北京商務印書館修訂重排版序
颱灣商務印書館1993年版序
第一部分《彖傳》的主體思想：道傢的宇宙觀
《彖傳》與老莊
一、《彖傳》天道觀以道傢思想為主體
二、《彖傳》中的主要學說及其與老子思想的關係
三、《彖傳》宇宙觀與莊子相通處
四、《彖傳》齣於南人或稷下學者
《彖傳》的道傢思維方式
一、《彖傳》由天道推衍人事乃道傢獨特的思維方式
二、《彖傳》的“萬物生成論”觀點
三、天行——天體運行的規律
四、《彖傳》中的“時”義
五、《彖傳》“尚剛”與稷下道傢之尚陽
六、結語
第二部分《象傳》、《文言》解《易》的道傢傾嚮
《象傳》中的道傢思維方式
一、《象傳》的學派性質
三、《小象》以老子思想解“乾”、“坤”
四、論《大象》中閤於老子而與莊子、黃老思想相通者
五、小結
《文言》解《易》的道傢傾嚮
一、《文言》與老、莊
二、《文言》與黃老思想
三、《文言》成於道傢盛行的戰國後期
第三部分《係辭》與稷下道傢
《易傳·係辭》所受老子思想的影響
一、《易經》一老莊一《易傳》：先秦天道觀發展的綫索
二、《係辭》自然觀所受道傢的影響
三、《易傳》非儒傢典籍，乃道傢係統的著作
《易傳·係辭》所受莊子思想的影響
一、陰陽說
二、變化觀
三、“神”之義
四、言意論
五、“太極”等重要概念的影響
六、結語
論《係辭》是稷下道傢之作
一、《係辭》重占筮與田齊尚蔔之風
二、《係辭》義理與稷下道傢
三、《係辭》與齊之文化精神
四、《係辭》乃以道傢觀點解《易》之作
《易傳》與楚學、齊學
一、易學在楚齊兩地的傳承
二、《易傳》與楚學
三、《易傳》與齊學
四、《易傳》與稷下
第四部分帛書《係辭》與道傢傳本
馬王堆齣土帛書《係辭》為現存最早的道傢傳本
一、帛書《係辭》與今本之異同
二、帛書《係辭》的字數問題
四、“伏羲作卦”說乃屬道傢古史傳說係統
五、道傢《易學》的興盛與帛書傳本的流傳
六、結語
帛書《係傳》與今本《係辭》——再論帛書《係傳》為道傢之傳本
一、帛書《係傳》的尾題及其含義
二、帛書《係傳》與今本《係辭》所反映的卦序、卦位
三、不同的成卦法和占筮係統
四、關於《周易》創興說
五、道傢重“始”、重“初”說
帛書《係辭》和帛書《黃帝四經》
一、“天尊地卑，貴賤位矣”這一由天道推衍人事的
思維模式本於道傢
二、黃老道傢與《係辭》之動靜觀
三、《係辭》“剛柔相摩”與《黃帝四經》“柔剛相成”
四、帛書《黃帝四經》到《係辭》陰陽觀的發展
五、《係辭》“三極之道”與先秦道傢天地人一體觀
六、《係辭》尚功思想與稷下道傢的關係
《係辭》的道論及太極、大恒說
一、道論
二、太極說的道傢性質
三、大恒概念源於老子
第五部分《說卦》、《序卦》的道傢理路
《說卦》“窮理盡性”的道傢理路
一、前言
二、宇宙論意義的“道”、“德”、“理”範疇
三、“理”、“性”概念之關聯
四、主客關係架構下“窮理盡性”之義涵
《序卦》相反相因的道傢思維方式
一、萬物生成及其社會秩序說
二、相反相因及物極則反的思維法則
第六部分帛書《易》說與黃老思想
《二三子問》、《易之義》、《要》的撰作年代以及
其中的黃老思想
上篇《二三子問》、《易之義》、《要》的撰作年代
下篇《二三子問》、《易之義》、《要》中的黃老思想
帛書《繆和》、《昭力》中的老學與黃老思想之關係
附錄
附錄一《彖傳》、《係辭》重要哲學概念與道傢關係簡錶
附錄二《係辭》學派性質的討論
對兩篇商榷文章的答復
再談帛書《係辭》的學派性質
《易傳·係辭》思想與道傢黃老之學相通
從馬王堆帛書本看《係辭》與老子學派的關係
附錄三書評
易人儒道簡論
關於《易傳》的學派屬性問題
· · · · · · (收起)