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发表于2024-11-25
天下的当代性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书为赵汀阳十年磨一剑的政治哲学专著,深入探寻了中国古代自周朝以来“天下”制度的内涵、外延和实践,从政治哲学的角度挖掘其在当前世界现实中的价值。《天下的当代性》的核心价值在于学术原创性,即摆脱了西方学术框架和术语本位,用中国思想、中国话语和现代逻辑对未来世界展开了预言式 的构想。
天下体系并非乌托邦式的幻想,它是一个有望保证和平和安全的体系,其制度安排的关键在于使竞争或敌对策略无利可图,更准确地说,使任何试图摧毁他者的行为都无利可图,因此能够确保使共在成为存在的条件。简单地说,天下体系期望的是一个以共在为原则的世界存在秩序。
由中国周朝创制的天下体系对于古代的经济和技术条件而言过于超前了,并不能充分发挥它的制度优势。而当今世界面对的是互联网技术主导的全球化趋势,这意味着人们正在经历某种意义上的开端时刻和条件——新的规则和制度正在形成,这正是讨论“天下的当代性”的意义和必要性。
赵汀阳,中国社会科学院哲学研究所研究员,长城学者,国务院特贴专家,博导。
欧洲国际跨文化研究所研究员,学术委员会常委;
哈佛燕京学社“蒲塞杰出访问学者”( Pusey Distinguished Fellow,2013);
哈佛大学东亚系访问授课教授(中国先秦政治哲学,一个学期,2013)。
主要研究领域:中国哲学、政治哲学。
主要著作:《论可能生活》《天下体系》《坏世界研究》《惠此中国》。
这本书的后1/4救了它
评分后现代理论家将权力概念再泛化,搞成包罗万象的概念,但是平常人终究明白 危及生命的暴力要比其他衍生性概念的暴力可怕的多。命是一切的根本。拳头比道理硬,自有人类以来,就没含糊过。古代巫师最后多半还是军事酋长的部下,这一点,在分布式网络时代,估计不会改变。赵老师在这一点上真没必要太相信那些人关于社会和精神病院同构的假设。
评分稻草人论证,没什么意思
评分技术与资本本质上驱动了全球化,而全球化的趋势与民族国家的形式有矛盾,需要一种新的把世界作为一个整体来看待的思想和制度安排也就是“天下”。开放、兼容、互相不伤害,不是一神教传统的“寻找敌人”,而是周公式的以天下观天下。引发报复的策略必定形成循环报应的困境。“关系理性”。仁的存在论含义是:任意二人之间最优的共在关系。操纵民意的方法太多,民主不一定能代表民心。 礼乐制度是一种把生活中的事物神圣化的宗教,需求的是事物在精神上的共享,而不是排他。 周超的天下只是政治天下,而不是经济天下。 由“巫”化出了“史”而终于形成以历史意识为主导的精神传统是中国文明之关键,李泽厚称之为“巫史传统”,中国关于存在的反思形式就是历史性的,存在(being)被理解为变在(becoming)西方思想对存在的反思形式从希
评分不如前几年的作品有力量。
罗胖的解读: 今天推荐给大家的新书《天下的当代性》,出自著名哲学家赵汀阳之手。 赵汀阳先生,是为数不多的有世界影响力的大师级中国哲学家。 赵汀阳先生说: 中国是个故事,而天下是个理论。 按照以色列历史学家赫拉利在《人类简史》中的观点,人类社会的众多结构,包...
评分我之前不认识赵汀阳,只是因为南方周末有一期推荐书单提到了这本书,于是我就翻来看看。这是一本政治哲学书,而我是一个门外汉,书虽然不厚,但是我断断续续读了很久,虽然也不是很容易看下去,但我终究还是看完了,还有一些我自以为的收获,下面详细谈谈。 这本书分了三章,我...
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评分天下是个饱含精神性的概念,其中有人与人的精神关系,有人道与天道的精神关系,天下的精神性几同于天,我难以描述天下的精神性,因此着墨不多。天下是一个关于世界的政治理想,本书试图以现实主义的方式去叙述理想主义的天下,表达天下之道与天下之器的距离,理想与现实...
评分赵汀阳先生是一名哲学家,这意味着,所有现有的制度、观念、信仰之类的都将作为他的思考对象,而不是思想前提。没有什么是不可置疑的,没有什么是可以现成拿来用的,这便是他与政治家、经济学家、神学家最重要的不同之处,后者多多少少会借用某些观念作为思想的依据和前提。仔...
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