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礼物

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[法]马塞尔·莫斯
商务印书馆
汲喆
2016-3
179
32.00元
平装
汉译人类学名著丛书
9787100117104

图书标签: 人类学  社会学  马塞尔·莫斯  莫斯  文化研究  法国  哲学  汉译人类学名著丛书   


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发表于2025-06-04

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图书描述

本书既很容易读,又很难读。同样,这一点,可能也就解释了这本书名满天下、但事实上又很少有人读懂的奇特命运。很容易读,是因为莫斯对具体事实情有独钟,而对抽象视若仇雠,其表述总是十分简单透彻,无半点斧凿之痕。要说很难读,那当然是因为本书涉及到极其多样的社会实践和异常丰富的民族志材料,读起来未免有点让人伤脑筋。

人类社会原本没有市场、买卖、互赠或易物贸易,那么,到底有什么呢?有的就是礼物。

图书其他信息

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著者简介

马塞尔·莫斯(Marcel Mauss, 1872-1950),犹太人,法国人类学家。他是现代人类学理论的重要奠基者之一,有“20世纪法国民族学之父”之称。莫斯以其渊博的民族学知识和卓越的洞见能力,对人类学的交换、巫术、身体等研究领域作出了开创性的贡献。


图书目录


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用户评价

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礼物现象作为人类生存的最根本的现象。莫斯在民族志研究的基础上写成了这本名著,大概很多人会强调礼物与市场之间的二分,例如夸富宴,但是莫斯所说的礼物和市场的区分不大,因为莫斯反对慈善,礼物只会造成欠债感。因此礼物仍然是功利主义的体现,这恰恰使得礼物不可能,参考德里达―马里翁礼物之争。

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读过最好的一个版本

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阅读《礼物》,为了分析礼物的多样性。这本书揭示了点赞的人类学本质。也许还有分享的本质。

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礼物现象作为人类生存的最根本的现象。莫斯在民族志研究的基础上写成了这本名著,大概很多人会强调礼物与市场之间的二分,例如夸富宴,但是莫斯所说的礼物和市场的区分不大,因为莫斯反对慈善,礼物只会造成欠债感。因此礼物仍然是功利主义的体现,这恰恰使得礼物不可能,参考德里达―马里翁礼物之争。

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1. 莫氏礼物:理论上是资源的、实际上送与还都是义务性的礼物交换。赠礼与回礼。2. 非货币市场的总体特征。交换制度中的道德与经济。3. 发现其实为义务性的回礼,为什么?“豪”物之灵,物体之上的送礼者的精神。4.送礼也是义务性的。5. 情感表达的义务性完全不会削弱其真挚程度和强烈程度。6. 在个体自愿行为的最核心处就存在着社会规则。p162。

读后感

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摘要:本文试图从物的社会生命的角度出发,用物的道德回归重新解释莫斯提出的改良社会的道路,阐明物的的社会生命对解决现代社会问题仍有重要意义。莫斯继承了涂尔干的理论,为解决社会团结问题提出了新的理论视角,即礼物交换。在原始社会中以巫术为作用方式的“礼物之灵”不...  

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《礼物》一书分享提纲: 1.《礼物》一书分章节的内容概述与全书综述 2.《礼物》一书的核心要义——对交换和契约进行考古学研究——展现给予、接受、汇报这三重义务的逻辑 3.《礼物》对于人类社会秩序的谱系学研究:基于信用与义务约束的赠礼与交换(熟人社会下的人情关系)——...  

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原载于《社会学研究》2009年03期,作者汲喆(也是本书译者),本文转载自“社会学会社”公众号,转载有所简省。 一、涂尔干的“宗教问题” 1913年2月4日,爱弥尔·涂尔干参加了“法国哲学会”组织的一个小型辩论会,研讨的主题就是他出版还不到一年的社会学巨著——《宗教生活...  

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原文载于:《社会学研究》2006 年 4 期 拉德克利夫- 布朗(布朗) 1906 年开始在安达曼岛人当中从事人类学调查,16 年后(1922 年) ,发表了其一生惟一的民族志作品《安达曼岛人》。遵照当时的民族志体例,布朗分门别类,从社会组织、仪式习俗、宗教与巫术、神话传说等方面,呈现了一个...  

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——致 Beth Liu。 我一直感性地认为,人类学是一门深具女性气质的学问,因为她的浪漫情怀。我对田野调查有一种天真的想象,感觉做田野工作仿佛是一只脚跨到了另一条平行的河流,尽管万物皆流,但彼此的水速又不同,但流向可能是相同的。尤其是在研究先民社会的时候,人类学...  

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