Das Qing-Imperium als Vision und Wirklichkeit

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出版者:Franz Steiner Verlag
作者:Sabine Dabringhaus
出品人:
页数:296
译者:
出版时间:1994-1-1
价格:EUR 63.00
装帧:Taschenbuch
isbn号码:9783515064705
丛书系列:
图书标签:
  • 边疆
  • 西藏
  • 清史
  • 内亚
  • 清朝
  • 帝国
  • 历史
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  • 中国
  • 近代史
  • 维新运动
  • 晚清
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具体描述

历史的褶皱与帝国的背影:一部聚焦晚清社会转型的全景式研究 本书并非聚焦于清帝国的最高权力结构或其外交政策的宏大叙事,而是将目光投向了晚清社会肌理深处那些更为微妙、更具生命力的变迁。它是一部关于“在场”的历史,探讨了在内忧外患交织的时代洪流中,中国社会是如何在传统与现代的巨大张力中进行自我重塑与艰难适应的过程。 第一部分:传统秩序的松动与地方的呼吸 本书首先深入考察了晚清时期,在中央权威看似依然稳固的外表下,地方社会结构所经历的深刻裂变。我们摒弃了将晚清视为一个僵化、停滞的整体的传统观念,转而关注不同地域、不同社会阶层对时代变革的独特反应。 一、士绅阶层的“功能性重塑”: 传统的士绅阶层,作为连接帝国与乡村的桥梁,在鸦片战争后的权力真空和新的财政压力面前,不得不进行一次痛苦的“功能性重塑”。本书通过对湘军、淮军等地方武装集团兴起背后,士绅在赈灾、团练、地方筹款中的角色转变,揭示了他们如何从科举精英逐渐转型为地方性的军事、财政和公共事务的实际管理者。这种转型并非全然自愿,它伴随着与中央政府之间微妙的权力再谈判,以及在地方精英内部因利益分配不均而产生的新的裂痕。我们详细分析了某一省份的士绅家族档案,探究其在维护宗族利益和应对外部“教案”、“教乱”时的复杂策略,展示了他们在“忠君”与“保乡”之间的摇摆不定。 二、乡村经济的“内卷化”与“边缘化”: 贸易的扩大和新式经济作物的引进,并未均匀地惠及所有乡村。本书借鉴了最新的社会经济史研究成果,描绘了晚清乡村经济的“内卷化”现象。一方面,传统的小农经济在人口压力下进一步细碎化;另一方面,沿海通商口岸的繁荣与内陆腹地的衰败形成了鲜明的对比。我们尤其关注了长江中下游地区,茶叶、棉花等经济作物的种植对传统自给自足模式的冲击。这种冲击并非简单的现代化替代,而是在新旧经济要素的挤压下,催生了大量的流动人口和“无业”群体,为后续的社会动荡埋下了伏笔。 三、新的社会空间:城市与租界 本书将城市视为晚清社会转型的“实验室”。通过对上海、天津等通商口岸的城市地理学研究,我们探讨了租界地带如何成为一个异质性的“超主权空间”。在这个空间里,新的生活方式、消费文化和职业结构得以快速试验。我们细致地描绘了早期买办阶层、华工、行栈人员在租界环境下的生存状态,他们既是西方技术的接纳者,也是传统中国社会秩序的疏离者。城市空间的双重性——既是现代化的窗口,又是传统社会矛盾的集中爆发点——是本部分的核心议题。 第二部分:观念的河流与日常的抵抗 清末的知识更迭并非自上而下的简单灌输,而是一场观念在社会底层缓慢渗透、被地方情境重新诠释的复杂过程。 一、民间信仰的“世俗化”倾向: 在政治权威受挫和天灾人祸频仍的背景下,本书分析了民间宗教和地方神祇崇拜所呈现出的“世俗化”趋势。例如,某些地方神祇的形象开始吸收更多“社会正义”的元素,庙宇的功能也从单纯的祭祀扩展到提供社会救济和公共信息交流的场所。太平天国运动失败后,清政府对民间秘密结社的管控加强,但这种管控并未消除底层民众对“现世救赎”的渴望,而是将其引向了更为隐蔽或“合法化”的民间组织形式中。 二、教育的“非正式化”: 在新式学堂尚未普及的阶段,传统的书院和私塾扮演了至关重要的角色,但它们也并非一成不变。本书通过对江南地区族学教材的分析,展示了官方儒学与地方道德观念是如何交织在一起。更重要的是,我们关注到女性教育的萌芽——尽管规模微小,但出现在士大夫家庭内部的女子私塾,标志着对传统性别分工的首次松动,这些早期的探索往往与家族对新式人才培养的需求紧密相关。 三、物质文化中的身份焦虑: 服饰和日常用品的更迭是社会心理的直观体现。本书探究了“长衫”和“马褂”在不同场合下的功能变化,以及“洋货”(如钟表、煤油灯)在士绅家庭中的象征意义。这些物质的采纳并非简单的模仿,而是用来表达个体在传统与现代转型中的身份定位。例如,一个官员在公服之外穿着西式马甲,可能意在展示其“开明”和“务实”,但也可能招致保守势力的非议。这种日常的选择,构成了社会张力的微观表现。 第三部分:危机下的治理实验与人力资源的重构 晚清的财政危机和军事失败,迫使清政府进行了一系列史无前例的治理实验,这些实验深刻地重塑了国家对人力资源的控制与动员方式。 一、赋税征收的“技术化”尝试: 本书批判性地审视了以张之洞、李鸿章为代表的地方大员在“自强新政”中建立的“局”“务”体系。这些体系的建立,意味着国家征税不再完全依赖于传统保甲系统,而是引入了新的技术官僚和专业化的计算方法。然而,这种“技术化”的尝试往往加剧了地方士绅与新式官员之间的摩擦,因为新的税收体系打破了旧有的利益平衡,尤其是在厘金(商业税)的征收上,地方豪强往往通过“包揽”等方式,将国家权力转化为私人收益。 二、新式军队的“社会吸纳”: 湘军、淮军以及后来的北洋诸军的招募,是晚清社会人力资源从传统宗族网络向国家机器转移的关键一步。本书着重分析了这些新军对社会边缘人群的巨大吸纳力。它为贫困农民、失地流民和破产手工业者提供了一条不同于科举或佃农的生存路径。然而,这种吸纳也带来了军队的“社会化”问题,即军队如何保持对中央的忠诚,以及退役士兵如何重新融入地方社会,这成为晚清地方治安的长期隐患。 三、灾害与动员的悖论: 在十九世纪末的特大天灾中,中央政府的赈灾能力暴露无遗。本书通过对某一特定年份的黄河水灾或旱灾的个案研究,展示了地方士绅、教会组织与新式官员在赈灾中的复杂互动。政府的动员往往效率低下,而教会和地方团体的积极参与,在一定程度上填补了国家职能的缺失,但也使得国家权威的合法性受到地方力量的挑战。 本书旨在通过对这些具体、微观的历史细节的挖掘与重构,展现晚清社会那股既包含着巨大破坏性,也蕴含着顽强生命力的复杂历史进程。它不是一部关于“如何失败”的断言,而是一部关于“如何存在”的深刻探究。

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读后感

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这本书的封面设计就足够吸引人,那种古老而又庄重的东方美学,配合着书名中“Qing-Imperium”字样,立刻激起了我对那个遥远朝代的无限遐想。我一直对中国的历史,尤其是清朝,抱有一种复杂的情感。一方面,它代表了中国古代最后一个封建王朝的辉煌,另一方面,它也承载着近代中国百年的屈辱与挣扎。这本书的标题“Das Qing-Imperium als Vision und Wirklichkeit”,更是巧妙地揭示了历史研究的一个核心议题——如何理解历史的理想化与现实的残酷之间的张力。阅读之前,我脑海中浮现出的可能是一个宏大的叙事,关于康乾盛世的繁荣景象,关于长城内外万邦来朝的盛况,也可能是一个关于衰败与变革的沉重篇章,关于列强入侵、民族危机四伏的悲惨图景。我期待这本书能够提供一个更为 nuanced 的视角,不仅仅是罗列事实,更能深入剖析那个时代人们的思维方式、社会结构以及他们对于国家和民族的想象,究竟是如何在现实的洪流中被塑造、被颠覆、被重塑的。我希望作者能够带领我穿梭于历史的迷雾之中,去感受那个时代独有的气息,去理解那些伟大的 Vision 是如何在 Wircklichkeit 的土地上生根发芽,又或者最终化为泡影。这本书不仅仅是历史书,更像是一扇窗,让我得以窥见那个时代人们的精神世界,以及他们为之奋斗、为之牺牲的理想。

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这本书的标题《Das Qing-Imperium als Vision und Wirklichkeit》就像一道引人深思的难题,立刻勾起了我对清朝历史的浓厚兴趣。我一直对这个帝国有着复杂的认知,既有对其辉煌盛世的向往,也有对其衰落过程的惋惜。而“Vision und Wirklichkeit”这个词组,恰恰点出了历史研究的核心所在:理想与现实的交织与碰撞。我迫切地想知道,作者是如何界定清朝的“Vision”的?是指统治者的政治抱负?是文人的社会理想?还是民间对美好生活的朴素愿望?而“Wirklichkeit”又会呈现出怎样的面貌?是王朝的制度设计?是经济的运行状况?是社会的结构性矛盾?还是文化的传承与创新?我希望这本书能够提供一个更为 nuanced 的解读,不仅仅是历史事件的简单陈述,更重要的是对这些事件背后深层原因的剖析,以及对不同群体在历史进程中所扮演角色的深入挖掘。我期待作者能够带领我,穿越历史的长河,去感受那个时代独特的社会氛围,去理解那个时代人们的思想观念,以及他们是如何在理想与现实的夹缝中,努力前行,塑造着历史的走向。这本书对我来说,不仅仅是一次历史知识的汲取,更是一次对人类社会发展规律的深刻反思。

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第一次读到《Das Qing-Imperium als Vision und Wirklichkeit》这个书名,就觉得它极具深度和启发性。它不仅仅是对一个王朝的命名,更像是在探讨一个核心的哲学和历史命题:一个帝国是如何在人们的想象中被构筑,又如何在现实的土壤中真实存在的。我对清朝的历史一直抱有极大的热情,但往往感觉自己对这个时期的理解,还停留在一些比较宏观或者比较片面的层面。这个标题恰好点出了我一直以来对历史研究的追求——不仅仅是记住事实,更要理解事实背后的逻辑和多重解读的可能性。我非常好奇,作者是如何阐释清朝的“Vision”的?是统治者们对于国家统治和发展的宏伟蓝图?是知识分子们对社会改革的思考和期盼?还是普通民众对国家繁荣和个人幸福的朴素愿望?而“Wirklichkeit”又会以怎样的形式呈现?是王朝的政治制度?经济的结构性问题?社会的阶层划分?还是文化艺术的真实面貌?我希望这本书能够提供一个多维度、多层次的分析,能够带领我深入到那个时代的肌理之中,去感受那个时代的脉搏,去理解那个时代人们的思想观念,以及他们是如何在理想与现实的交织中,书写属于自己的历史篇章。这本书对我来说,是一次对历史真相的深度探寻,更是一次对人类社会发展规律的深刻反思。

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这本书的标题《Das Qing-Imperium als Vision und Wirklichkeit》着实让我眼前一亮。它不仅仅是对一个帝国历史的概括,更像是在探讨一种更深层次的议题——理想与现实之间的张力,以及我们如何理解和构建一个时代的“愿景”和“现实”。我对清朝一直抱有浓厚的兴趣,但我总觉得对这个时期的理解,可能停留在一些比较表面的叙述上,比如宫廷斗争、对外战争等等。而这个标题,显然预示着作者会从一个更宏观、更具批判性的角度来审视清朝的历史。我迫切地想知道,作者是如何定义清朝的“Vision”的?是统治者们心中描绘的宏伟蓝图?是知识分子们对社会变革的期盼?还是普通民众对安居乐业的朴素愿望?而“Wirklichkeit”又将如何呈现?是王朝的制度设计?是经济的运行规律?是社会的结构性问题?还是文化艺术的真实面貌?我希望这本书能够提供一种全新的视角,去揭示那些被历史洪流所掩盖的真实细节,去剖析那些宏大叙事背后的复杂逻辑,以及不同群体在历史进程中所扮演的角色和留下的印记。这本书对我而言,不仅是一次学习历史知识的机会,更是一次对历史研究方法和历史观的深度启发。

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我对“Qing-Imperium”一直抱有一种复杂的情感,它既是中华文明鼎盛时期的代表,也承载着近代中国屈辱的记忆。而“Vision und Wirklichkeit”这个题目,则精准地触碰了我对于历史研究的核心兴趣——理想与现实的张力。我迫切地想知道,作者是如何解析清朝的“Vision”的。是指康乾盛世的辉煌构想?还是王朝统治者对于稳固江山的政治蓝图?亦或是知识分子对于理想社会的憧憬?而“Wirklichkeit”又是怎样的一幅景象?是王朝末期的衰败与混乱?还是社会底层民众的真实生活?我期待这本书能够提供一个多维度、多层次的分析,不仅仅停留在宏观的政治经济层面,更能深入到文化、思想、社会心理等方方面面。我希望作者能够带领我穿越时空的阻隔,去感受那个时代独有的气息,去理解那些在历史长河中涌现出来的各种思潮和观念,以及它们如何在现实的土壤中发芽、生长,或者最终走向幻灭。这本书对我来说,更像是一种对历史真相的探寻,一种对人类社会发展规律的思考。我渴望从中获得深刻的启示,不仅仅是关于清朝,更是关于我们如何理解我们自身的历史,以及如何面对我们当下面临的挑战。

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这本书的标题《Das Qing-Imperium als Vision und Wirklichkeit》着实吸引了我,它触及了我对历史研究最核心的兴趣点——理想与现实之间的永恒张力。我对清朝的历史一直有着浓厚的兴趣,但往往感觉自己的理解不够深入,不够全面。这个标题恰恰预示着作者会从一个更为深刻、更为具批判性的角度来审视这个庞大的帝国。我迫切地想知道,作者是如何界定清朝的“Vision”的?是指统治者们描绘的宏伟蓝图,还是知识分子们对社会变革的期盼,抑或是普通民众对美好生活的朴素愿望?而“Wirklichkeit”又会以怎样的面貌呈现?是王朝的制度设计?是经济的运行规律?是社会的结构性矛盾?还是文化艺术的真实反映?我希望这本书能够提供一个多角度、多层次的分析,不仅仅是历史事件的简单罗列,更重要的是对这些事件背后深层原因的挖掘,以及对不同群体在历史进程中所扮演角色的深入理解。我期待作者能够带领我,穿越历史的尘埃,去感受那个时代独特的社会氛围,去理解那个时代人们的思想观念,以及他们是如何在理想与现实的夹缝中,努力前行,塑造着历史的走向。这本书对我而言,不仅仅是一次历史知识的汲取,更是一次对人类社会发展规律的深刻反思。

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第一次看到这本书的书名《Das Qing-Imperium als Vision und Wirklichkeit》,就觉得非常具有吸引力。它不仅仅是一个历史时期的命名,更像是一个哲学命题,引发了我对“想象”与“现实”之间关系的深刻思考。我一直对清朝的历史抱有浓厚的兴趣,但总觉得对这个时期的理解不够全面,或者说,存在着许多先入为主的观念。这个书名恰恰点出了我的这种困惑。我很好奇,作者是如何界定清朝的“Vision”的?是统治者脑海中的宏图大略?是当时社会上层知识分子对国家发展的设想?还是普通民众对美好生活的朴素憧憬?而“Wirklichkeit”又会呈现出怎样的面貌?是王朝的政治制度?是经济的繁荣与衰败?是社会的阶级结构?还是文化艺术的丰富多样?我希望这本书能够提供一个更为 nuanced 的解读,不仅仅是历史事件的简单罗列,更重要的是对这些事件背后深层原因的挖掘,以及对不同群体视角下的历史真实性的探讨。我期待作者能够带领我,穿越历史的尘埃,去感受那个时代的脉搏,去理解那个时代人们的喜怒哀乐,以及他们是如何在理想的彼岸与现实的此岸之间进行着艰难的权衡与抉择。这本书对我来说,不仅仅是对一段历史的了解,更是一次对人类社会发展规律的深入探索。

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这本书的标题“Das Qing-Imperium als Vision und Wirklichkeit”仿佛一把钥匙,为我打开了一扇通往那个古老帝国深邃历史的大门。我一直对清朝的历史充满了好奇,也充满了困惑。一方面,它是中国历史上最后一个封建王朝,曾创造过辉煌的篇章,如康乾盛世;另一方面,它也经历了屈辱的近代史,成为西方列强侵略的对象。这个标题精准地捕捉到了历史研究的一个核心议题:理想与现实之间的巨大鸿沟。我非常期待作者能够深入探讨清朝的“Vision”究竟是什么?是统治者的宏伟蓝图?是文人墨客的政治抱负?还是民众对美好生活的朴素愿望?而“Wirklichkeit”又将如何呈现?是宫廷的权力斗争?是社会的等级制度?是经济的起伏波动?还是文化艺术的繁荣与衰落?我希望这本书能够提供一个全面而深入的视角,不仅仅是叙述事件的发生,更能剖析事件背后的原因,以及不同群体对于同一历史事件的不同理解和体验。我希望作者能够带领我穿越时空的迷雾,去感受那个时代独特的社会氛围,去理解那个时代人们的思想观念,以及他们是如何在理想与现实的夹缝中挣扎求存,又如何塑造着历史的走向。这本书对我而言,不仅仅是一本历史读物,更是一次关于理解和反思的旅程。

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坦白说,我在翻开这本书之前,对于“Qing-Imperium”的理解,很大程度上是来自于各种文艺作品和通俗读物。我脑海里勾勒出的清朝,可能充满了宫廷斗争的尔虞我诈,也充斥着民间疾苦的社会现实。但“Vision und Wirklichkeit”这个副标题,立刻让我意识到,这本书的探讨深度将会远超我的想象。它触及的是一个更为形而上的层面,关于一个帝国如何被构想,如何被描绘,以及这种构想与现实之间的差距究竟有多大。我很好奇,作者会从哪些角度来阐述这个“Vision”?是统治者的宏图伟略,还是知识分子的理想抱负,亦或是普通民众对美好生活的朴素期盼?而“Wirklichkeit”又将如何呈现?是经济的繁荣与衰败,社会的阶级固化与流动,还是文化的发展与变迁?我特别期待作者能够深入挖掘那些被历史洪流淹没的细节,那些看似微不足道却能反映时代本质的碎片。比如,在那个时代,人们是如何看待自己的国家?他们对于“强大”和“衰弱”有着怎样的定义?那些试图改革或维护旧秩序的努力,其背后的驱动力又是什么?这本书在我看来,不仅仅是在回顾一段历史,更是在探讨一种思维模式,一种将抽象的理念转化为具体行动的复杂过程。我希望能够通过这本书,重新审视我对清朝的认知,摆脱那些固有的标签,去发掘那些更为真实、更为动人的历史真相。

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阅读这本书的标题《Das Qing-Imperium als Vision und Wirklichkeit》时,我的思绪立刻被带入了那个充满传奇色彩却又饱含复杂性的时代。我对清朝的历史一直有着一种近乎痴迷的喜爱,但同时也常常感到困惑,那些宏伟的“Vision”,比如康乾盛世的繁荣景象,是如何与严酷的“Wirklichkeit”,比如后期的衰败与变革相并存的?这个标题精准地捕捉到了历史研究中一个永恒的难题:如何在理想化的构想与残酷的现实之间找到平衡点,或者说,如何理解两者之间的相互作用和最终的演变。我非常期待作者能够深入探讨清朝统治者、知识分子乃至普通民众对国家和社会的“Vision”是如何构建的。是基于儒家思想的治国理念?是对汉族文化传承的执着?还是受到西方思想启蒙的影响?而“Wirklichkeit”又将如何呈现?是王朝内部的政治经济结构?是社会阶层的固化与流动?是对外关系的演变?亦或是文化艺术的繁荣与变迁?我希望这本书能够提供一个多角度、多层次的分析,不仅仅是叙述历史事件,更能深入剖析事件背后隐藏的逻辑,以及不同群体在历史洪流中的真实经历和感受。这本书对我而言,不仅仅是一本历史著作,更像是一次关于理解历史、反思现实的深度对话。

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