罗素自传(第三卷)

罗素自传(第三卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:商务印书馆
作者:伯特兰·罗素
出品人:
页数:340
译者:徐奕春
出版时间:2004-6
价格:23.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100040464
丛书系列:罗素自传
图书标签:
  • 罗素
  • 传记
  • 哲学
  • 自传
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  • 人物传记
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具体描述

《罗素自传》(第3卷)记叙了罗素在1944至1967年间的生活,其中介绍了他反对核武器试验、防止核战争、解决世界争端、参加和平抵抗活动等一系列事件,体现了他的和平主义主张。

《罗素自传(第三卷)》是一部里程碑式的思想史著作,它以其独特的视角、深邃的洞察力,为我们展现了一个伟大的灵魂在人生晚年如何回顾、反思并继续探索世界。然而,这部作品的价值并非仅仅在于它对一位哲学巨匠的个人生平的记录,更在于它折射出的时代变迁、思想碰撞以及人类永恒的追寻。 《罗素自传(第三卷)》并非是对罗素一生所有经历的流水账式记叙,它更像是一幅精心绘制的晚年画卷,通过对往昔的回溯,勾勒出他思想发展的脉络、情感世界的起伏,以及他对人类社会、科学进步、道德伦理的深刻思考。读者通过这本书,将有机会深入了解罗素晚年对生命意义的探寻,他对战争与和平的持久关注,以及他对教育、自由、社会公正的坚定信念。 本书开篇并非从罗素的童年或青年时期开始,而是直接切入他思想更加成熟、人生阅历更为丰富的阶段。这使得作品具有了一种沉淀后的睿智和从容。读者将不会在这里找到早期探索的青涩与莽撞,而是看到一位智者如何以更加广阔的视野审视自己的人生,以及他所处的那个时代。 《罗素自传(第三卷)》所呈现的,是一种独特的叙事方式。它不是一本单纯的个人回忆录,而是将个人经历与时代背景、学术思想、社会运动紧密结合。罗素的晚年,正值世界格局剧烈动荡,科学技术飞速发展,社会思潮激烈交锋的时期。他作为一位思想的参与者和观察者,用他的笔触记录下了那些塑造了我们今天世界的重大事件。 这部著作的一个重要特点在于,它展现了罗素作为一位杰出思想家如何与其时代保持对话。他并非退隐于象牙塔中,而是以其敏锐的洞察力,对当时紧迫的社会问题、政治冲突、以及科学的伦理挑战,发表了自己的看法,并积极参与到公共事务中。读者将有机会了解到,一位伟大的头脑是如何在纷繁复杂的现实世界中,保持独立思考,并为改善人类命运发出自己的声音。 《罗素自传(第三卷)》并不回避人生中的挑战与困境。相反,它以坦诚的态度,披露了罗素在晚年所面临的各种压力,无论是来自政治上的反对,还是来自舆论的攻击,亦或是个人生活中的不如意。然而,正是在这些挑战面前,罗素所展现出的坚韧不拔的精神、以及他对真理的执着追求,才显得尤为可贵。 本书的另一大亮点在于,它深入探讨了罗素在晚年对科学与人类未来的思考。作为一位杰出的数学家和逻辑学家,罗素对科学的价值有着深刻的认识。然而,他也清醒地看到了科学技术发展可能带来的潜在危险,例如核武器的威胁,以及技术对人类社会可能产生的负面影响。他呼吁人们在享受科学带来的便利的同时,也要警惕其潜在的风险,并以负责任的态度引导科学的发展方向。 《罗素自传(第三卷)》中,关于和平的探讨占据了相当大的篇幅。罗素一生都致力于反战和平运动,在晚年,他对核战争的威胁尤其感到担忧。他通过自己的著作、演讲和参与各种和平组织, tirelessly 地呼吁世界各国放弃核武器,避免全球性的毁灭。本书将带领读者回顾罗素在和平事业上的不懈努力,以及他所经历的那些充满艰辛与挑战的时刻。 此外,本书也深入展现了罗素在晚年对教育和自由的深刻见解。他认为,教育是塑造未来一代的关键,而自由则是人类发展不可或缺的基石。他批判僵化的教育模式,呼吁建立更加开放、更具启发性的教育体系,以培养具备独立思考能力和批判性精神的公民。同时,他对个人自由的捍卫,对思想解放的追求,也贯穿了他的整个人生,并在晚年得到了更加集中的体现。 《罗素自传(第三卷)》的语言风格,既有哲学家的严谨与深刻,又不乏文人的优雅与流畅。它并非枯燥的说教,而是充满了人性的温度和情感的细腻。读者在阅读过程中,能够感受到罗素思想的魅力,更能体会到他作为一个普通人,在面对生活中的悲欢离合时所展现出的智慧与勇气。 本书也暗示着,对于知识和真理的追求,是一种永无止境的旅程。即使在生命的晚年,罗素依然保持着对新事物的好奇心,对未知领域的探索欲。他从未停止思考,从未停止学习。这种对智慧的不懈追求,本身就是一种激励,一种对生命价值的肯定。 《罗素自传(第三卷)》并非提供现成的答案,它更多的是提出问题,引发读者进行思考。它鼓励读者审视自己的生活,反思自己所处的社会,并以更加批判性的眼光看待世界。它所带来的,是一种启迪,一种思想的唤醒。 这部著作的价值,还在于它为我们提供了一个认识20世纪历史的重要窗口。通过罗素的视角,我们可以看到那些塑造了现代世界的重大事件,理解那些影响了人类思想的深刻变革。他是一位历史的见证者,也是一位思想的塑造者。 总而言之,《罗素自传(第三卷)》是一部充满智慧、勇气与人文关怀的杰作。它以其独特的魅力,吸引着一代又一代的读者。它不仅仅是一部关于一位伟大哲学家晚年的回忆录,更是一部关于思想、关于人生、关于时代的深刻论述。它以其饱含的智慧与深刻的洞察力,引领读者走向更广阔的精神世界,激发读者对生命、对社会、对真理的永恒追寻。

作者简介

20世纪哲学史上的几大“倒霉孩子”之——罗素传

No.1 罗素

师父太强,做徒弟的就压力大。这句话,一点也不假,尤其是用在罗素身上。

想当年,他在剑桥和牛津之间游走,一共遇到了四位名师。分别是牛津的布拉德雷、席勒,以及剑桥的怀特海、麦克塔加特。据我所知,除了布拉德雷以外,其他三位都非常喜欢罗素这个进步青年。20多岁的时候就写成鸿篇巨著《数学原理》,多么有希望、有前途的一位后起之秀!!天时、地利、人和,全让他占了。

但是,但是……

透过席勒、怀特海晚年的时候对罗素的评价,我只听到了这么一句话“这倒霉孩子!”

20世纪初,达尔文的进化论观念已经盛行;信息论则是在洛奇等物理学家在通讯理论的深究上,初步有了萌芽。哲学作为人类知识统筹和问题进一步深究的一个重要环节,不少哲学家已经由此开始迈向心灵哲学这个话题了。那个时期,最活跃的哲学流派莫过于生命哲学。思维观念的转变,以及两次物理学革命相继爆发,这无疑给哲学搭建了一个重要的舞台。

当然,舞台太高,不好上。哲学在那个时候,面对的主要难题是“整体”和“有机”,而且,更难的是,如何用奥卡姆剃刀去剃!在这个问题的处理上,肯定是要归宿到一种形式的,问题就在于,归宿到什么样的形式?

席勒,注重事实而非真理的“新人本主义”(或“新普罗塔哥拉”主义),旨在从具体的形而上学中去探求符合具体要求的公理。至于怀特海的过程哲学,则是低了一个门槛。毕竟,他还不够资格去称为一个哲学大师。但是他至少基本坚持了那个时代的哲学成果。尽管晚年有些老糊涂。(这里,我暂且不提柏格森)

总之,大概是这个样子:席勒真的是在拿那把剃刀去剃,剃的好坏先放一边;怀特海则是拿着这把剃刀,指着那些新的理论,说“喂,这个该剃,绝对该剃!”其实,他什么也没干。

至于罗素先生,他确实拿起了这把剃刀。但是,他又确实拿剃刀当菜刀使用了。

传说中的奥卡姆剃刀,作为构建公理的重要工具,剃的无非是准设(A Priori)。但我们亲爱的罗素先生把它用到哪儿了呢? 是语言和定义。换句话说,他是彻底地回归了形式主义。尽管他致力于分析哲学,但是起点有问题。以至于到后来连他自己都分不清真假了。

在那个二百五倒霉孩子的影响下,同样的倒车线上又来了一个叫做维特根斯坦的人物。再加上已有那个弗雷格,这三个人在20世纪的逻辑学界可以称得上是“鼎鼎大名”抑或是“大名鼎鼎”。并且,拥有一大群自称是“追求绝对真理的无神论者”,不停地为他们三个摇旗呐喊。“席勒-西继威克”的早期非形式逻辑因此被彻底遗忘了,以至于现在弗洛里迪、蔡汀他们要去重建。

有这么一段故事,话说,一天怀特海跟罗素拌嘴。怀特海说罗素还不成熟,而罗素则是说怀特海已经老糊涂了,怀特海夫人则是说,这孩子是怎么了?

分析:罗素的所谓“不成熟”,只不过是怀特海作为一名看客的的角度来说的,分析哲学又怎能做到全面呢? 而罗素说怀特海的“老糊涂”,则是无神论对有神论的态度而言的,因为在罗素看来,坚持有神论只不过是对问题的一种逃避。 至于怀特海夫人,显然是站在基督教的立场上去看待无神论者的。

对怀特海,罗素还是有胆量去骂他的老师;而对于席勒,罗素则是打死他也没这个胆量。

1937年席勒去世以前,罗素、摩尔沿着麦克塔加特的路,开创英国现代分析哲学。在这个过程中,他们幕后有一位得力的支持者和批判者,而这个人正是席勒。尽管他们之间的唇枪舌战经常碰出火花,但是在纯粹的学术里面,这远比阿谀奉承、溜须拍马要来得实在。

至少在1936年之前,席勒跟罗素之间的关系是相当好的。

本指望罗素有朝一日能走到正途上来,可是罗素的表现实在让人失望。罗素出了一本关于语言分析的书,席勒指出了很多毛病。但是,当时急于做宣传的罗素,突然收到了来自席勒的指责,并没有去审查自己的不足,而是自己生闷气,也没有给席勒什么回复。两个人的关系,大概就是从这个时候开始下滑的。

到后来,席勒终于给罗素冠名为“罗素大帝”,而非以前的那种长辈对晚辈的尊称“罗素先生”。一方面是对罗素的讽刺,而另一方面则是罗素的声望,让席勒对未来学术方向的担忧。如今看来,这些担忧已经应验了。

20世纪后五十年哲学的没落,罗素是一个重要的祸根。这个曾经被寄予很大期望的先进青年,确实让他的前辈们失望之极。不论是他的表现,还是后来产生的恶劣影响。

20世纪哲学史上的几大“倒霉孩子”,罗素排名第一,当之无愧。

目录信息


第一章 回到英国
第二章 在国内与海外
第三章 特拉法尔加广场
第四章 基金会
后记
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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自传描述罗素从童年一直到晚年的经历,在阅读罗素自传以前,我只阅读过罗素的关于两性价值观的文章,对其中的价值观、道德观以及背后的因素的描述颇为认同,而以前一直为其著有数学原理而敬仰。在第一卷中,罗素的童年及青年时代,其虽早年就成为孤儿,由其祖母抚养,但读过自...

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自传描述罗素从童年一直到晚年的经历,在阅读罗素自传以前,我只阅读过罗素的关于两性价值观的文章,对其中的价值观、道德观以及背后的因素的描述颇为认同,而以前一直为其著有数学原理而敬仰。在第一卷中,罗素的童年及青年时代,其虽早年就成为孤儿,由其祖母抚养,但读过自...

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1948年10月,英国政府派罗素去挪威,劝使他们加入反俄联盟。他乘坐的水上飞机在特隆赫姆的水面上降落时,正逢暴风雨。大风掀翻了飞机,直冲水面,撞了一个大洞,海水一下子涌了进来。罗素的座位就在太平窗边,这个76岁的老人,和吸烟舱里的其他的乘客一起,从窗口爬了出去,...  

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1948年10月,英国政府派罗素去挪威,劝使他们加入反俄联盟。他乘坐的水上飞机在特隆赫姆的水面上降落时,正逢暴风雨。大风掀翻了飞机,直冲水面,撞了一个大洞,海水一下子涌了进来。罗素的座位就在太平窗边,这个76岁的老人,和吸烟舱里的其他的乘客一起,从窗口爬了出去,...  

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自传描述罗素从童年一直到晚年的经历,在阅读罗素自传以前,我只阅读过罗素的关于两性价值观的文章,对其中的价值观、道德观以及背后的因素的描述颇为认同,而以前一直为其著有数学原理而敬仰。在第一卷中,罗素的童年及青年时代,其虽早年就成为孤儿,由其祖母抚养,但读过自...

用户评价

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这本书在细节的呈现上达到了令人称奇的程度,每一个场景的描绘都栩栩如生,充满了浓郁的时代气息。无论是对特定学府内部的氛围描摹,还是对特定政治集会的紧张感的捕捉,都显示出作者非凡的观察力与记忆力。阅读过程中,我仿佛能闻到那个年代图书馆里旧书的味道,能感受到咖啡馆里思想交锋时的空气流动。这种极强的场景感,将抽象的哲学讨论包裹在了有血有肉的生活背景之中,极大地降低了理解门槛。那些关于学术圈内人际关系的微妙处理,那些对权力结构下知识分子生存状态的刻画,都精准到位,充满了洞察力。它不仅是思想的记录,更是一部生动的社会风俗画卷,让历史不再是冰冷的日期和事件,而是鲜活的、充满温度的日常瞬间。

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阅读体验是极其丰富的,仿佛同时经历了多重感官的刺激。作者的语言风格变化多端,时而如冷静的科学家般剖析问题,逻辑清晰到不容置疑;时而又像一位充满激情的演说家,字里行间燃烧着对社会不公的愤慨和对理想世界的憧憬。这种风格上的张力,使得全书的阅读体验充满了活力,绝无枯燥之感。我尤其喜欢其中穿插的一些轶事和通信片段,它们像是散落在路上的宝石,为严肃的论述增添了人性化的光辉和温暖的色彩。这些片段不仅丰富了人物形象,更让读者得以窥见这位思想巨匠在私生活中所经历的挣扎、爱恋与失落,使得他的形象一下子变得立体而真实可触。那种将宏大叙事与微观情感结合得天衣无缝的功力,着实令人叹服。

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翻开这本书,首先被其宏大的格局和严谨的结构所震撼。它不仅仅聚焦于个体经历,更巧妙地将个人命运置于更广阔的时代背景之下进行审视。作者在处理复杂的历史事件时,展现出惊人的平衡感,既没有陷入过度主观的赞颂或批判,也没有回避那些颇具争议的论断。叙事线上,信息的密度非常高,但处理得异常流畅,仿佛有一条看不见的丝线,将那些看似不相关的事件、人物和思想,精密地串联在一起,形成了一张逻辑严密的天衣无缝的网。我特别留意到它在描述学术思想发展路径时的处理手法,那种层层递进、自我修正的过程被描绘得极其清晰,让人理解了伟大思想是如何在反复的质疑和辩论中淬炼而成的。对于那些对思想史感兴趣的读者来说,这本书无疑是一座宝库,它提供的不仅仅是结论,更是理解这些结论是如何诞生的思维工具和方法论。

评分

我必须强调此书在叙事透明度上的出色表现。作者似乎从未试图将自己塑造成一个完美的偶像,而是毫不保留地展示了自己的困惑、错误和局限性。这种坦诚的态度,极大地增强了文本的可信度和感染力。通过这些自我剖析,读者可以清晰地看到,即便是最顶尖的智者,其思想的形成过程也充满了曲折和妥协,绝非一蹴而就。特别是在面对政治立场的转变和学术观点的修正时,作者的阐述显得尤为真诚和深刻,这比任何粉饰太平的传记都要更有价值。它教会我们认识到,真正的智慧并非永不犯错,而是在错误中不断学习和成长的能力。这种对不确定性的拥抱和对自我批判的勇气,是全书最宝贵的精神财富之一。

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这本传记的视角实在是太引人入胜了,完全不是那种干巴巴的流水账叙事。作者似乎有一种魔力,能把那些看似平淡的日常片段,描绘得像是一幕幕精心编排的戏剧。尤其是对人物内心世界的挖掘,细致入微,让人感觉仿佛能直接触摸到那个时代知识分子的灵魂深处。我尤其欣赏它对社会思潮变迁的捕捉,它不仅仅记录了一个人的生平,更像是一面镜子,反射出那个特定历史时期知识界错综复杂的思辨与挣扎。叙事节奏把握得极好,时而如清泉般潺潺流淌,娓娓道来那些深刻的哲学思考与政治抱负;时而又如同突如其来的暴风雨,将读者卷入那些激烈的学术争论和个人抉择之中。文字的功底毋庸置疑,遣词造句之间,透露出一种经过沉淀的智慧与幽默感,读起来毫不费力,却又处处是惊喜。我感觉自己不是在阅读一本历史记录,而是在与一位睿智的老者进行一场跨越时空的深度对话,被其对真理不懈的追求深深打动。

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到了晚年,还不停地为人类未来的忧患作最大的努力,这么大年纪了还参加游行活动!感动!

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没看完

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当我在包里翻东西的时候, 哲学系的同学念出了“罗 素 自 传”...好羞耻

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最无聊的一卷

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同情心把我带回了尘世。在陡峭而又灿烂的三月阳光下,漫步在蒂尔加腾的正在融化的雪地上。在这个永恒的世界里,数学像《天国》最后几个篇章一样闪烁着美的光芒,永恒的世界毫无价值,数学只是以不同的语言表述同一件事的艺术。 让洞察的时刻在比较世俗的时期产生智慧,在想象中查看所要创造的社会。

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