具體描述
後宮太可怕！？
一起翻齣宮牆，遊歷更奇異的常民國度。
勇戰火砲的赤裸女體；讓人又愛又怕的五通淫神；糾葛迷離的清代姦情……
每個故事都令你張口結舌！
《島嶼浮世繪》作者蔣竹山最新力作！
本書透過陰門陣、過癩、身體書寫、五通神、宗教器物與舶來品、性、纏足、瓷器、茶葉等九篇故事，書寫十六世紀至十九世紀的明清中國歷史，反映史傢從經世濟民轉嚮聲色犬馬的視角，所著重的不再是教科書常提到的政治社會變動，而是一般民眾的日常生活。性、婦女、身體、物的課題貫穿全書，既微觀，也宏觀。不僅呈現明清社會的感官世界，也凸顯全球視野下的中西物質文化交流特色。
扣除後宮甄嬛傳、故宮博物館、八國聯軍大轟炸⋯⋯
你對明清印象還剩多少？
陰門陣PK五通神，
身體書寫混戰過癩病，
宗教器物與舶來品有何瓜葛？
性和纏足如何難分難捨？
茶葉、瓷器、煙草與白銀帶來的全球大掠奪……
暗黑、荒謬、失控，
物件堆疊、人聲雜遝，
帶你跳進明清中國的瘋狂感官世界。
關於明清的性別、身體與社會，
不看這本書，
你怎會知道歷史超乎你想像的有趣。
著者簡介
蔣竹山
國立清華大學歷史學博士，現任國立東華大學歷史學係副教授，兼任人文社會學院大眾史學研究中心主任。主持熱門網站「新文化史部落格」及臉書粉絲專頁「颱灣歷史評論」，並擔任蔚藍文化「大眾史叢書」主編。著有《當代史學研究的趨勢、方法與實踐：從新文化史到全球史》(五南，2012)、《島嶼浮世繪：日治臺灣的大眾生活》(蔚藍文化，2014)、《人參帝國：清代人參的生產、消費與醫療》(浙江大學齣版社，2015，繁體字增訂版預計2016年底由衛城齣版)。目前除瞭在進行東亞生活史四部麯的書寫外，另執行的研究計畫有「《燕行錄》裡的中朝醫藥交流」及「味素的全球史」。
圖書目錄
壹．陰門陣：明清抗砲之術
陰門陣是明清時期齣現的一種以裸體對抗火砲的陣法，不僅齣現在筆記或正史中，就連作傢魯迅都聽她的奶媽說過而寫在其作品裡。
貳．過癩：明清中國有關痲瘋病的社會想像
不探討明清痲瘋病的疾病本身及真實麵貌，而關注疾病的再現與隱喻，透過明清時期的小說與筆記等文本，說明明清有哪些有關痲瘋病的社會想像。
參．身體書寫：晚明祁彪佳傢族的疾病與醫療
聚焦明代士人祁彪佳傢族的醫療活動，嘗試從日記中病人的觀點，亦即祁彪佳與江南醫生的互動，來描繪晚明江南傢族的醫病關係。
肆．五通神：清初巡撫湯斌禁「淫祀」
江南五通神的形象常被形容為既能輸送金銀，使人緻富；卻又性好女色，降人禍福的「邪神」。這種使人又愛又怕的神格特質，引起清初巡撫湯斌的關注，上任後立即採取大規模的查禁行動。
伍．宗教器物與舶來品：晚清駐藏大臣有泰的拉薩行
晚清駐藏大臣有泰的日記可視為晚清拉薩城市生活史的微觀縮影。透過這部日記，我們見到他在這座高原上的宗教聖殿裡，不僅感受到宗教的精神體驗，也接觸到大量的西方舶來品。
陸．性：「姦」的社會文化史
繼研究中國古代性與社會享譽學界的荷蘭漢學傢高羅佩後，美國學者蘇成捷從社會史的角度將十八世紀中國的性、法律與社會的關係，透過法律檔案作瞭最詳細的分析。
柒．纏足：「金蓮崇拜」文化的再思考
高彥頤教授「非典型纏足」的最新研究，意欲能不以嘲諷手法寫一部纏足史，跳脫歷來有關纏足的研究都是「反纏足」的歷史。她認為纏足的敘事並不單一，而是有各種可能！
捌．瓷器、煙草與白銀：物的全球史
十七世紀，歐洲人前僕後繼找尋通往中國之路，這熱情影響瞭整個歷史進程。這也就是《維梅爾的帽子》書中，為何即便乍看與中國無關的故事，背後都藏有中國因素的緣故。簡單來說，中國富裕的魅力，籠罩並吸引瞭十七世紀的世界。
玖．茶葉：植物獵人羅伯．福鈞的中國探查之旅
十九世紀中葉，中英兩大帝國因罌粟及茶掀起戰爭，緻使版圖巨變。英國試圖取得頂級茶樹的健康標本，及中國流傳韆年的製茶知識。這任務得交給植物獵人、園藝傢、竊賊、間諜，他是「羅伯．福鈞」。
附錄：明清文化史研究參考書目
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
2019年已讀046:看標題以為是一本通俗文化獵奇作品，卻原來是一部嚴謹的學術著作，可惜嚴謹有餘、趣味不足，加之很多篇章都在綜述他人的觀點，缺乏創見，整本書最有價值的部分就是作者的參考書目，這可能就是小史傢和大史傢的區彆吧。
评分閱於2016-2017
评分天知道我怎麼得到的這本書。是曆史研究文章集，不過隨著閱讀越到後麵越精彩，反而是前麵的幾篇未免太枯燥和噱頭瞭，目前最喜歡的就是後麵一篇有泰西藏日記的研究，從中學到瞭很多很多，大開眼界，看來冥冥之中自有定數，估計是注定瞭的旅行。間接的連接到瞭之前關注的一本三聯的書，看來還需汲取知識啊。
评分除瞭六至九章精彩的書評外，其他都有點差強人意，沒帶齣延伸來。像壹〈陰門陣〉僅止於女體有汙穢，但沒進一步討論為什麼女性有汙穢，甚至能構建什麼樣的社會秩序圖景，與巫術的關聯又是什麼。而貳〈過癩〉沒有延伸到區隔痲瘋病人在社會秩序的作用是什麼，究竟為什麼清代文人要特別關注過癩現象，把某些性特殊化的目的是什麼。參〈身體書寫〉則沒有延伸到探討社會資本的多寡，影響著明清人們可以調動的醫療資源。肆〈五通神〉沒有延伸到為什麼國傢機器要將權力伸到淫祀身上，且「儒傢」與「民俗」的相斥點在哪？且為何地方要支持中央來打擊？伍〈宗教器物與舶來品〉則過於瑣碎，太有泰化。儘管如此我還是強力推薦此書，因為這本是有體係地在介紹當代明清新式史學可研究的方嚮，尤其一連串詳盡的書單更是適閤按圖索驥，我覺得老師很擅長引人進門，幫助頗大
评分1）蔣竹山老師的文章，選題都很有趣，但是爬梳完史料之後，總覺欠點力，沒有繼續深入；2）搞得他的書評比論文更加有意思，可能這也是他最近主攻文化史與Public History推廣的原因吧；3）關於蘇成捷那本書的書評，很早以前讀覺得不怎麼樣，這次重新讀，覺得寫得還是不錯的；4）第一次注意到蔣竹山，就是那篇「陰門陣」，覺得很有趣，後來讀瞭《金瓶梅》，覺得「蔣竹山」這個名字本身就很有趣。LOL
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