圖書標籤: 洪子誠  文學史  當代文學  文學理論  中國當代文學史  文學  中國文學史  文學研究   

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洪老師不斷進行新的文學史寫作的嘗試實在令人敬佩，尤其是對《文藝報》等當代期刊爛熟於胸。稍有不過癮的就是前麵的材料基本都是文藝界高層領導相關的。如果對材料的選取能夠體現洪老師“一體化”概念中本身就具有的多層次性的話，那就更好瞭。總之本身就是實驗之作，感覺還是《當代文學史》和《問題與方法》開拓齣來的空間更大。後半本訪談五星以上

本書集結的這些文章應該算是洪老師對自己一段工作的總結 在這本書裏麵 洪老師采用瞭一種新奇（其實在很多領域不算新奇）的讀史方法 即通過對材料的直接呈現與注釋來多視角地還原某種曆史現場 因為針對的都是50年代末到整個60代以作協為中心的政治運動曆史 所以每篇文章都可以作為一個把握這段時期的感性視角 當然 著史者本身也並未退齣曆史的闡釋場域 通過對材料的編排與極富個人觀點的注釋 著史者以自己的態度逼近曆史 但這樣做其實是有一些問題的 材料的直接呈現實際上是要隱藏觀看的視角 但注釋即意味著暴露 材料與注釋之間的張力使得這種寫作模式可能呈現齣一種懸浮狀態 即寫作的方式可能被直接架空 隻餘下材料而已 這個問題我還等著洪老師的迴復 總之 這本書提供瞭許多新鮮的材料 同時也實踐瞭新的文學史寫作方式 值得一讀

洪先生的述學文體，溫潤有情，且自知個人能力的限度。特彆是在文章、按語、自序文字的褶皺裏錶達齣來的個人的落後、失敗、笨拙、緊張、偶爾的無聊感，非常打動我。洪先生有時候也很偷懶，摸索瞭幾趟寫文章的新範式，覺得沒意思瞭，就不搞瞭，結集成書。很謙遜而自由的狀態，很可愛。

《材料與注釋》是洪子誠對其經典講義《問題與方法》的最新迴應。作者嘗試用雙欄對比的模式，在全書上半部分以材料編排來展現文學史敘述的一種可能，注釋與材料各成一體又相互解析，即教會後學如何分析材料，同時也教人如何學習領導講話。本書在後半部分收錄瞭多篇作者有關作傢、教授、大學與文學史寫作範式四者關係的反思，可謂直麵現實，針針見血，其文風獨樹一幟。

《文藝爭鳴》上的一係列評論是非常好的導讀材料。／頻頻被圈粉的我。????????????

文/吴情 阅读中国当代文学史，很多读者都会为“十七年”文学和“文化大革命”时期的文学头疼。倒不是这一时期的文学形式上太过创新、太过先锋，而是文学和意识形态的联系极其紧密。文学文本的意义解读，很大程度上不是分析其人物形象、思想内涵，而是文本中蕴含的叙事...  

对洪子诚先生的认知，最初来自厚厚的考研资料中那本《中国当代文学史》，今天还要郑重的加上这本《材料与注释》。 无数深重灾难被一遍遍地重复后，对那些未曾亲身经历者或“无意识地作恶者”来说，是试卷上浮躁写下的回答，是“怨曲失欢”的祥林嫂般的诉说，是数年后获取的光鲜...

文学史和文学理论向来是文学批评的两翼，今天当代文学的繁荣更多依靠批评而忽略了文学史研究。洪子诚老师的《材料与注释》将史料钩沉，整理出大量珍贵的历史文献，再加上详细的注视，开拓了当代文学研究的新领域，是当前研究的最新成果。  

文/吴情 阅读中国当代文学史，很多读者都会为“十七年”文学和“文化大革命”时期的文学头疼。倒不是这一时期的文学形式上太过创新、太过先锋，而是文学和意识形态的联系极其紧密。文学文本的意义解读，很大程度上不是分析其人物形象、思想内涵，而是文本中蕴含的叙事...  

对洪子诚先生的认知，最初来自厚厚的考研资料中那本《中国当代文学史》，今天还要郑重的加上这本《材料与注释》。 无数深重灾难被一遍遍地重复后，对那些未曾亲身经历者或“无意识地作恶者”来说，是试卷上浮躁写下的回答，是“怨曲失欢”的祥林嫂般的诉说，是数年后获取的光鲜...