具體描述
作為一本在國際範圍內享有盛譽的經典著作，作者以語源說、語義學等學科為工具，考察瞭古代印度、伊朗、希臘、羅馬、凱爾特、日耳曼等民族的文學與曆史文本、語匯、神話、儀式、社會組織結構、法律程序及物質遺存。同時，闡發瞭印歐民族關於戰爭與獻祭的行為及其所蘊涵的生死觀；探討瞭印歐神話中死亡與葬禮的布局，辯說瞭與之相左的觀點；指齣瞭不是共同的語言或共同的血統，而是共同的社會結構和共同的曆史境遇纔産生的印歐民族共同的神話和宗教信仰，並決定瞭他們活著的方式和死去的方式。
著者簡介
布魯斯•林肯（1948—），美國芝加哥大學卡洛琳•H.哈斯科爾傑齣服務榮休教授，常年研究印歐宗教，晚期頗注重宗教研究的方法論，以及宗教、權力與政治的問題。早年師從著名宗教史學傢米爾恰•伊利亞德，其博士論文以《祭司、武士和牛：宗教生態學研究》為名齣版。著有《死亡、戰爭與獻祭》《權威的成與毀》《神話的理論化：敘事、意識形態和學術》《上帝與夢魘、祭司與學者：宗教史的批判考察》《橘枳之比》等，是有廣泛國際影響的著名宗教學研究者。
圖書目錄
溫迪·多尼格序 1
作者自序 1
第一章 印歐宗教導論 1
第一部 印歐神話中死亡與喪葬的布局 35
第二章 論天堂的意象 37
第三章 冥王 53
第四章 記憶之水和遺忘之水 81
第五章 擺渡死者的艄公 102
第六章 作為太陽與救主的密特拉（斯）127
第七章 論地獄的看門狗 161
第八章 泥屋 181
第九章 兩條道路 201
第二部 戰爭、獻祭和人體科學 217
第十章 荷馬史詩中的lyssa：“豺狼一般的
狂暴” 219
第十一章 戰爭和武士：概論 230
第十二章 武士與非牧人：對瑪麗·鮑伊絲的迴答 245
第十三章 獻祭的意識形態與印歐社會 277
第十四章 德魯伊特和人祭 290
第十五章 論斯基泰人的王族葬禮 309
第十六章 切乳、斷臂、砍頭：斯基泰人和亞馬孫人的一些獻祭活動 326
第十七章 一部鉢羅婆文獻中的生理學思考與社會範型的形成 343
第十八章 一篇鉢羅婆語經文中的胚胎學思考與性彆政治學 358
第三部 駁論一束 373
第十九章 構想過去，構想未來 375
第二十章 國王、叛逆和左手 397
第二十一章 神話研究中的神話和曆史：
喬治·杜米茲的一篇晦澀文本，它的背景及其亞文本 421
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讀後感
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用戶評價
宇宙誕生-人類誕生-獻祭-醫療
评分放棄瞭，真的讀不懂，大方麵是明白的，但是感覺細節上沒有明白，我不配搞學術！我不配！但是我是為瞭看奇怪獻祭儀式纔買的。。。。書名賠我錢！
评分論文集，可以分成三部分，就是標題的三部分，最喜歡第一部分和第三部分。有很多觀點值得一顧的。初人初王獻祭那塊說得很圓滿，記憶之水和遺忘之水也很縝密。佩服的是語言學基礎，還有從神話傳說裏找到民族意識形態的想象力！可貴的是三觀也正，還有什麼不好的！喜歡這種讀起來像散步的無用之書。
评分這是我的靈魂最感興趣的事物
评分2020已讀01。印歐原始宗教比較研究文集，每篇文章雖然不長，卻都宏富而精深，作者選取散布於廣闊時空中的各類神話與宗教文本，集腋成裘、提煉母題、細緻對照，揭示齣原始印歐宗教的部分範型～個人一直對學術研究與政治意識形態的關聯極感興趣，可惜該書隻是略微提及，未能充分展開～
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