说,以及汉代乐府诗中的一些叙事传统,都可能成为作者论述的起点。我特别想知道,作者是如何界定和理解“中国史诗”这个概念的,它与西方史诗在结构、主题、人物塑造等方面又有哪些异同。这种跨文化的比较分析,往往能为我们提供更广阔的视野,让我们更深刻地理解中国文学的独特性。这本书的书名本身就充满了学术的张力,让我对接下来的阅读充满了无限的遐想。我期待着能够在这本书中,找到那些被时间洪流淹没的、闪耀着智慧和情感光芒的中国古代叙事瑰宝,并从中获得关于中国文化源头的深刻启示。

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作为一名对中国古代文学充满浓厚兴趣的读者,《中国史诗学史论》这个书名让我眼前一亮。我一直认为,史诗是民族精神和文化基因的载体,而中国作为一个拥有辉煌历史和灿烂文明的古国,其文学史中必定存在着不为人知的史诗瑰宝。我非常好奇作者是如何构建“中国史诗学”这个理论框架的。是在借鉴西方史诗理论的基础上,结合中国文学的实际情况,发展出具有中国特色的史诗学理论吗?还是从中国古代文献中发掘出独立的史诗学思想?我特别想知道,书中会对哪些具体的作品进行“史诗学”的分析。是那些我们耳熟能详的经典,如《离骚》中屈原对故国的深情呼唤和对理想的执着追求,是否可以被视为一种抒情史诗?还是那些描绘战争、英雄事迹的散文或诗歌,如《史记》中的某些篇章,也具有史诗的特质?我同样期待作者能够探讨“史诗”在不同历史时期的演变。从先秦时期的神话传说、古代歌谣,到汉代的乐府诗,再到唐宋时期的长篇叙事,中国文学的史诗形态可能经历了怎样的发展和蜕变?这本书的书名,不仅勾起了我对中国古代文学的无尽遐想,更让我看到了一个全新的研究视角,让我对中国文学的博大精深有了更深的认识。

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《中国史诗学史论》这个书名,光是听起来就有一种学术的严谨和对中国传统文化的深度挖掘感,这让我对这本书充满了期待。我一直认为,史诗是一个民族精神和文化基因的载体,而中国作为一个拥有悠久历史和灿烂文明的国度,其文学史中一定蕴藏着许多被忽略的史诗瑰宝。我非常好奇,作者是如何构建“中国史诗学”这个理论体系的。是借鉴了西方史诗学的一些理论框架,然后结合中国文学的特点进行了创新,还是说,作者从中国古代的文献中发掘出了独立的史诗学思想?书中是否会梳理中国史诗的发生和发展脉络?从先秦时期那些零散的神话传说、古代歌谣,到汉代的乐府诗,再到后世那些虽然不冠以“史诗”之名,却具有史诗精神的作品,作者是如何进行界定的?我尤其期待,书中能够对一些我们熟悉的古典文学作品进行“史诗学”的解读。比如,屈原的《离骚》,是否可以被看作是一种个人精神的史诗?《诗经》中的某些篇章,是否也具备史诗的某些特征?这本书的书名,让我看到了一个充满潜力的研究领域,也让我对中国古代文学的理解,将迈上一个全新的台阶。

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《中国史诗学史论》这个书名,读起来就有一种历史的厚重感和学术的严谨性,深深吸引了我。我一直认为,史诗是一个民族精神和文化血脉的重要载体,而中国作为一个拥有悠久历史和灿烂文明的国度,其文学中必定隐藏着不计其数的史诗佳作。我非常好奇,作者是如何界定“中国史诗”的?它是否仅仅局限于某些特定的文学体裁,还是说,凡是具备宏大叙事、英雄主义精神、以及深刻民族情感的作品,都可以被纳入“史诗”的范畴?书中是否会追溯中国史诗的起源和演变?从先秦时期的神话传说、祭祀歌谣,到汉代的乐府诗,再到后世那些虽然形式不同但内容上继承了史诗精神的作品,作者是如何进行系统梳理的?我尤其期待书中能够对一些被我们忽视的、或者说被低估的古代文学作品进行“史诗学”的解读。比如,一些描绘重大历史事件的散文,或者那些歌颂民族英雄、反抗外侮的民间故事,在作者的笔下,是否会展现出不同于以往的史诗魅力?这本书的书名,无疑为我打开了一扇通往中国古代文学深层理解的大门,让我对中国文化独特的叙事传统充满了探索的渴望。

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课堂作业史诗研究综述全靠这本书。

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其实不是自己的领域,打分未免偏颇,只为论文参考细读了一二章…本书泛泛梳理了线索,对我来说引用和参考文献意义更大吧…另外从少数民族语言文学系和民俗学眼中读到他们眼中的我们是这样的啊233333“史诗”和“口传文学”最近两年好“热门”

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其实不是自己的领域,打分未免偏颇,只为论文参考细读了一二章…本书泛泛梳理了线索,对我来说引用和参考文献意义更大吧…另外从少数民族语言文学系和民俗学眼中读到他们眼中的我们是这样的啊233333“史诗”和“口传文学”最近两年好“热门”

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