具體描述
2014年10月，北京青年詩會舉行瞭第一屆主題活動：”橋與門“，詩人陳傢坪與參加活動的一批詩人、批評傢進行瞭對話，匯編成《橋與門：北京青年詩會詩人訪談》。”橋與門“典齣德國哲學傢齊美爾，在今天它成為瞭北京的地域標識。本書保存瞭這群詩人的個人記憶、生存經驗、生命意識、哲學境遇和寫作立場，是北京青年詩會嚮當代文化貢獻的第一個活動成果。
著者簡介
陳傢坪，本名陳勇，詩人、批評傢、紀錄片導演。1970年4月生於重慶。2000年印詩集《詩習作》，2003年印詩集《主人與墓地》，2011年齣版詩集《吊水滸》，2014年發起成立北京青年詩會。現居北京。
圖書目錄
序 陳傢坪：同時代文學
01 江汀：他開始觀察來自鄰人的光
02 張光昕：我們處身於一個過渡時代
03 李浩：讀書、寫詩、工作，在廣闊的生活內運動
04 蘇琦：囚禁的現實與聰明的精靈
05 昆鳥：把自己扔到可以看見的地方，並接受世界的審訊
06 安琪：隻有具體的一個個人纔是真實的曆史的存證
07 車鄰：醬缸專製下的非隱形寫作對抗
08 張杭：從自我開始，止於不再可能
09 趙曉輝：鑠古鑄今論
10 陳遲恩：我反倒無法觀察生活、審視生活、書寫生活
11 戴濰娜：這不是一個天纔的時代，而是一個大師的時代
12 王辰龍：實踐一種與消逝對稱的抒情
13 張慧君：通過語言的極限運動去完成一個認知他者的過程
14 於貞誌：一個在四處尋找礦材的人
15 王東東：消極的語言，要積極地關聯於人的處境
16 迴地：一種傾聽幽靈和迴聲的詩學
17 成嬰：我們已經是上瞭發條的鍾錶
18 阿西：“詞”與生活中的對應“物”相嚮而行
19 周偉馳：形成“復寫”
後記 李澤慧：我、我們，詩與夢想
· · · · · · (收起)
01 江汀：他開始觀察來自鄰人的光
02 張光昕：我們處身於一個過渡時代
03 李浩：讀書、寫詩、工作，在廣闊的生活內運動
04 蘇琦：囚禁的現實與聰明的精靈
05 昆鳥：把自己扔到可以看見的地方，並接受世界的審訊
06 安琪：隻有具體的一個個人纔是真實的曆史的存證
07 車鄰：醬缸專製下的非隱形寫作對抗
08 張杭：從自我開始，止於不再可能
09 趙曉輝：鑠古鑄今論
10 陳遲恩：我反倒無法觀察生活、審視生活、書寫生活
11 戴濰娜：這不是一個天纔的時代，而是一個大師的時代
12 王辰龍：實踐一種與消逝對稱的抒情
13 張慧君：通過語言的極限運動去完成一個認知他者的過程
14 於貞誌：一個在四處尋找礦材的人
15 王東東：消極的語言，要積極地關聯於人的處境
16 迴地：一種傾聽幽靈和迴聲的詩學
17 成嬰：我們已經是上瞭發條的鍾錶
18 阿西：“詞”與生活中的對應“物”相嚮而行
19 周偉馳：形成“復寫”
後記 李澤慧：我、我們，詩與夢想
· · · · · · (收起)
讀後感
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詩人——同時代人——必須緊緊保持對自己時代的凝視。
评分這不是一個詩歌的時代，所幸有一大批詩歌的愛好者與詩人，足矣！
评分瞭解當代青年詩人的重要文本。
评分瞭解當代青年詩人的重要文本。
评分詩人——同時代人——必須緊緊保持對自己時代的凝視。
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