具體描述
這是一部具有開創意義的中國民間戲麯史著作。按中國民間文學的文體分類，民間戲麯被稱為“小戲”。“小戲”即短劇，是民間戲麯具有代錶性的形態。本書以明清兩袋成熟的小戲作品為研究中心，通過迴溯中國古代文學史暨戲麯史上早期具有戲劇因素的民間文藝作品，明確古代民間戲麯的傳統承襲和傳承脈絡。書中指齣，民間戲麯並非孤立的存在，它的發展成熟以及繁榮，在任何時代都有多種動因閤力推動。這動因即來自深邃悠遠的曆史，也來自生機勃勃的現實；既源於草根民眾的原始創造力，也來自文人士子的摩挲修飾；既源於民間草颱前的萬眾引頸而觀，也來自文士廳堂甚或皇傢宮廷裏的凝神欣賞。對於曾經在數百年間陪伴瞭很多代人度過瞭歡樂時光的小戲作品，今天人們有瞭疏離感，但本書揭示齣，他們曾經的存在狀態很是閃亮鮮活，他們包含的傳統文化因子堪稱豐富深厚。
這部著作不僅第一次將數百年間著名的民間小戲作品做瞭縱嚮曆時的匯集和梳理，呈現瞭民間戲麯發展的曆時狀態，還解釋瞭民間戲麯發展的社會動因，探討作品中包含的人性善惡、生活智慧、大眾趣味及其藝術錶現的得失。通過透視深藏於小戲作品中的曆史文化蘊含可以看到，原來曆時並不遙遠，古人思考的有些問題，今人仍需麵對。更進一步，書中對以往學術界相關的研究成果，在給與充分關注和研究的基礎上，做瞭辨析和辯證。從這方麵說，這部著作在相關研究領域具有奠基的性質和意義。
著者簡介
李玫
女，1994年畢業於中國社會科學院研究生院文學係，文學博士。研究方嚮中國古代戲劇。1991年獲中國藝術研究院研究生部戲劇學係碩士學位，1994年獲中國社會科學院研究生院文學係文學博士學位。現任中國社會科學院文學研究所研究員、中國社會科學院研究生院教授、博士生導師。
圖書目錄
緒論
第一節 本書研究角度和研究範圍的確定
第二節 “小戲”一詞溯源及其含義探究
第三節 今人對“小戲”的認識辨析之一：劇作抑或劇種
第四節 今人對“小戲”的認識辨析之二：戲劇的雛形抑或戲麯的一類
第五節 “小戲”的定義
第一編“小戲”的傳統溯源
第一章 戲麯孕育期“小戲”的萌芽
第一節 《公莫舞》和《公莫渡河麯》
第二節 《東海黃公》
第三節 《踏搖娘》
第四節 唐代的參軍戲
第二章 宋元時期民間演戲的繁盛與“小戲”嶄露頭角
第一節 宋元時期的民間演戲
第二節 兩宋時期雜劇的名目及內容
第三節 金元時期院本的名目及內容特點
第四節 兩宋雜劇和金元院本的形態
第二編 明代中葉至清代初年——小戲在與整本戲的互動中自成一體
第一章 明代戲麯、雜麯選集中的小戲舉要
第一節 《風月(全傢)錦囊》
第二節 《詞林一枝》
第三節 《樂府菁華》
第四節 《滿天春》
第五節 《群音類選》
第二章 從傳奇摺子戲到相對獨立的短劇——以梁祝題材的戲為例
第一節 元明兩代梁祝題材的戲麯作品留存的特點
第二節 寫“相送”和“訪友”兩段情節 的戲齣處探尋
第三節 “相送”和“訪友”兩齣戲的民間傳統
第三章 目連戲中穿插的民間小戲
第一節 《王婆罵雞》
第二節 《啞子背瘋》
第三節 《張三打父》
第四章 《思凡》和《僧尼會》
第一節 20世紀80年代初關於《思凡》和《僧尼會》齣處的一場討論
第二節 明清兩代收錄《尼姑下山》和《和尚下山》的戲麯選本、譜以及目連戲傳奇綜述
第三節 《尼姑下山》和《和尚下山》的源流及分類探討
第四節 明代中後期《尼姑下山》與《和尚下山》産生及廣為流傳的背景
第五節 《尼姑下山》與《和尚下山》在清代的傳播及影響
第三編 清代中期以後——小戲的成熟與興盛
第一章 與明代傳奇有關聯的小戲作品
第一節 從文人傳奇的片段演繹而來的小戲——《花鼓》
第二節 明代傳奇摺子戲演變而成的諧謔小戲——《劉二扣當》
第三節 從雜劇《龐居士誤放來生債》、傳奇《兩生天》到時劇《羅和做夢》
第四節 民間習俗“跳鍾馗”與《鍾馗嫁妹》
第五節 明代傳奇《鉢中蓮》與清代小戲《王大娘補缸》
第二章 采用古老題材的小戲作品
第一節 從《買粉兒》到《買胭脂》
第二節 從小說《紫荊樹》到小戲《打竈王》
第三節 《小上墳》的題材源流和藝術特點論析
第三章 源自民歌的小戲作品
第一節 來自明代民歌的時劇《小妹子》
第二節 歌舞小戲《小放牛》
第四章 清代的諷刺短劇
第一節 諷刺“呆縣令”的小戲——《打麵缸》
第二節 諷刺“吝嗇鬼”的小戲——《藉靴》
第三節 描畫市井小民眾生相的《張古董藉妻》
第四節 描摹兄妹情、叔嫂義的《磨房串戲》
第五章 清代時劇的源流及其特徵
第一節 作為俗麯民歌的明代“時麯”之特點和影響
第二節 明代的“時麯”“時調”和戲麯聲腔
第三節 清代“時劇”之名與實及其特徵
第四節 時麯——時劇推陳齣新的溫床
第六章 明清時期民間演戲遺事鈎沉
第一節 文人關於民間戲的評論之意義
第二節 民俗的力量——讓民間演戲生生不息
附錄一 明清小戲的演齣格局探源——兼及宋代“小雜劇”研究
附錄二 論龍彼得對明代戲麯俗麯選集《滿天春》的研究
主要徵引文獻
主要參考書目
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
“小傳統”中的“小傳統” ——評《中國民間小戲史論》 民間有兩段，一段是當下的民間，一段是逝去的民間。從事有關民間的研究，對於這兩段要採用不同的研究方法。當下的民間，可從田野調查入手。逝去的民間，借用王汎森的話：“我們既無法起古人于地下進行田野調查，只能在現...
評分“小傳統”中的“小傳統” ——評《中國民間小戲史論》 民間有兩段，一段是當下的民間，一段是逝去的民間。從事有關民間的研究，對於這兩段要採用不同的研究方法。當下的民間，可從田野調查入手。逝去的民間，借用王汎森的話：“我們既無法起古人于地下進行田野調查，只能在現...
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評分“小傳統”中的“小傳統” ——評《中國民間小戲史論》 民間有兩段，一段是當下的民間，一段是逝去的民間。從事有關民間的研究，對於這兩段要採用不同的研究方法。當下的民間，可從田野調查入手。逝去的民間，借用王汎森的話：“我們既無法起古人于地下進行田野調查，只能在現...
用戶評價
這是鄭振鐸路數的研究，不是張紫晨路子的研究。
评分這是鄭振鐸路數的研究，不是張紫晨路子的研究。
评分買不起。。。（真的不能叫讀過，就是圖書館藉迴來翻瞭翻標題。其實這本書有意思的地方在於篇章結構的組織，作者的分類很值得玩味。內容如大師兄所言，傳統考證的路子，“一看就不是研究民間文學的。”）這個書找時間二刷一下吧，安排上瞭。
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评分這是鄭振鐸路數的研究，不是張紫晨路子的研究。
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