具体描述
“对话文明”应是新轴心时代的标志，只有在这个基础上，重建全球政治与经济的新秩序才有可能，儒家应该为此承担一个重要的角色，可谓“任重而道远”。
《文明对话中的儒家：21世纪访谈》“以仁心说，以学心听，以公心辩”，涵盖了2002到2013年杜维明先生的最新访谈文章。这些访谈不是在象牙塔里为儒学痛切陈词，而是借此对现代性、全球化、启蒙心态做出的回应，并提出一种新的人文主义的思维方式。
作者简介
杜维明，当代新儒家代表，中国文化在国际上的发言人。先后求学于东海大学、哈佛大学，师承牟宗三、徐复观、帕森斯等中外著名学者。
1940年出生于昆明，现任哈佛大学亚洲中心资深研究员，北京大学高等人文研究院院长。2015年9月当选为国际哲学学院（IIP）副主席。
目录信息
康桥清夏访硕儒 1
当前学界的回顾与展望 34
论中国传统文化的转型 72
文明对话：背景·旨趣·路径 106
《原道》、儒学与文化保守主义 123
启蒙的反思 134
儒学、儒教与文明对话 151
关于现代性的访谈和对话 186
新人文与新启蒙 223
为往圣继绝学 为万世开太平 233
21 世纪儒学与市场中国的出路 272
面向未来 290
附录：人文学和高等教育 整理/ 李若虹 309
· · · · · · (收起)
读后感
文／花样年华 这本书作者通过文明对话的方式，将他三十年来对于儒学的研究以及关注“文化中国”等过程中的思考的一个整体的呈现。看得出作者对儒学的研究非常深入，注入了其全部心血。从最初提出儒学”灵根再植“到发表其学术观点屡屡碰壁，再到后来因和国内学术会议频繁...
评分新儒家为文化中国把脉 ——读《文明对话中的儒家》 邓勤 毋庸置疑，市场经济的游戏规则已经渗透到了当前社会生活的各个方面，企业、媒体、学术和宗教都被市场化了。一个社会用市场的潜规则来处理一切社会事务，损人利己、损人不利己的人愈来愈多，这对一个社会将是非常危险...
评分新儒家为文化中国把脉 ——读《文明对话中的儒家》 邓勤 毋庸置疑，市场经济的游戏规则已经渗透到了当前社会生活的各个方面，企业、媒体、学术和宗教都被市场化了。一个社会用市场的潜规则来处理一切社会事务，损人利己、损人不利己的人愈来愈多，这对一个社会将是非常危险...
评分文／花样年华 这本书作者通过文明对话的方式，将他三十年来对于儒学的研究以及关注“文化中国”等过程中的思考的一个整体的呈现。看得出作者对儒学的研究非常深入，注入了其全部心血。从最初提出儒学”灵根再植“到发表其学术观点屡屡碰壁，再到后来因和国内学术会议频繁...
评分文／花样年华 这本书作者通过文明对话的方式，将他三十年来对于儒学的研究以及关注“文化中国”等过程中的思考的一个整体的呈现。看得出作者对儒学的研究非常深入，注入了其全部心血。从最初提出儒学”灵根再植“到发表其学术观点屡屡碰壁，再到后来因和国内学术会议频繁...
用户评价
有一篇访谈之前还在知网上下载过。
评分对启蒙运动的反思访谈带来最大冲击，过去对儒家的理解还是太狭隘——儒家讲修身，最重要的是自我反思，‘文革’要求每一个人修身，而且将之变成政治的要求，坦白，忏悔，这些都跟儒家文化有密切的关系，这是中国文化的最好也是最坏的东西。被政治利用的儒家比法家更坏。
评分2017年713本：杜维明的自由派新儒家思想，以仁为核心，不立教求外在超越，既包容收纳了西方价值的自由民主女权，又推崇中华文明特有的和而不同天人合一等，特别对亨廷顿的文明冲突与福山的历史终结观的儒家解读，可叹生不逢时，事实上如余英时所讲儒学只余海外孤魂一缕。
评分2017年713本：杜维明的自由派新儒家思想，以仁为核心，不立教求外在超越，既包容收纳了西方价值的自由民主女权，又推崇中华文明特有的和而不同天人合一等，特别对亨廷顿的文明冲突与福山的历史终结观的儒家解读，可叹生不逢时，事实上如余英时所讲儒学只余海外孤魂一缕。
评分大二的时候在南京的先锋书店买的，本来是想对传统儒学进一步深研，不料打开了新世界的大门，启蒙之书。
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