具體描述
原研哉與阿部雅世，東京與柏林，居住在兩個不同城市的設計者，進行瞭一場以「設計」為題的討論。本書是兩位作者的精采對談實錄，他們結閤自身對於設計的想法與實踐，融閤彼此對於東西方文化的觀察，在「如何理解設計」、「設計的語言與溝通」、「設計的潮流」、「設計與生活」四個大主軸之下，深入探討設計的本質，以及種種與設計相關的有趣議題。
原研哉與阿部雅世相識於二○○四年，由於計劃將以「HAPTIC（感覺的覺醒）」為主題的「竹尾紙展（TAKEO PAPER SHOW）」的展會內容整理成書，展開瞭初次對談。
阿部雅世從個人的切身體會齣發，對歐洲和日本的種種直言不諱的評論特別具有說服力，使原研哉印象深刻，期待更多與她交談的機會。因此，透過齣版社安排兩人利用工作之餘，在東京與柏林展開一次次的談話，最後集結成《為什麼設計》一書。
本書談話的前半部分在東京，後半部分在柏林。東京篇以原研哉接受採訪的形式開始，柏林篇則是阿部雅世接受提問。兩位設計師以這種方式談論各自的背景和最近的愛好等，話題慢慢有瞭交叉。
「設計」成為全球高度使用的詞彙，原因是什麼呢？日本和歐洲所共有的問題，以及本世紀、全世界的人們所要麵臨的迫切問題是什麼？應該如何思考設計？設計與生活應該如何連結？兩位設計師將一一提齣發人深省的解答。
著者簡介
原研哉
1958年生於日本岡山縣。國際級平麵設計大師、日本設計中心代錶、武藏野美術大學教授。本職雖為平麵設計師，但近年來其活躍領域已然跨越單純的平麵設計，舉凡展場規劃設計、商品包裝設計、企業形象塑造等，皆能見其活躍的身影。在長野鼕季奧運的開、閉幕式手冊和2005年愛知萬國博覽會的宣傳案之中，他展現瞭起源自日本傳統文化的設計理念。在商品包裝設計方麵，原研哉也接受來自日本各地的請邀，為富含當地特色的各式產品，生成相應的設計。而在銀座鬆屋百貨的全麵翻修計畫之中，原研哉縱橫於空間與平麵設計，創造瞭一個「複閤性」設計的典範。在梅田醫院指示標誌設計案中，錶現齣觸覺在視覺傳達中的可能性。另外，於「建築傢們的MACARONI展」、「RE-DESIGN（21世紀日用品再設計）展」及「HAPTIC(使觸覺愉悅)展」之中擔任總策劃，從「日常」的視點切入，為設計提供瞭一個全新的角度。從2001年開始，原研哉也開始擔任無印良品的顧問委員會委員，其所製作的廣告行銷案獲得瞭2003年度東京ADC大賞。而在書籍裝幀設計方麵，亦曾獲得講談社齣版文化賞、原弘賞、龜倉雄策賞等的肯定。
阿部雅世
在米蘭居住瞭十六年後移居到柏林。工業設計師，曾經擔任國立柏林藝術大學客座教授，現任國立愛沙尼亞藝術大學的係主任和首席教授，在歐洲很多地方舉辦過研討會。阿部雅世自稱為永遠的圖畫設計少女，事實上卻是真正將設計視為一種廣義上「創作」的人。
許多日本人到國外去，以學習國外的東西或者在國外受到好評為目的，與一般前往國外的日本設計師不同，阿部雅世的目的並非學習國外的東西或是在國外受到好評，而是積極地發揮影響力，播下融閤東西方設計概念的種子，使其開枝散葉。
圖書目錄
東京篇
第一章 如何理解設計
通往設計的入口∕創造智慧與想像的容器∕裝飾是力量的象徵∕我正在設計的是「精神」∕平麵設計的訓練∕連續不中斷∕為什麼到大學任教∕瞭解有多少是未知∕價值轉換 「皺」勝過「舒展」∕製作真實的方法∕原研究小組的夏季集訓∕建立可以提升成效的方法
第二章 語言與溝通
設計師必須擅長說明∕大部分的工作是寫企劃書和委託書∕理想的設計要像動物整齊的毛∕未經深思不輕易談簡約∕餘白就是改變秩序所產生的空隙∕日本的豐富性在於多樣化∕語言的感受力∕對內的語言與對外的語言∕重視視覺導覽∕有趣的說明書！∕努力提齣精采的問題∕「體力夠嗎？
」
第三章 設計的潮流
技術導嚮以及採取什麼立場∕日本如何對外宣傳∕迅速發展的米蘭國際傢具展∕米蘭展的結構∕以日本的纖細，試著說服全世界∕將慾望的形式轉化為良性∕在影響世界的「經濟」之後麵臨的問題
第四章 設計與生活
從雜貨看日本與歐洲∕廚房是設計的匯聚∕生活與傢電不協調∕「日本車」與全套現代化炊具的廚房∕建造傢是實驗∕如何生活在現代呢∕雖然同潤會公寓是集閤式住宅優秀的樣本案件∕並非該持有什麼，而是該分享什麼∕創造未知的「和」∕脫鞋，無法退讓的一線∕這一百年，日本沒有製定齣關於居住的規範∕所謂日本獨自的豐裕∕將綠地與濕氣當做財產∕書房是書齋風∕梧桐衣櫃的威脅∕若變成一個想要打掃、喜歡的傢就好瞭
柏林篇
第五章 設計與研究會
自己對於舒適生活的追求∕漸漸看見瞭創作的米蘭∕義大利人的手充滿想法∕在Domus設計學校的所學∕剋服自己心中的日本∕永遠的「美勞少女」∕阿部小姐的設計研究會∕帶來新氣息的外國人∕在柏林藝術大學教書的契機∕超越世代的研究會∕比起「在外國的評價」更重要的是「在外國有所發揮」的想法∕比起「想做的事情」先想想「能力所及的事情」
第六章 歐洲的生活文化與設計的關聯
我不是製作自己喜歡的東西∕設計是創造生活∕保守與設計∕生活如何被繼承呢∕從母親那裡傳下來的文化，從父親那裡傳下來的文化∕打造自己的傢∕日本與歐洲的戰後生活∕ 歐洲男人的生活雜事∕原先生祖母的「日本傳說」生活∕繼承爺爺的生活∕去哪裡製作東西∕企業銷售的現實∕隨波逐流的米蘭∕義大利的潛力
第七章 設計要從小學開始學起
技術會產生幸福嗎∕共有為文明之一∕喚醒城鎮的是鬆茸的人工栽培∕搖醒沉睡的文化∕感覺的和平∕用我們的手可以改變世界∕從設計樹上所看到的景色∕擴大感覺的世界地圖∕設計要從小學開始
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
断断续续的读完了《为什么设计》，单单是从书名来看，以为会是一些枯燥的理论，但真的读起来还是蛮有意思的，通过两个人的对话形式，来展开个人的设计观，单就这个想法，已经有些意思了，类似的探讨设计的书籍很少。 第一感觉，设计不应仅仅作为商业的附加，而更应该是包含商...
評分书里阿部雅世的话更有可读性。一个常年生活在欧洲的日本设计师，分析了欧洲设计和日本设计的共同点和不同之处，让我从经济，制造业和国民本身了解了二战对设计的影响，比学校里讲的设计史要有意思多了。 对话的另一方，原研哉，虽然也是一位大师，但是在书中还是过多地介绍了...
評分原研哉的书我一直都很喜欢，从书的装帧到排版，感觉真的是个很细心的人，也努力为着美好的生活注意着生活中的每一个细节。这样细心的为我们设计着简单易操作的物品，我也曾几何时的希望自己是一个有创造力的人，可我始终没有摆脱世俗，我依然是个俗人，呵呵…… 但是，也要为...
評分初看这个书名，《为什么设计》，甚觉有意思。涉及设计的工作那么多，我们最熟悉的有建筑设计、服装设计、室内设计、机械设计等，还有许多我并不知道的设计工作。每一个国家都有自己的历史、文化、文明，设计又是设计师脑海思维的具象化，而究竟为什么而设计呢？很多设计师在...
評分书里阿部雅世的话更有可读性。一个常年生活在欧洲的日本设计师，分析了欧洲设计和日本设计的共同点和不同之处，让我从经济，制造业和国民本身了解了二战对设计的影响，比学校里讲的设计史要有意思多了。 对话的另一方，原研哉，虽然也是一位大师，但是在书中还是过多地介绍了...
用戶評價
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