具體描述
【名人推薦】
詹遜治日本史富有個人特色，其文章不但典雅、自然、流暢，而且思路清晰，層次分明，可讀性高。
——吳偉明教授
香港中文大學比較日本學研究中心主任
馬裏厄爾．詹遜（Marius B. Jansen）嚮來被視為日本史的權威學者，他在這本書結閤他於七十年代年在普吉得海灣大學（University of Puget Sound）的一係列“布朗與哈利講座”內容，為讀者瞭解200年以來日本對於自身、美國及西方世界的觀念轉變，建立起認識的基礎。
本書是詹遜教授的學術研究結晶之一，書中以杉田玄白、久米邦武、鬆本重治三個歷史人物為主線，分析德川中期、幕末明治初期及戰後昭和期日本人如何重新認識世界及給自己定位，透過人物講故事，從而帶齣歷史的重要性。
* 作者是日本史的西方研究權威，雖然關於日本人的世界觀的書籍已齣版瞭不少，但此書仍是瞭解日本對於自身及世界的認識的入門必讀作品。
* 此書是作者七十年代大學演講稿的整理，並加進新的1995年版序言。書中把日本200年的世界觀濃縮在一本小書中，以三個歷史人物為主線，分析德川中期、幕末明治初期及戰後昭和期日本人如何重新認識世界及給自己定位，精簡易讀。
* 作者在書中闡釋日本人以等級論來把世界各國按地位和重要性來排列，透過不同年代人物的事業和觀點，探討等級排列的變遷。
著者簡介
作者簡介：
馬厄利爾．詹遜(Marius B. Jansen)，美國的日本史和中日關係史大師。在哈佛大學攻讀博士學位時師從費正清（John K. Fairbank）和賴肖爾（Edwin O. Reischauer）。自1959年起至1992年退休為止一直任教於普林斯頓大學，並於1969年在普大創立東亞研究學係及擔任首任主任。代錶作包括The Japanese and Sun Yat-sen (1954)、Sakamoto Ryoma and the Meiji Restoration (1961)、Japan and Its World: Two Centuries of Change (1975)、Japan and China: From War to Peace,1894-1972 (1975)、China in the Tokugawa World (1992)及The Making of Modern Japan (2000)等。
譯者簡介：
柳立言，颱灣中央研究院歷史語言研究所研究員，專研中國宋代法律和社會史。美國普林斯頓大學哲學博士。
著作包括《宋代的宗教、身分與司法》（2012）、《宋代的傢庭和法律》（2008）等，並撰寫論文超過50篇。
圖書目錄
1995年英文平裝版序
英文版初版序
中文版初版序
中文版再版代序 吳偉明
第一講 1770年代對儒傢秩序的挑戰
1. 中國的巨影
2. 德川思想裏的中國
3. 摒絕“中國”
4. 西方模式的齣現
第二講 廣求宇內知識
1. 德川末期
2. 1870年代的使節
3. 新日本主義
第三講 在二十世紀中尋求世界地位
1. 兩次大戰之間
2. 戰爭的決定
3. 日本復興
4. 確定名實
· · · · · · (收起)
讀後感
一 马里乌斯·詹森（Marius B. Jansen，1922-2000）所写的《日本的世界观》（Japan and Its World），是一本旧著，初版于四十年以前。书的副标题叫“两个世纪的变化”（Two Centuries of Change）。题目很大，副标题也很大，我书评的题目也不得不起得很大。他讨论的是1770年代...
評分 評分这是研究日本问题的必读书。追溯了日本与外界互动交往的历史和心路历程。从这些民族心理和世界观中，我们可以看到日本推动修改宪法和强化武装力量的文化因素。 二战以后的日本，虽然逐渐走向经济强大，对于以前的老大哥中国早已不屑一顾，对于新大哥美国也是由仰视变为平...
用戶評價
學習瞭
评分一種美國人的讀日，在政治史的解讀上可以跳齣中日視角的局限，但也屢屢暴露齣其自我底色。關於蘭學，突然覺得在象徵意義層麵上，它也可以被看作是東洋史的先驅。五條誓文新意義的提法也很有意思。二十世紀的所謂時勢的觀察很到位，真相在於試圖以帝國主義打倒帝國主義，在超剋近代的同時被消解掉主體自身。頁一二九那句話值得玩味，渡邊浩的書裏也有提，事實上今天的中國也正在直麵這個問題：走著走著發現前麵沒人時，如何走齣一條新的路。
评分學習瞭
评分三篇演講稿組成，屬於大傢小書，前兩篇國內前幾年已經反復在提，並將其具化（這本書75年就已經齣瞭），最後一篇即便40年後看也依然有道理。
评分一種美國人的讀日，在政治史的解讀上可以跳齣中日視角的局限，但也屢屢暴露齣其自我底色。關於蘭學，突然覺得在象徵意義層麵上，它也可以被看作是東洋史的先驅。五條誓文新意義的提法也很有意思。二十世紀的所謂時勢的觀察很到位，真相在於試圖以帝國主義打倒帝國主義，在超剋近代的同時被消解掉主體自身。頁一二九那句話值得玩味，渡邊浩的書裏也有提，事實上今天的中國也正在直麵這個問題：走著走著發現前麵沒人時，如何走齣一條新的路。
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