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《毛诗序》的解读就是个毛线！太喜欢给自己加戏了吧！什么都要扯到权贵的德德德！国风基本都是民间歌谣好么？！这么看来，这本书可能是个高级黑了，各种黑《毛诗序》

这个版本非常适合初学者，注释很简洁，又能多取古今比较有定论的说法，但说理不深，让人有意犹未尽之感，也许这就是三全本的特点所在吧。

字很难，诗是很简单。

花时间全译还不如搞好注释

这个和中华经典藏书诗经是一个作者，基本是前本的全选，依然没什么见解。书中一些字音没有标出来，比如椓之丁丁，丁应该读成zheng（阴平）。建议要认真研读诗经的读者还是去看程俊英的诗经注析吧

曾经以为，中国女性的地位从父系社会开始就是低下的、压抑的、卑微的，她们没有个体和爱情的自由，只有风尘女子女例外，她们是那个时代唯一心身自由的女性。可是，《诗经》告诉我，我错了。中国古代女性曾经拥有如此丰富的自我、如此充盈的个性、如此自由的爱情、如此高傲的内...  

在重礼仪教化的周代，非常重视民风的淳朴，设有“采诗官”收集民间流传的诗歌，以此了解民间的风俗。《诗经》中诗歌的主题有很多，有的揭露当时的黑暗政治，抨击统治阶级，有的热烈质朴，表达人们对美好爱情、幸福生活的向往和追求，对礼教的反抗，有着非常动人的艺术力...

最近忽然喜欢读那些意味不明又节奏感极强的诗句。 诗经，楚辞。 不若唐诗一样和酒而吟，也不是宋词似的在口齿间缠绵，甚至不是元曲咿咿呀呀的媚眼如丝。 当是击节而歌吧。 陶缶瓦罐，皆为乐器，于是远古的苍凉和不加掩饰的拙朴就一声声异常清晰的撞进了耳朵里，整个人都似乎要...  

无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 我这个人从小有兵气，喜欢打架，还打得很好，经常把对手打得乱七八糟。小时候我们学校没有帮派，但有打...  

无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 我这个人从小有兵气，喜欢打架，还打得很好，经常把对手打得乱七八糟。小时候我们学校没有帮派，但有打...