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发表于2024-12-23
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田野文化的报告03
黄河流域中下游地区民间文化的一次深度调查。
来自文化田野的报告,来自第一线的民间的民俗调查!
还原与抢救真正鲜活的民间文化!
神灵崇拜是民间信仰的核心内容,体现出鲜明的地域性和多样性。它是民间社会秩序的重要支撑点,作为生活的百科全书,贯穿于社会实践,成为民间百姓的基本思想资源,也成为他们的倾诉对象和祈祷对象,宣泄痛苦和欢乐。他们深深地明白,一切神灵都是虚幻的,但是,他们宁愿相信其存在。在民间文化世界中,自然界的一切都具有神性的色彩,一草一木,一山一水,都寄寓着他们的理想和情怀;他们在塑造神灵的同时,也在塑造他们自身,让所有的灵魂以一种具象化的形式与他们共处。与世俗生活相比,神灵崇拜系统是天国的盛宴,关照人寰,构成中国文化的又一个空间。
高有鹏,中国著名民俗学家、中国民俗学会理事,河南大学特聘教授、博士生导师、河南省学术带头人,主要从事中国历史文化研究、民间文学与民俗学研究。现为教育部重点人文社科基地黄河文明与可持续发展研究中心常务副主任,在河南大学、郑州大学讲授民俗学多年。现任上海交通大学文学人类学中心副主任,教授,博士生导师。
曾出版《中国民间文学通史》《庙会与中国文化》与长篇历史小说《清明上河》《少年英雄江格尔》《袁世凯》等著作。在中央电视台“百家讲坛”主讲人,讲述特别节目《过年》在海内外引起强烈反响。在法国国际广播电台、韩国国家电视台、中国香港阳光卫视等国内外知名媒体讲述中国传统文化,受到广泛好评。
故弄玄虚,泛泛而谈,难以信服。
评分内容新颖。立意不错,可惜文笔稍逊,略有堆砌。
评分材料很丰富,格调却不高,倒是让后来人有的可做
评分越是民间的神灵,越体现着民众的期望。在平遥的城隍庙时便这般觉得,灶王爷财神爷甚至钟馗菩萨,能一同供在一个庙宇里,不过是因民众所盼大体相同,希望世道公平阖家欢乐前途似锦。有信仰大抵也是好事,信神灵存在,自会小心行事,知敬畏,或许是所谓迷信的古人最聪明的地方。
评分越是民间的神灵,越体现着民众的期望。在平遥的城隍庙时便这般觉得,灶王爷财神爷甚至钟馗菩萨,能一同供在一个庙宇里,不过是因民众所盼大体相同,希望世道公平阖家欢乐前途似锦。有信仰大抵也是好事,信神灵存在,自会小心行事,知敬畏,或许是所谓迷信的古人最聪明的地方。
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