具体描述
中亚五国地处欧亚大陆腹地，不仅战略位置重要，而且具有丰富的石油和天然气资源，更是实施与拓展丝绸之路经济带战略的核心区域。了解那里不仅有助于中国与中亚人民之间的民心相通，也能更好地促进国家间的政策沟通、道路连通、贸易畅通和货币流通。本书翔实地介绍了中亚国家的民族起源、人口概况、家庭关系、组织结构、宗教信仰、民间文学、语言文字、衣食住行、文艺体育、传统医学，等等，可谓关于中亚社会与文化的百科全书。
作者简介
吴宏伟，男，汉族，1959年10月生于湖北应县，博士。现为中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所中亚研究室主任、研究员，中国社会科学院创新工程“当代中亚”学科首席研究员，中国社会科学院研究生院教授、博士生导师，中国社会科学院上海合作组织研究中心副秘书长，《上海合作组织发展报告》主编之一。1978年乌鲁木齐铁路局第四中学毕业后考入北京中央民族大学语文系哈萨克语专业，1982年毕业，获哈萨克语言文学学士学位并留校任教。1985年考入中国社会科学院研究生院民族系，1988年毕业，获文学硕士学位。1988年进入中国社会科学院民族研究所从事阿尔泰语系突厥语族语言研究，先后担任比较语言学研究室副主任、主任。1999年调入中国社会科学院东欧中亚研究所中亚研究室从事中亚研究。1999年调入中国社会科学院东欧中亚研究所中亚研究室从事中亚与上海合作组织研究。2004年毕业于中国社会科学院研究生院国际政治专业，获博士学位。2004年8月晋升研究员。长期从事突厥学、阿尔泰学及中亚与上海合作组织研究。
目录信息
上 篇 中亚民族传统社会结构
第一章 哈萨克民族传统社会结构／3
第一节 哈萨克民族的族源和族名／3
第二节 哈萨克斯坦人口与民族概况／11
第三节 哈萨克民族传统家庭／22
第四节 哈萨克民族传统社会结构／29
第五节 哈萨克民族部落传统与当代社会／48
第二章 乌兹别克民族传统社会结构／65
第一节 乌兹别克民族和历史概况／65
第二节 乌兹别克民族的家庭／75
第三节 乌兹别克民族传统社会组织／80
第三章 吉尔吉斯民族传统社会结构／106
第一节 吉尔吉斯斯坦历史与民族概况／106
第二节 吉尔吉斯民族的家庭与婚姻／114
第三节 吉尔吉斯民族传统社会结构／124
第四节 吉尔吉斯斯坦部落传统与现代社会／131
第四章 塔吉克民族传统社会结构／136
第一节 塔吉克斯坦人口数量与分布／136
第二节 海外塔吉克族分布／147
第三节 塔吉克民族简史／151
第四节 塔吉克民族传统家庭结构／153
第五节 塔吉克民族传统社会组织结构／168
第六节 传统地域集团对塔吉克斯坦政治的影响／178
第五章 土库曼民族传统社会结构／188
第一节 土库曼民族的形成／188
第二节 土库曼斯坦人口结构／193
第三节 土库曼斯坦家庭与社会关系／207
第四节 土库曼民族传统社会组织结构／214
第五节 部落传统和地域集团对政治的影响／221
下 篇 中亚民族传统文化
第六章 哈萨克民族传统文化／229
第一节 哈萨克民族传统宗教与信仰／229
第二节 哈萨克民族民间文学／239
第三节 哈萨克民族语言和文字／246
第四节 哈萨克民族民风和民俗／251
第五节 哈萨克民族传统衣食住行／261
第六节 哈萨克民族传统文艺和体育／267
第七节 哈萨克民族传统历法与传统医学／273
第七章 乌兹别克民族传统文化／279
第一节 乌兹别克民族的宗教信仰／279
第二节 乌兹别克民族的风俗习惯／294
第三节 乌兹别克民族的文学艺术／305
第八章 吉尔吉斯民族传统文化／317
第一节 吉尔吉斯民族传统文化概述／317
第二节 吉尔吉斯民族传统宗教与信仰／323
第三节 吉尔吉斯民族传统行为规范／330
第四节 吉尔吉斯民族民间文学与艺术／332
第五节 吉尔吉斯民族民风和民俗／346
第六节 吉尔吉斯民族传统衣食住行／356
第九章 塔吉克民族传统文化／366
第一节 塔吉克民族及其传统文化的特点／366
第二节 塔吉克民族传统宗教与信仰／374
第三节 塔吉克民族的文学、科学与艺术／388
第四节 塔吉克民族民风和民俗／403
第五节 塔吉克民族传统衣食住行／411
第十章 土库曼民族传统文化／420
第一节 土库曼民族的宗教信仰／420
第二节 土库曼民族的民间文学／427
第三节 土库曼民族的风俗习惯／436
第四节 土库曼斯坦的“国宝”文化／440
第五节 土库曼民族传统服饰与美食／444
参考文献／447
后 记／459
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
粗粗翻了一遍，绝大多数东西别处都能找到。基本上都不能叫作者只能叫编者。绝大多数肯定不懂中亚语言，即使有一个学过哈萨克语的而且还是民族所出身的，也肯定不懂阿拉伯波斯这两门约等于希腊拉丁的。其他人就更是只能剪刀浆糊俄语材料。章节按中亚五大主体民族立，但各章分配严重不均，内容嘛……倒是都差不多的烂，即便学过哈萨克语的写哈萨克斯坦社会结构也一样烂。如果社科院俄罗斯所做中亚研究的都这个德行，只能说，乙烷……不过再如何，现在那条短评也不能同意。先不说苏联好歹把这一片折腾出了点近代国家的底子；就只说，如果现在中国搞中亚研究是断片的话，以前基本为零啊。还不说什么”现代话语“，就是零啊~~~看在这种资料汇集好歹比以前厚一点份上，打个五分，两星半。不过真不想加那半星。
评分粗粗翻了一遍，绝大多数东西别处都能找到。基本上都不能叫作者只能叫编者。绝大多数肯定不懂中亚语言，即使有一个学过哈萨克语的而且还是民族所出身的，也肯定不懂阿拉伯波斯这两门约等于希腊拉丁的。其他人就更是只能剪刀浆糊俄语材料。章节按中亚五大主体民族立，但各章分配严重不均，内容嘛……倒是都差不多的烂，即便学过哈萨克语的写哈萨克斯坦社会结构也一样烂。如果社科院俄罗斯所做中亚研究的都这个德行，只能说，乙烷……不过再如何，现在那条短评也不能同意。先不说苏联好歹把这一片折腾出了点近代国家的底子；就只说，如果现在中国搞中亚研究是断片的话，以前基本为零啊。还不说什么”现代话语“，就是零啊~~~看在这种资料汇集好歹比以前厚一点份上，打个五分，两星半。不过真不想加那半星。
评分粗粗翻了一遍，绝大多数东西别处都能找到。基本上都不能叫作者只能叫编者。绝大多数肯定不懂中亚语言，即使有一个学过哈萨克语的而且还是民族所出身的，也肯定不懂阿拉伯波斯这两门约等于希腊拉丁的。其他人就更是只能剪刀浆糊俄语材料。章节按中亚五大主体民族立，但各章分配严重不均，内容嘛……倒是都差不多的烂，即便学过哈萨克语的写哈萨克斯坦社会结构也一样烂。如果社科院俄罗斯所做中亚研究的都这个德行，只能说，乙烷……不过再如何，现在那条短评也不能同意。先不说苏联好歹把这一片折腾出了点近代国家的底子；就只说，如果现在中国搞中亚研究是断片的话，以前基本为零啊。还不说什么”现代话语“，就是零啊~~~看在这种资料汇集好歹比以前厚一点份上，打个五分，两星半。不过真不想加那半星。
评分列宁那个傻叉，拉坨粑粑让中亚人吃一百年。中国人去搞中亚研究全是断片的，呈现出的所谓传统既没有古代也没有近代，全是“现代”话语转译出来的，基本上眼界和想象力为零。可怜的中亚，为中亚各族加一星。
评分列宁那个傻叉，拉坨粑粑让中亚人吃一百年。中国人去搞中亚研究全是断片的，呈现出的所谓传统既没有古代也没有近代，全是“现代”话语转译出来的，基本上眼界和想象力为零。可怜的中亚，为中亚各族加一星。
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