具體描述
《印度諸神的世界》對有關印度教諸神的圖像學、尤其是藝術品進行描述和闡釋。這些藝術品體現瞭對諸神的特定理解。
在形式上，宗教神像（無論雕塑還是浮雕）與傳統、成規密切相關。通過觀察和闡釋印度教的神像，我們不僅瞭解到“偉大”的諸神，而且瞭解到“細節”的多樣性；我們學會通過法器、體態、手勢、服裝、坐騎等來區分他們。我們深深地沉浸在印度神話裏，體驗那神聖的圓舞、諸神與阿修羅之戰、其喜怒哀樂與爭權奪利，就如同大史詩《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》及往世書的神話傳說所預示的那樣。圖像學可謂是通過神話“叢林”的路標，應被理解為一種高度形式化的圖像與符號語言，對它的解讀可以幫助我們走近印度人的思維世界。
著者簡介
施勒伯格（1950-）是一位頗具聲望的德國印度學傢，《印度諸神的世界》一書為歐洲世界對印度神話、造像的認識與研究奠定瞭基礎。
譯者範晶晶，北京大學東方文學研究中心研究員，北京大學外國語學院助理教授，北京大學文學博士。
圖書目錄
前言
有關印度語言的拼寫和讀音
緒論
簡介
第一章 印度教中神性觀念的圖像學轉化
第二章 印度教的萬神廟
第三章 攪乳海與自然的顯現
第四章 諸神的體態
第五章 手印與手勢，諸神的手勢語言
第六章 諸神的法器
第七章 諸神的裝飾
第八章 圖案與符號語言
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
4月9日下午，作为“西域文明”系列讲座之一，我在国图作有关“印度教的神话与造像”的报告。报告结束后，有听众提问：“为什么三相神中的毁灭之神会被译成‘湿婆’呢？听讲座之前，我一直以为湿婆是位女性。”对于长期学习印度文化的我来说，这个问题既陌生而又熟悉。...
評分4月9日下午，作为“西域文明”系列讲座之一，我在国图作有关“印度教的神话与造像”的报告。报告结束后，有听众提问：“为什么三相神中的毁灭之神会被译成‘湿婆’呢？听讲座之前，我一直以为湿婆是位女性。”对于长期学习印度文化的我来说，这个问题既陌生而又熟悉。...
評分4月9日下午，作为“西域文明”系列讲座之一，我在国图作有关“印度教的神话与造像”的报告。报告结束后，有听众提问：“为什么三相神中的毁灭之神会被译成‘湿婆’呢？听讲座之前，我一直以为湿婆是位女性。”对于长期学习印度文化的我来说，这个问题既陌生而又熟悉。...
評分4月9日下午，作为“西域文明”系列讲座之一，我在国图作有关“印度教的神话与造像”的报告。报告结束后，有听众提问：“为什么三相神中的毁灭之神会被译成‘湿婆’呢？听讲座之前，我一直以为湿婆是位女性。”对于长期学习印度文化的我来说，这个问题既陌生而又熟悉。...
評分4月9日下午，作为“西域文明”系列讲座之一，我在国图作有关“印度教的神话与造像”的报告。报告结束后，有听众提问：“为什么三相神中的毁灭之神会被译成‘湿婆’呢？听讲座之前，我一直以为湿婆是位女性。”对于长期学习印度文化的我来说，这个问题既陌生而又熟悉。...
用戶評價
快速閱讀，掃盲
评分很好的工具書，臨摹瞭其中的好幾幅圖，於是喜歡上畫神佛像～
评分漲瞭知識
评分很有趣也很細緻的書，接下來還是要對照具體作品來鞏固。四星半。
评分源自繁殖之神。
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