具体描述
现代主义与后现代主义之间的关系历来错综复杂，难以厘清。从符号学的独特视角来看，二者其实并非标示着绝对的理论界限，反而是开放的阈限。在二者的衔接之中，“美的恒久”是关键。
作者简介
马德琳·谢赫特博士为以色列特拉维夫大学文科跨学科研究生培养项目主任，从事符号学、诗学与艺术哲学等方面的研究，成就卓然，尚有Defining the Grotesque: Liminality and the Philosophy of Art等著作。
译者：余红兵，外国语言学及应用语言学博士，国际英文学术期刊《Chinese Semiotic Studies》编辑部主任，南京师范大学外国语学院讲师，中国语言与符号学研究会理事，国际符号学学会会员，江苏省外国语言学会会员，四川大学符号学-传媒学研究所特聘研究人员。现阶段主要从事符号学、语言学与传播学等方面的跨学科研究与教学。近三年来在Semiotica等国内外期刊发表论文近20篇。
目录信息
第一章 设置场景
第二章 表达与自律—他律问题
第三章 在自律论和语境论之间
第二部分 来自浪漫主义的经验：艺术品作为象征符号
第四章 历史简况
第五章 文学文本作为美学制品：自律论和语境性
第六章 均/也：深查象征符号
第七章 浪漫主义语境中的神话
第八章 “文学绝对”：文本作为体现
第九章 被体现的意义与想象之结构
第十章 结论——有机形式的悖论
第三部分 从自律论到语境论及回归
第十一章 前言
第十二章 表现性：情感的审美维度
第十三章 暗含的制度论审美维度：朝向体现
结语
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
古往今来，如何定义“艺术”成为一项纷繁复杂的难题，关于艺术的本质也有很多种说法，艾布拉姆斯在《镜与灯》中，从艺术家，作品，世界，欣赏者四个维度阐释文学艺术。以此形成世界角度的模仿说，艺术文本的艺术本质论，艺术创作角度的表现说，接受者欣赏者的反映论，赵毅衡从...
评分古往今来，如何定义“艺术”成为一项纷繁复杂的难题，关于艺术的本质也有很多种说法，艾布拉姆斯在《镜与灯》中，从艺术家，作品，世界，欣赏者四个维度阐释文学艺术。以此形成世界角度的模仿说，艺术文本的艺术本质论，艺术创作角度的表现说，接受者欣赏者的反映论，赵毅衡从...
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用户评价
书中“表达”，一是与模仿论相对的，作为作家表达感受的创作论，一是由黑格尔意义上内容和形式发展而来的“嵌套”关系，是作品结构的生成论，即意义呈现的方式。亦发现了艺术与美的分裂与对美的回归。否认了自律论和语境论与现代后现代分期的一一对应关系。立论依据主要来自丹托和柯林伍德，方法论主要是艾柯和朗格
评分书中“表达”，一是与模仿论相对的，作为作家表达感受的创作论，一是由黑格尔意义上内容和形式发展而来的“嵌套”关系，是作品结构的生成论，即意义呈现的方式。亦发现了艺术与美的分裂与对美的回归。否认了自律论和语境论与现代后现代分期的一一对应关系。立论依据主要来自丹托和柯林伍德，方法论主要是艾柯和朗格
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