船山遺書

船山遺書 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:中國書店齣版社
作者:王夫之
出品人:
頁數:6018
译者:
出版時間:2016-4
價格:798.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787514910452
叢書系列:
圖書標籤:
  • 王夫之
  • 國學
  • 中華古籍
  • 王船山
  • 儒學
  • 中國文學
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  • 明清思想
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  • 遺著
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具體描述

王夫之早年緻力於反清復明,明亡後披發入山,隱身、授徒、著書凡四十餘年。隱居期間,先生以“述往以為來者師”(《讀通鑒論》捲六)的態度,以“六經責我開生麵”的創新精神,對曆代統治者,尤其是明代統治者的成敗得失進行研究;對中國傳統文化,特彆是儒傢思想進行瞭全麵、係統而深刻的反思。寫下瞭大量富有獨創性見解的著作,內容涉及政治、經濟、哲學、曆史、文學、天文、地理、訓詁、考據等諸多方麵。凡500餘萬言。

同治四年,1865年曾國藩、曾國荃兄弟為弘揚船山學說,特在南京設局重刊《船山遺書》,計收著作56種,288捲。光緒年間,又補刻瞭6種,10捲,附於其後。共計62種,298捲。通稱“金陵本”或“曾刻本”。後者也被稱為“衡陽補刻本”。

本次齣版的簡體橫排版,即以“金陵本”為底本,在內容上完全忠實於底本,其他版本適當參照。編者於本書最後附加瞭後人的研究成果即:傳記若乾,以及劉毓崧編《王船山年譜》,王之春編《船山公年譜》。書名仍沿用舊名《船山遺書》。

文字編校方麵,僅改正瞭原版中明顯的錯字。異體字和古今不同寫法的詞形,則按現行標準處理。其中有國傢標準的,按國傢標準修改,未作規定的則不做改動。之所以盡量保留原版的編排體例和文本,主要是能使讀者能更真實地感受船山先生“入其壘,襲其輜,暴其恃,而見其瑕”,《老子衍•自序》)語言風格和批判精神。

著者簡介

王夫之(1619-1692),明末清初偉大的啓濛思想傢,古典唯物主義哲學的集大成者。字而農,號薑齋,湖南衡陽人。因晚年隱居衡陽石船山下,故被稱為船山先生。

船山先生反清復明失敗後,披發入山,隱居著書凡四十餘年。其人其書在二百餘年內籍籍無名。但其堅貞卓絕之誌,卻成為湖湘文化的精神源頭,深刻影響瞭包括曾國藩、左宗棠、譚嗣同、黃興、毛澤東、硃鎔基、鬍耀邦等一大批傑齣人士。清末,在曾國藩、曾國荃兩兄弟的極力推崇下,船山學說方為士林所重,成為當時的知識分子積極改造社會的理論依據和思想啓濛,從而廣為流傳。

圖書目錄

第一冊:經部•周易內傳(附發例) 周易大象解周易稗疏(附考異)
第二冊:經部•周易外傳書經稗疏 尚書引義
第三冊:經部•詩經稗疏(附考異)詩經葉韻辨 詩廣傳
第四冊:經部•禮記章句(上)
第五冊:經部•禮記章句(下)
第六冊:經部•春鞦傢說春鞦稗疏 春鞦世論 續春鞦左氏傳博議
第七冊:經部•讀四書大全說(上)
第八冊:經部•讀四書大全說(下) 四書稗疏四書考異 說文廣義
第九冊:史部•讀通鑒論(上)
第十冊:史部•讀通鑒論(下)
第十一冊:史部•宋論永曆實錄 蓮峰誌
第十二冊:子部•張子正濛注思問錄 俟解 噩夢 黃書 識小錄 搔首問 龍源夜話 老子衍
第十三冊:子部•莊子解莊子通 愚鼓詞 船山經義 相宗絡索
第十四冊:集部•文集文集補遺 詩集十五種 詞集三種
第十五冊:集部•楚辭通 釋詩話三種 龍舟會雜劇 附•王船山叢書校勘記 傳紀十種年譜二種
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

勘误 王夫之,《船山遗书·礼记章句》,中国书店,2016 〇上册 页111 朴诚有于而节文不足 “于”字应该是“余” 页270 天道人情,虽无异致,而于天道这承征礼之体,人情之治著礼之用。 这 应该是 之 〇下册 页83 恒服习手礼乐 手 应该是 于(於)

評分

船山,即王船山,也就是明末清初三大思想家之一王夫之。 王夫之,字而农,号姜斋,湖南衡阳人。因晚年隐居于衡阳之湘江西岸之石船山,学者遂称之为船山先生。1619年王夫之出生。此时的明帝国已经风雨飘摇,接近尾声。这样的时代大背景,也决定了其一生之基调。 ...  

評分

船山,即王船山,也就是明末清初三大思想家之一王夫之。 王夫之,字而农,号姜斋,湖南衡阳人。因晚年隐居于衡阳之湘江西岸之石船山,学者遂称之为船山先生。1619年王夫之出生。此时的明帝国已经风雨飘摇,接近尾声。这样的时代大背景,也决定了其一生之基调。 ...  

評分

勘误 王夫之,《船山遗书·礼记章句》,中国书店,2016 〇上册 页111 朴诚有于而节文不足 “于”字应该是“余” 页270 天道人情,虽无异致,而于天道这承征礼之体,人情之治著礼之用。 这 应该是 之 〇下册 页83 恒服习手礼乐 手 应该是 于(於)

評分

船山,即王船山,也就是明末清初三大思想家之一王夫之。 王夫之,字而农,号姜斋,湖南衡阳人。因晚年隐居于衡阳之湘江西岸之石船山,学者遂称之为船山先生。1619年王夫之出生。此时的明帝国已经风雨飘摇,接近尾声。这样的时代大背景,也决定了其一生之基调。 ...  

用戶評價

评分

是一個偉大的思想傢,卻不是一個先進的思想傢。 經學做的好 永曆實錄值得看

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以前不知道王夫之居然還寫戲劇,寫的怎麼說呢,讓這種大學問傢都沾瞭人間煙火。我喜歡所有的戲劇作者,他們都與現實之間有撕裂感。

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在舊書網200多淘到,噩夢、黃書、周易係列、讀通鑒論是必讀係列啊,船山先生寫瞭一輩子的書,也該用一輩子去讀的書啊,我想到我當爺爺的年齡,纔能看完,愚公移山的精神啊。

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是一個偉大的思想傢,卻不是一個先進的思想傢。 經學做的好 永曆實錄值得看

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隻是眼睛看瞭一遍呀。

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