具体描述
【内容简介】
《甘地自传》是印度著名人物“圣雄”甘地于1925年所写的自传，副书名为“我体验真理的故事”。
提起甘地，大多数人都会想到“非暴力”、印度独立运动、素食、禁欲等等。然而，甘地并非生来如此。小时候的甘地，曾经偷偷吃肉，一度迷恋抽烟，还尝试过自杀；他十三岁就结了婚，长期沉沦于肉欲和嫉妒。写作这本自传的时候，甘地已是众所钦敬的公众人物，然而他却原原本本地坦陈了这些事情，毫无遮掩，唯有坦诚与谦卑。
尽管在政治上获得了举世瞩目的成就，声名远播世界，然而在甘地自己看来，“它们的意义不大，由此获得的“圣雄”称号则更加不值一提。这个称号常常使我陷入痛苦，并且在我的印象中，也从未给我带来片刻欢愉。”
诚如甘地本人在自传中所言：“我的本意并不是要写一部真正的自传，而只是想将我探索真理的众多故事讲述出来。”
从这部自传中，我们可以看到，一个怯懦、笨拙、具足凡人所有弱点的男孩，是如何凭借对真理的体验与追求，逐渐成长为一代圣雄的。
甘地说：“我希望告诉那些想要了解的人，我是如何渐渐认识到绝对真理的；并且，如果可以的话，让他们分享我的体验和信仰。我越来越有理由相信，那些可以发生在我身上的事情，甚至也可以发生在一个孩子身上。……我一直坚信，如果我可以实现这一目标，那么人人都能实现。”
【编辑推荐】
《甘地自传》，所讲述的不是英雄的传奇人生，而是一位慈祥长者，平实、坦诚、毫无保留地，与读者分享自己一生体验真理的故事。甘地说：“我的本意并不是要写一部真正的自传，而只是想将我探索真理的众多故事讲述出来。”
翻译底本采用1940年马赫德夫·德赛的英译本，该译本曾获得甘地的亲自订正，被视为最权威的版本。
本书对于印度文化专有术语等做了详尽注解，方便读者阅读。
【名人推荐】
后世的子孙也许很难相信，世上竟走过这样一个活生生的人。——爱因斯坦
“在使人们断绝邪恶的斗争中，或许甘地不会成功，或许他会像佛陀和耶稣一样遭到失败，但是他的一生对子孙是一种教益，为此，人民永远牢记着他。”——泰戈尔
全人类良心的代言人。是他，使谦逊与真理的力量超过了强权的力量。——美国前国务卿马歇尔
我认为甘地的观点是我们这个时代所有政治家中最高明的。我们应该朝着他的精神所指引的方向努力：不是通过暴力达到我们的目的，而是不同你认为邪恶的势力结盟。——爱因斯坦
照耀在这个国土上的光辉非同寻常，千年之后，它仍将耀眼夺目。世人将看到这灿烂辉煌，它将为所有人带来慰藉。它代表生命和永恒的真理，为我们指引正确的道路，免入歧途，带领我们的古老国家走向自由。——印度独立后首任总理尼赫鲁
深化仁爱之心，铸成伟大灵魂。——李克强（2013年，在甘地墓题词）
作者简介
【作者】
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地
Mohandas Karamchand Gandhi
（1869 - 1948）
生于印度古吉拉特邦
领导印度独立运动
推进印度教徒与穆斯林团结合作
被全世界尊称为“圣雄甘地”
他的“非暴力”思想 对今天的人们依然具有启发意义
【译者】
吴晓静
1987年生
北京语言大学汉语国际教育专业硕士
英国谢菲尔德大学语言学硕士
现从事图书出版业
目录信息
Part 01 - 第一部分
003 - 第一章
出生与家世
005 - 第二章
童年
007 - 第三章
童婚
011 - 第四章
做个丈夫
013 - 第五章
在中学
017 - 第六章
一个悲剧(上)
020 - 第七章
一个悲剧(下)
024 - 第八章
偷窃和赎罪
026 - 第九章
父亲之死和我的双重耻辱
029 - 第十章
初窥宗教
033 - 第十一章
赴英准备
037 - 第十二章
被种姓除名
040 - 第十三章
到达伦敦
043 - 第十四章
我的选择
046 - 第十五章
做一个英国绅士
049 - 第十六章
改变
052 - 第十七章
饮食探索
055 - 第十八章
害羞之盾
059 - 第十九章
不实之祸
062 - 第二十章
初识宗教
065 - 第二十一章
神灵给弱者以力量
067 - 第二十二章
那拉扬·亨昌德拉
071 - 第二十三章
大博览会
073 - 第二十四章
获得执照了，但是之后呢?
075 - 第二十五章
我的无助
 Part 02 - 第二部分
081 - 第一章
赖昌德巴依
084 - 第二章
生活琐事
086 - 第三章
第一宗案子
089 - 第四章
第一次打击
092 - 第五章
准备去南非
095 - 第六章
到达纳塔尔
098 - 第七章
一些经历
101 - 第八章
出发去比勒陀利亚
105 - 第九章
更多的苦难
110 - 第十章
在比勒陀利亚的第一天
113 - 第十一章
接触基督教
117 - 第十二章
和印度人交往
119 - 第十三章
做一个“苦力”
122 - 第十四章
为案件做准备
125 - 第十五章
宗教的躁动
128 - 第十六章
谋事在人，成事在天
131 - 第十七章
定居纳塔尔
135 - 第十八章
颜色斗争
138 - 第十九章
纳塔尔印度人大会
142 - 第二十章
巴拉桑达拉姆
144 - 第二十一章
三英镑人头税
147 - 第二十二章
宗教的对比研究
150 - 第二十三章
管理家务
153 - 第二十四章
回家
156 - 第二十五章
在印度
159 - 第二十六章
两件热爱之事
162 - 第二十七章
孟买集会
165 - 第二十八章
浦那和马德拉斯
167 - 第二十九章
速归
Part 03 - 第三部分
173 - 第一章
风暴前夕
175 - 第二章
风暴降临
178 - 第三章
考验
182 - 第四章
风暴后的平静
185 - 第五章
教育孩子
188 - 第六章
服务精神
190 - 第七章
禁欲(上)
193 - 第八章
禁欲(下)
197 - 第九章
简单生活
199 - 第十章
布尔战争
201 - 第十一章
不洁和饥荒
203 - 第十二章
返回印度
206 - 第十三章
重回印度
209 - 第十四章
担任文书和听差
211 - 第十五章
参加国大党集会
214 - 第十六章
库尔兹勋爵的聚会
215 - 第十七章
和戈克利在一起的一个月(上)
218 - 第十八章
和戈克利在一起的一个月(中)
220 - 第十九章
和戈克利在一起的一个月(下)
223 - 第二十章
在贝拿勒斯
227 - 第二十一章
定居孟买?
230 - 第二十二章
信仰接受考验
233 - 第二十三章
再赴南非
Part 04 - 第四部分
239 - 第一章
爱的徒劳
241 - 第二章
来自亚洲的独裁者
243 - 第三章
忍下屈辱
245 - 第四章
牺牲精神
247 - 第五章
自省的结果
250 - 第六章
为素食牺牲
252 - 第七章
水土疗法
254 - 第八章
一个警告
256 - 第九章
与当权者作斗争
259 - 第十章
神圣的回忆及苦修
262 - 第十一章
和欧洲人往来(上)
264 - 第十二章
和欧洲人往来(下)
267 - 第十三章
印度评论
269 - 第十四章
苦力聚居区
272 - 第十五章
黑死病(一)
274 - 第十六章
黑死病(二)
277 - 第十七章
付之一炬的聚居区
279 - 第十八章
一本书的魔咒
282 - 第十九章
“凤凰”定居点
284 - 第二十章
第一夜
286 - 第二十一章
波拉克决意加入
288 - 第二十二章
神灵庇佑之人
292 - 第二十三章
家庭生活一瞥
295 - 第二十四章
祖鲁人的“叛乱”
297 - 第二十五章
寻找内心的声音
300 - 第二十六章
“非暴力不合作运动”的诞生
301 - 第二十七章
饮食探索续篇
303 - 第二十八章
卡斯特白的勇气
307 - 第二十九章
家里的“非暴力不合作”
309 - 第三十章
自我实现
311 - 第三十一章
绝食
314 - 第三十二章
做校长
317 - 第三十三章
文化教育
319 - 第三十四章
精神训练
321 - 第三十五章
良中之莠
323 - 第三十六章
绝食赎罪
325 - 第三十七章
拜访戈克利
327 - 第三十八章
为战争出力
329 - 第三十九章
精神困境
332 - 第四十章
小规模的“非暴力不合作”斗争
335 - 第四十一章
戈克利的仁慈
337 - 第四十二章
治疗胸膜炎
340 - 第四十三章
回家
341 - 第四十四章
律师工作的一些回忆
344 - 第四十五章
欺诈行为?
346 - 第四十六章
从委托人变成同事
347 - 第四十七章
解救一个委托人
Part 05 - 第五部分
353 - 第一章
全新的经历
355 - 第二章
在浦那和戈克利一起
357 - 第三章
这是威胁吗?
360 - 第四章
山提尼克坦
363 - 第五章
三等车厢乘客的痛苦
365 - 第六章
申请入党
366 - 第七章
库姆巴·梅拉
371 - 第八章
拉卡史满·朱拉
374 - 第九章
成立修行所
376 - 第十章
在安维尔
379 - 第十一章
废除契约劳工制度
383 - 第十二章
洗不掉的靛青色
386 - 第十三章
文明的比哈尔人
389 - 第十四章
直面“非暴力”
392 - 第十五章
撤销诉讼
395 - 第十六章
工作方法
397 - 第十七章
我的同事们
400 - 第十八章
深入农村
402 - 第十九章
遇到一个好官
403 - 第二十章
和劳工在一起
406 - 第二十一章
修行所现状
407 - 第二十二章
绝食
411 - 第二十三章
凯达的“非暴力不合作”运动
413 - 第二十四章
“偷洋葱的贼”
415 - 第二十五章
凯达“非暴力不合作”运动的终结
417 - 第二十六章
力求团结
419 - 第二十七章
征兵活动
426 - 第二十八章
和死神擦肩而过
429 - 第二十九章
罗瓦拉特法案和我的苦恼
432 - 第三十章
令人惊奇的景象!
435 - 第三十一章
难忘的一周(上)
440 - 第三十二章
难忘的一周(下)
443 - 第三十三章
“滔天大错”
444 - 第三十四章
《新生活》和《青年印度》
447 - 第三十五章
在旁遮普
450 - 第三十六章
哈里发运动和护牛?
454 - 第三十七章
阿米里萨尔会议
457 - 第三十八章
加入国大党
459 - 第三十九章
印度土布运动的诞生
461 - 第四十章
终于找到了!
463 - 第四十一章
建设性的对话
466 - 第四十二章
大势所趋
469 - 第四十三章
那格浦尔
471 - Endnotes
尾声
474 - Epilogue by translator
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
一个腼腆内向，早年因学习困难而辍学，后因谋求生路远赴他国求学，归国后又就业困难，靠家人帮助才勉强执业的青年，终被称为“圣雄”，视为亿万人的“国父”。印度“国父”甘地的一生，就是这样从一名不起眼的小人物成长为举世崇仰的伟人的一生。 甘地出生在一个传统宗教的家庭...
评分1999年，《时代》杂志评出了20世纪风云人物，莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地被评为第三。而甘地的景仰者之一、20世纪风云人物第一的爱因斯坦曾对他做出中肯的评价：一位不靠外在权威的扶持而成为本民族领袖的人；一位不是凭借投机取巧，也不是凭借技术装备，而是纯粹依靠令人...
评分先说果麦的这个版本排版不错，纸张的选用也深得我心，湖绿色封皮显得沉静。但是果麦毕竟太年轻，不如老牌出版社有厚重感，翻译的不好，很多地名和人名的翻译现在都已经不用了，想要延伸了解某一地区或是人物的时候，按照上面的译名都搜不到正确的信息。内容上来说，流水账略显...
评分一个腼腆内向，早年因学习困难而辍学，后因谋求生路远赴他国求学，归国后又就业困难，靠家人帮助才勉强执业的青年，终被称为“圣雄”，视为亿万人的“国父”。印度“国父”甘地的一生，就是这样从一名不起眼的小人物成长为举世崇仰的伟人的一生。 甘地出生在一个传统宗教的家庭...
评分这本自传写于1929年，距离甘地被刺身亡还有18年，由于对“真理”的追求是无穷无尽的，所以总给人一种进行时的感觉。虽然是序时记录，但因为有取舍，而且省略掉了一些我个人认为很重要的经历，甚至是应该予以浓墨重彩的事件，读起来有一种跳跃感，不连贯，有时候读着读着他就会...
用户评价
这本书的语言风格给我一种非常古朴而又充满力量的感觉，仿佛直接从历史深处打捞出来的珍贵文物，带着时间的厚重感和未经修饰的真实。作者的用词是如此的审慎和凝练，每一个句子都像是经过千锤百炼的宝石，棱角分明，折射出清晰的光芒。它没有时下流行小说中常见的那些花哨的叙事技巧或者故作玄虚的结构，而是以一种近乎史诗般的庄严和坦诚，娓娓道来。我特别注意到作者在描述一些重大的转折点时，那种不动声色的力量，他不需要用宏大的场面来烘托气氛，仅仅是通过几句简洁的对话或者对环境的白描，就能营造出足以撼动人心的历史重量感。这种叙述方式，要求读者必须全神贯注，去捕捉字里行间那些潜藏的深意和未曾言明的信念。它更像是一本需要被“研读”而不是“快读”的书籍，每一次重读，似乎都能发现新的理解维度，揭示出作者当初埋下的更深层次的哲学思考。对于追求阅读深度和思想重量的读者来说，这种纯粹而有力的文字无疑是极大的享受，它洗涤了我们被碎片化信息污染的感官，回归到对本质的探寻。
评分这部作品最让我震撼的，是它对于“信念”这个抽象概念的具体化和落地呈现。作者成功地将那些宏大的、形而上的精神追求，通过一个个极其生活化、甚至略显琐碎的日常片段展现出来。这种“小中见大”的手法，避免了将人物变成一个空洞的道德偶像，而是让我们看到，伟大的变革往往不是一蹴而就的奇迹，而是无数个微不足道的、日复一日的坚持和自我约束的积累。书中对清晨的自我反思、对饮食起居的严格管理、对特定仪式的恪守，这些细节的描绘，无声地诉说着一种强大的内在驱动力是如何锻造出来的。它让我深思，真正的力量并非源于外界的赋予，而是来源于对自身原则的绝对忠诚，即便这种忠诚在旁人看来是多么的固执和不合时宜。这种对内在纪律的强调，对于当下这个追求即时满足的时代，提供了一种强有力的反思和矫正力量。它告诉我们，真正的自由，恰恰来自于对更高标准的自律与约束，而非随波逐流的放任。这本书真正做到的，是让“精神实践”这件事，变得可触摸、可学习、可践行。
评分这本书的叙事节奏感真是绝了，就像一段精心编排的交响乐，高低起伏，张弛有度。作者似乎深谙如何引导读者的情绪，时而将你抛入一个看似绝望的境地，让你屏息凝神，思索着下一步该如何是好；紧接着，又用一抹不经意的细腻笔触，描绘出转机初现的曙光，那种柳暗花明的欣喜感，简直让人手不释卷。我尤其欣赏作者在处理人物内心挣扎时的那种克制与精准，他从不滥用华丽的辞藻去渲染痛苦或狂喜，而是通过细微的动作、一个不经意的眼神或是环境的变迁来暗示人物心境的波澜。这种“留白”的处理手法，极大地拓展了读者的想象空间，让我们得以将自己的情感体验投射其中，与书中人物产生更深层次的共鸣。读完一个章节，我常常需要停下来，仅仅是回味那种意犹未尽的韵味，就好像品尝一杯层次丰富的陈年佳酿，每一口都有不同的味道在舌尖绽放。它不仅仅是在讲述一个故事，更像是在带领我们进行一场对人性复杂性的深度探索，让你在不知不觉中，思考了许多关于坚持、妥协以及内心信念的重量。这种阅读体验是如此的沉浸，让人感觉自己仿佛是那个在历史洪流中艰难前行的见证者。
评分这本书的结构设计堪称精妙，它似乎采用了多层嵌套的叙事框架，让人在阅读过程中不断有“原来如此”的豁然开朗感。作者仿佛是一位技艺高超的建筑师，为我们构建了一个复杂而又逻辑严谨的思想迷宫。他巧妙地运用了时间线的跳跃和不同视角的切换，使得故事的真相并非一览无余，而是需要读者主动去拼凑和理解。这种设计极大地增强了阅读的主动性和参与感，你不是被动地接受信息，而是在积极地参与到历史事件的重构过程中。我个人特别喜欢作者在关键转折点设置的那些“伏笔”或“暗线”，它们在故事前期看似无关紧要，但在后期却以一种令人拍案叫绝的方式汇集起来，揭示出更深远的因果链条。这种结构的复杂性，丝毫没有造成阅读的障碍，反而像是在解开一个引人入胜的谜团，每解开一环，对整个故事的理解就加深一分。对于那些喜欢推敲文本细节、享受智力挑战的读者来说，这本书的文本布局无疑是一场盛宴，它奖励了那些细心阅读、勤于思考的人。
评分我得说，这本书在构建宏大叙事背景的同时，对于个体经验的细致描摹达到了一个令人惊叹的高度。作者没有将笔下的主角塑造成一个高高在上、不食人间烟火的符号，而是赋予了他/她极其真实、充满矛盾的“人”性。我能清晰地感受到那种在巨大理想与残酷现实之间反复拉扯的煎熬，那种在无数次挫折面前，如何艰难地从内心深处汲取力量重新站起来的过程。特别是书中关于“如何对待失败”的探讨，简直是教科书级别的。它没有提供廉价的鸡汤安慰，而是直面了失败带来的创伤、质疑以及随之而来的自我怀疑，这使得人物的成长路径显得无比真实和可信。当我读到某个情节，人物为了坚守原则而不得不做出巨大牺牲时，我甚至能体会到那种锥心刺骨的痛苦和无可奈何，这远远超出了普通故事所能带来的情感冲击。这种对内心幽微之处的挖掘，让这本书超越了一般的传记范畴，成为了一部关于如何在困境中保持完整自我的心理剖析杰作。它教给我的，不是简单的“成功之道”，而是更重要的——如何与自己的不完美和世界的残酷共存。
评分印象最深的是甘地先生的谦卑冷静，对于自己的缺点和过错毫不遮掩，分析得非常深入，反省得十分深刻，所谓探寻真理，就是把自己低到尘埃里，用最为本真的眼光评价自己，用最高尚的道德标准衡量自己，力求单纯完美。读的过程中，深深地感受到甘地先生对世间一切怀有的无差别的爱，以及为人处事的态度与方式——理解一切、对事不对人、换位思考，在这个过程中感受到了他温柔而强大的力量和勇气。在个人生活上，他力求禁欲禁食，最低限度地为了肉体向自然索取，而最大限度地追求精神生活，我想这就是甘地之所以为甘地的原因之一吧。这样的人是可以作为灵魂导师的。
评分从中可以看出甘地的自尊、谦卑、诚实、质朴、虔诚、仁爱、固执和高尚，亦可由此管窥印度教的教义，使我对实行、生活以及真理有了更深刻的思考。但书中许多观点切莫奉为圭臬，还是要相信科学啊。
评分早年经历我读的还顺畅，不过到了甘地搞事情的时候就不是很乐意读了… 大部分书都不适合我们读，传说。 就像读瓦尔登湖，巴啦啦半天不知作者干嘛。也许是我太浅薄
评分甘地谈禁欲那段格外令人敬佩……
评分水土疗法治便秘
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