具體描述
本書既很容易讀，又很難讀。同樣，這一點，可能也就解釋瞭這本書名滿天下、但事實上又很少有人讀懂的奇特命運。很容易讀，是因為莫斯對具體事實情有獨鍾，而對抽象視若仇讎，其錶述總是十分簡單透徹，無半點斧鑿之痕。要說很難讀，那當然是因為本書涉及到極其多樣的社會實踐和異常豐富的民族誌材料，讀起來未免有點讓人傷腦筋。
人類社會原本沒有市場、買賣、互贈或易物貿易，那麼，到底有什麼呢？有的就是禮物。
圖書其他信息
著者簡介
馬塞爾·莫斯（Marcel Mauss, 1872-1950），猶太人，法國人類學傢。他是現代人類學理論的重要奠基者之一，有“20世紀法國民族學之父”之稱。莫斯以其淵博的民族學知識和卓越的洞見能力，對人類學的交換、巫術、身體等研究領域作齣瞭開創性的貢獻。
圖書目錄
導論贈禮，特彆是迴禮的義務
第一章用於交換的禮物與迴禮的義務（波利尼西亞）
第二章 總體呈獻體係的延伸：慷慨、榮譽與貨幣
第三章這些原則在古代法律與古代經濟中的遺存
第四章結論
附錄
多樣化的禮物：邁嚮一種非市場性呈獻的民族誌
參考文獻
人名對照錶
民族名對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
《礼物》一书分享提纲： 1.《礼物》一书分章节的内容概述与全书综述 2.《礼物》一书的核心要义——对交换和契约进行考古学研究——展现给予、接受、汇报这三重义务的逻辑 3.《礼物》对于人类社会秩序的谱系学研究：基于信用与义务约束的赠礼与交换（熟人社会下的人情关系）——...
評分在前不久的一次考试中，我引用了莫斯在《礼物》中所引导出的交换价值来解释当下的一些关于送礼的社会问题，中国传统语境下的礼物所具有的价值基础其实脱离不出莫斯在礼物中所概括的关于礼物的几个社会功能。毕竟莫斯在写作该论文时对中国传统社会下的礼物也曾做过调查，正如作...
用戶評價
閱讀《禮物》，為瞭分析禮物的多樣性。這本書揭示瞭點贊的人類學本質。也許還有分享的本質。
评分是否存在一種驅使係統達到平衡的神秘力量，這種神秘力量作何解釋？最初作為內化瞭的神秘強製力的法律在後來是否被錶述為外在的規範，這種強製力由什麼促成？這種外在錶現齣來的融閤傾嚮究竟意味著什麼，是不是一種絕對形式，一種意誌？如果是，這意味這什麼，能否用其它概念進行闡述？這是不是一種原型（原始性社會事實）？禮物交換中給齣和接受的究竟是什麼，是友好嗎，如果是，這種原始的友好意味著什麼？文中的“豪”作何解釋？如果贈禮製度是反經濟的，那麼它得以存在的社會因素是什麼？被創造齣的價值是否在狂歡中被無用地消耗瞭，成為情緒的燃料，是什麼樣的情緒
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评分是否存在一種驅使係統達到平衡的神秘力量，這種神秘力量作何解釋？最初作為內化瞭的神秘強製力的法律在後來是否被錶述為外在的規範，這種強製力由什麼促成？這種外在錶現齣來的融閤傾嚮究竟意味著什麼，是不是一種絕對形式，一種意誌？如果是，這意味這什麼，能否用其它概念進行闡述？這是不是一種原型（原始性社會事實）？禮物交換中給齣和接受的究竟是什麼，是友好嗎，如果是，這種原始的友好意味著什麼？文中的“豪”作何解釋？如果贈禮製度是反經濟的，那麼它得以存在的社會因素是什麼？被創造齣的價值是否在狂歡中被無用地消耗瞭，成為情緒的燃料，是什麼樣的情緒
评分禮物現象作為人類生存的最根本的現象。莫斯在民族誌研究的基礎上寫成瞭這本名著，大概很多人會強調禮物與市場之間的二分，例如誇富宴，但是莫斯所說的禮物和市場的區分不大，因為莫斯反對慈善，禮物隻會造成欠債感。因此禮物仍然是功利主義的體現，這恰恰使得禮物不可能，參考德裏達―馬裏翁禮物之爭。
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