具體描述
本書通過解讀海德格爾對亞裏士多德明智概念和康德的自由概念的闡釋，批判性地考察瞭海德格爾關於其存在論的倫理性宣稱，說明海德格爾的“存在”事實上是以無中創生世界（有）的神聖意誌為摹本的自由（意誌）。與此相應，康德倫理學的核心問題，即“理性（法則）如何可能是實踐的”也被相應地轉化為純粹意誌自我限製，即自我負責的可能性問題。作者通過深入研究，進一步追尋瞭海德格爾存在論的倫理蘊含，最終解構瞭海德格爾關於其存在之思的倫理宣稱。
本書分四部分共十章，約25萬字。
著者簡介
孫小玲，女，1997年在北京大學獲哲學碩士學位後赴美國留學，先後就讀於美國西北大學與羅耀拉大學，獲哲學博士學位。2004年迴國，現任教於復旦大學哲學學院。主要研究方嚮為當代歐陸哲學、倫理學與政治哲學。曾發錶《敬重與本真存在：論海德格爾對康德敬重說的詮釋》、《責任和應答：海德格爾原倫理學初探》、《羅爾斯〈正義論〉中的主體際性維度——從桑德爾的批判談起》等論文。著有《從絕對自我到絕對他者 : 鬍塞爾與列維納斯哲學中的主體際性問題》（上海人民齣版社，2009）；閤譯有：[美] 科珀（David E.Cooper） 《存在主義》（復旦大學齣版社，2012）
圖書目錄
序
導言海德格爾與倫理學
第一部分此在與存在
第一章此在之雙重牽縈
一、此在之在此
二、此在之寓世
三、此在之沉淪
第二章此在與否定性
一、物之否定性
二、世界之否定性
三、此在之否定性
第二部分存在與自由
第三章倫理行動：亞裏士多德與康德
一、德性與完美人生
二、責任與自由
第四章此在即行動：亞氏之路
一、存在、真理與行動
二、明智之為原行動
三、從存在到時間
四、另一種倫理學
第五章此在即意誌：康德之路
一、康德自由觀的問題
二、自由之為原因性
三、自由與自然
四、從純粹理性到純粹意誌
五、形而上與倫理之間
第三部分有限性與自由
第六章認知的有限性
一、有限與無限——一個偏離（an excursion）
二、從認知到存在
三、想象之為原綜閤
四、想象之為直觀
第七章生存的有限性
一、笛卡爾的境遇
二、被拋與死亡
三、良知與罪責
第八章責任與自由
一、責任與歸責
二、原初的責任
三、敬重與良知
四、責任的悖論
五、從責任到迴應
第四部分為存在正名
第九章罪與自由：海德格爾與奧古斯丁
一、從惡到罪
二、從倫理到生存的罪責
第十章惡與自由：海德格爾與謝林
一、善惡之間
二、唯有意誌
三、兩種意誌論
參考文獻
縮略語
主題索引
後記
· · · · · · (收起)
導言海德格爾與倫理學
第一部分此在與存在
第一章此在之雙重牽縈
一、此在之在此
二、此在之寓世
三、此在之沉淪
第二章此在與否定性
一、物之否定性
二、世界之否定性
三、此在之否定性
第二部分存在與自由
第三章倫理行動：亞裏士多德與康德
一、德性與完美人生
二、責任與自由
第四章此在即行動：亞氏之路
一、存在、真理與行動
二、明智之為原行動
三、從存在到時間
四、另一種倫理學
第五章此在即意誌：康德之路
一、康德自由觀的問題
二、自由之為原因性
三、自由與自然
四、從純粹理性到純粹意誌
五、形而上與倫理之間
第三部分有限性與自由
第六章認知的有限性
一、有限與無限——一個偏離（an excursion）
二、從認知到存在
三、想象之為原綜閤
四、想象之為直觀
第七章生存的有限性
一、笛卡爾的境遇
二、被拋與死亡
三、良知與罪責
第八章責任與自由
一、責任與歸責
二、原初的責任
三、敬重與良知
四、責任的悖論
五、從責任到迴應
第四部分為存在正名
第九章罪與自由：海德格爾與奧古斯丁
一、從惡到罪
二、從倫理到生存的罪責
第十章惡與自由：海德格爾與謝林
一、善惡之間
二、唯有意誌
三、兩種意誌論
參考文獻
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後記
· · · · · · (收起)
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