琴学存稿

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出版者:重庆出版社
作者:王风
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2016-1
价格:128
装帧:平装
isbn号码:9787229096311
丛书系列:现代琴学丛刊
图书标签:
  • 古琴
  • 琴學
  • 王风
  • 琴学
  • 艺术
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  • 音樂
  • 琴学
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  • 古典文化
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  • 艺术修养
  • 音律
  • 琴谱
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具体描述

编辑推荐:

在如今中青年一辈的琴人中,王风先生是颇具传奇色彩的一位。他师从京城耆宿郑珉中先生,深得管派操缦真传,鉴琴之学更属当今佼佼;而王世襄老先生赠琴的那段佳话,也早已成为当代琴史上脍炙人口的典故。

《古琴艺术的流变与当代实践》 第一章 琴学源流:跨越千年的声息 本卷系统梳理了中国古琴艺术自先秦至近现代的演变历程。我们追溯“琴”这一称谓的早期指代,探讨其如何从周代礼器中的重要地位,逐渐演化为后世文人雅士手中的精神寄托。 1.1 早期文献中的琴影:从《诗经》到孔子 开篇考察了《诗经》中对琴的描绘,分析其在早期社会生活中的功能,如祭祀、宴饮及人际交往。随后深入探讨孔子与琴的关系,引用《论语》中的经典记载,剖析“君子之器”的内涵,以及琴声与修身养性的哲学关联。重点辨析了“乐而不淫,哀而不伤”的审美标准在早期琴学中的体现。 1.2 汉魏风骨:文人阶层的崛起与琴谱的滥觞 汉代是琴学发展的重要转折点。本章详述了魏晋名士对琴的推崇,如嵇康“为竹林之器”的形象塑造。通过研究现存的汉魏时期碑刻和文献,我们探究了琴曲风格由质朴向内敛、抒情转变的趋势。特别是对早期琴谱,如《神奇秘谱》部分残存篇章的追溯性研究,揭示了记谱法(如工尺谱)的早期形态及其在传播中的意义。 1.3 唐宋气象:集大成与规范化 唐代古琴艺术进入一个高峰期。本部分重点分析了唐代琴师如陈旷、赵耶利等人的贡献,他们确立了许多经典曲目的基础结构和演奏风格。我们详细比较了唐代不同流派在指法、徽位运用上的差异。 宋代,古琴理论体系趋于成熟。我们深入解读了《溪山琴概》中蕴含的理学思想,探讨了“清、微、淡、远”的审美范畴是如何被确立并影响后世近千年的。对宋代琴论家如苏轼、朱熹关于“琴德”与“琴韵”的论述进行了细致的辨析,勾勒出宋代文人琴学的精神面貌。 第二章 指法与徽位:技艺的精微解构 本章聚焦于古琴演奏技法这一核心要素,对传统指法进行深入的、技术层面的分析,旨在提供一套清晰的、可操作的理论框架,而非单纯的曲目介绍。 2.1 散、按、泛三法的精微结构 详细阐述了散音的定位与音色要求,如何通过“上、下、进、退”等基础手法达成“圆润饱满”的效果。按音部分,则着重区分了如“上”、“下”、“过”、“进”、“退”、“绰”、“注”、“撮”等八十八种指法符号背后的具体动作、用力方式以及对音高、音色的控制。对于指序的组合规律,进行了结构化的梳理。 2.2 徽位艺术的物理与审美意义 徽位在古琴中占据了独特的地位。本章探究了徽位(如低八度、高八度、同音、泛音的生成原理)的声学基础。我们以特定曲目(如《广陵散》中的某些段落)为例,分析了演奏者如何在同一徽位上通过指力变化实现不同的“趣味”(如“疾”、“徐”、“轻”、“重”)。特别关注了“上徽位”的演奏技巧,及其在创造高远、空灵意境中的作用。 2.3 传统记谱法的转译与实践 本章对工尺谱的结构、读法进行了详尽的图文解说,并提供了与现代简谱对照的范例。重点在于指导学习者如何从古谱中“翻译”出明确的演奏信息,包括速度标记(如“慢起”、“急收”)、情绪指示(如“以意带声”)以及节奏的弹性处理。 第三章 琴学流派探源与风格分野 古琴艺术的魅力在于其地域性和师承关系的丰富性。本卷深入考察了不同历史时期和地域形成的琴学流派及其风格特征。 3.1 浙派的沉雄与内敛 以严澂、吴门琴派为代表的浙派,其“刚健中节,清微澹远”的风格是如何形成的?本章分析了浙派在指法运用上的特点,特别是其对“吟猱绰注”的规范性要求,以及如何通过这些技巧来体现“中正平和”的儒家理想。 3.2 川派的豪放与洒脱 着重研究了以张子高的《琴学心声》为代表的川派艺术。川派常以“刚劲有力”、“气势磅礴”著称,本章通过对比分析,揭示了川派在节奏处理和力度变化上更为自由奔放的倾向,以及他们如何将巴蜀之地的山水气魄融入琴声。 3.3 广陵派的变奏与气韵 广陵派以其丰富的演奏法和对节奏的灵活性处理而闻名。本章详细剖析了广陵派如何通过“散音的加花”、“泛音的错位”等手法,对传统曲目进行“再创作”,展现出极强的个性化和即兴色彩。我们考察了徐青山等代表人物的实践,理解其“如听天籁”的艺术追求。 第四章 琴学思想与文人精神的交融 古琴不仅仅是乐器,更是中国传统哲学和美学思想的载体。本章从文化人类学的角度,探讨琴学背后的精神内核。 4.1 琴与道家哲学:出世与自然的回归 考察了道家思想,尤其是庄子哲学对古琴精神的影响。分析了“自然”、“虚静”等概念如何在琴曲的意境中得到体现,如对“流水”、“山水”主题的偏爱,以及“以指传心,以声达意”的创作理念。 4.2 琴与儒家伦理:中和与教化 深入探讨了儒家“礼乐教化”理论中,古琴所肩负的社会责任。分析了琴曲中蕴含的忠君、爱国、修身等伦理主题,以及在明清士大夫阶层中,习琴如何成为一种身份象征和道德自我约束的工具。 4.3 琴曲的叙事性与象征意义 选取数首代表性古曲(如《潇湘水云》、《梅花三弄》)作为个案分析,不再停留在指法层面,而是深入挖掘其文学内涵、历史背景和象征意义,理解演奏者在表达这些意象时,所运用的音响语言。 第五章 现代古琴的传承与当代转型 进入二十世纪以来,古琴艺术面临了前所未有的挑战与机遇。本章关注近现代古琴艺术在社会语境中的适应与发展。 5.1 琴学的抢救性整理与教育体系的重建 记录了二十世纪初至中叶,如杨仲子、查阜西等前辈学者在古琴文献整理、琴谱出版以及院校教育方面所做的奠基性工作。分析了他们如何将传统的口传心授模式,转化为可系统化传授的教育体系。 5.2 当代琴学面临的挑战与发展方向 探讨了全球化背景下,古琴如何在全球范围内获得认可,以及在保留其核心精神的同时,如何进行适应性创新。讨论了新一代演奏家在演奏风格、曲目拓展方面所进行的探索与尝试,力求在“守正”与“创新”之间找到平衡点。 附录:重要琴人年表与经典琴谱提要 (此部分为辅助资料,不含正文论述,旨在为研究者提供快速检索工具。)

作者简介

王风,福建福州人,现任教北京大学中文系,主要从事文学史、文化史、学术史的研究工作,学术工作在行内颇得好评。费时12年编的《废名集》获第二届国家图书奖。古琴方面,习琴二十余载。九十年代中期,因王世襄先生之介,拜师故宫博物院郑珉中先生,学琴之余,于鉴定方面多所问教,乃得以入门。後成为郑珉中先生主编《故宫古琴》的最主要助手,负责所有琴器的文字说明写作。近年成为嘉德、保利等大拍卖公司古琴方面的首要鉴定顾问。又感于琴学研究的水平孱弱,多年来亦抽暇用力于琴史。

目录信息

自叙

琴史
故宮藏琴曲《秋鴻》圖譜冊因及元明徐門琴考證………………2
南宋浙派古琴源流並及琴曲《秋鴻》作者考辨………………31
王世襄鄭珉中先生交辦三遊洞琴事銘刻考據…………………57

琴器
儷松居舊藏唐至德丙申“大聖遺音”伏羲式琴………………64
北宋晚期“官琴”典型器“松石間意”宣和式琴……………80
古琴國手管平湖常所用“猿嘯青蘿”變體霹靂式琴…………92

琴言
入話………………………………………………………………106
源流………………………………………………………………130
琴派………………………………………………………………150
譜本………………………………………………………………172
解題………………………………………………………………196
斲器………………………………………………………………216
鑒賞………………………………………………………………238
亂彈………………………………………………………………260

序跋
《閩派琴宗李禹賢》跋代序……………………………………288
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格简直是一股清流,它避开了学术论文的晦涩难懂,也远离了网络文章的浮躁轻佻,找到了一个恰到好处的平衡点——既有学者的深度,又不失文人的雅致。行文如行云流水,偶有妙语,却绝不卖弄;描述景物或人物时,寥寥数语便能勾勒出鲜明的画面感,仿佛置身现场。我特别留意到作者在运用比喻和象征手法上的高超技巧,他能将抽象的理论用非常具象、生活化的例子来阐释,比如他将某种复杂的技巧比作“老匠人手中那把经过千锤百炼的刻刀”,瞬间就明白了其中的精微之处和所需的功力。这种文字的张力,让人在阅读时感到非常愉悦,仿佛在与一位博学睿智的长者促膝长谈,毫无压力,却受益匪浅。如果说知识是骨架,那么作者的文字就是赋予其血肉的灵魂,让这本书不仅仅是知识的载体,更是一种美的享受。

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这本书的内容逻辑性实在是太强了,作者仿佛是一个拥有全景视角的历史学家,他没有被碎片化的信息所迷惑,而是构建了一个宏大而又严密的知识体系。从开篇对某种艺术形式的起源进行溯源,到中间对核心技艺的层层剖析,每一步的推导都显得顺理成章,论证过程严谨得如同数学证明。我尤其欣赏作者在处理争议性观点时所采取的立场,他不是简单地站队,而是将正反双方的论据都摊开来,用近乎“法庭辩论”的方式进行梳理,让读者自己去权衡和判断,这种“授人以渔”的教学方式,远比直接灌输结论要高明得多。读完一个章节,常常需要停下来回味许久,因为作者总能在看似寻常的论述中,抛出一个极具启发性的观点,让你对原有的认知产生颠覆性的思考。这种层次分明的叙事结构,使得即便是初涉此领域的新手,也能在循序渐进中掌握精髓,而资深人士则能从中找到新的研究切入点,实属难得的佳作。

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这本书的装帧设计真的太考究了,那种带着岁月痕迹的米黄色纸张,摸上去有一种温暖的质感,书脊上的烫金字迹虽然低调,却透露着一股沉静的书卷气。打开扉页,第一眼就被那种古朴的排版吸引住了,字体选择得非常讲究,既保留了传统书籍的美感,又兼顾了现代阅读的舒适度,阅读起来丝毫没有费力感。更难得的是,作者在一些关键的章节旁,附带了手绘的插图,线条流畅,意境深远,仿佛能让人一下子穿越到那个特定的历史情境中去,去感受当时的氛围和作者的心境。我特别喜欢其中关于某个古代乐器演变过程的图解,细节描绘得极其到位,那种对工艺的敬畏之心,透过纸张都能清晰地传达出来。整本书的装帧,简直就是对传统文化的一种致敬,让人在捧读之余,也多了一份仪式感,感觉自己手里拿的不仅仅是一本书,而是一件值得珍藏的艺术品。翻阅间,耳边仿佛能听到历史的回响,这种全方位的体验,是很多当下流水线出版物所无法比拟的。

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阅读这本书的过程,对我个人的心性修炼也产生了潜移默化的影响。作者在叙述过程中,反复强调“静心”与“慢工出细活”的重要性,这在如今这个追求效率和即时反馈的时代,无疑是一种强心剂。他描述了古代艺人为了追求一个完美的音色或一个准确的力度,所付出的年复一年的打磨,那种近乎偏执的专注和对“不圆满”的零容忍,深深地震撼了我。读完后,我发现自己在处理日常工作和学习时,也开始不自觉地放慢速度,更加注重细节的打磨,不再急于求成。这本书提供的不仅仅是知识,更是一种对待事物、对待人生的态度。它教导我们,真正的深度和价值,往往蕴藏在那些被快节奏生活所忽略的、需要时间去沉淀和挖掘的地方。这是一种无声的教诲,一种深刻的精神滋养。

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我必须称赞这本书在史料考证上的严谨程度,简直令人叹为观止。每当作者引用到一个关键的历史文献或传说时,都能清晰地标明出处,并且在文末的注释部分,对不同版本、不同学者的解读进行了对比分析。我特意去核对了其中几个晦涩难懂的古籍引文,发现作者的引用是完全准确的,甚至连标点符号的细微差异都考虑进去了。这表明作者在撰写过程中,绝非依赖二手资料或网络摘录,而是真正深入到原始档案和图书馆中进行了一手挖掘。这种对学术诚信近乎苛刻的坚持,极大地增强了这本书的可信度。对于一个严肃的读者来说,这种可靠性是选择一本书的最高标准。它提供了一个坚实可靠的知识平台,让我们不必为信息的真伪而担忧,可以完全专注于理解和吸收作者的洞见。

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前半为论文若干,后半访谈,贵乎平实,关于畅安先生与唐琴种种,见诸它处,兼记宣和琴事;读此书时,郑珉中先生神归道山,为之叹叹,书中多言先生于古琴鉴赏之大贡献,当可祭奠

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看了很久终于看完了。

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