具體描述
本書是日本學者站在歐洲以外立場，對文明研究和文明比較研究的方法、理論及其個案解析所做的展示，將大多數散在諸多研究中的各種文明類研究匯集一冊。通過這本書，我們不僅能見識日本學者關於文明研究的立場觀點、側重及趨嚮，而且據此可以窺見我國學者的同類研究與日本學者的差異，以便進一步調整焦距來推進我國的研究。本書共計有24名學者參與編集、撰寫工作。本書的作者都具備豐富的實地調研和資料調研閱曆所積纍的充沛學養，編著者們也承襲瞭斯賓格勒、湯因比等先哲們對“西歐文明中心論”的批判理論，對歐、亞、非、拉美等諸個體文明給予瞭公正的關心，錶現瞭公允的學術理性。
著者簡介
江上波夫（1906～2002），日本山口縣人，1930年畢業於東京帝國大學文學部東洋史學科。曆任日本東方文化學院研究員、文部省民族研究所研究員、東京大學文學部教授、上智大學教授、東海大學教授、古代東方博物館館長、日本學術會議會員、日本考古委員會委員長、泛亞細亞文化交流中心會長等職，主要著作有《內濛古長城地帶》、《歐亞大陸古代北方文化》、《騎馬民族與國傢》、《亞洲民族與文化之形成》、《美術的誕生》、《亞洲文化史研究》等。
圖書目錄
前編
總論：比較文明學學術範式的構築（神川正彥）
前言：生活在全球化·地域化的時代
19世紀近代學術範式的影響依然存在
比較文明學學術範式的構築
本捲的論文構成
Ⅰ 思想——修正的坐標軸
第1章 古代希臘的哲學優越地位與對曆史的衊視
——重新審視希羅多德（東韆尋）
曆史的誕生
科學曆史的創始者希羅多德
古希臘哲學的優越地位及對曆史的衊視
希羅多德的曆史觀
亞裏士多德的曆史見解
希羅多德與修昔底德
重新審視希羅多德
第2章 伊斯蘭世界與差異性（黑田壽郎）
虛妄之言
差異性的根據
差異性的傳統
第3章 歐洲近代危機意識的深化（1）
——陀思妥耶夫斯基的西歐文明觀（高橋誠一郎）
西歐文明的接納
對西歐文明的反感——剋裏米亞戰爭（1853—1856）
陀思妥耶夫斯基眼中的西歐——《鼕天裏的夏日印象》（1863）
對西歐文明的批判性考察——《地下室手記》（1864）和《罪與罰》（1866）
第4章 歐洲近代危機意識的深化（2）
——尼采與福柯（中川久嗣）
斯賓格勒與《西方的沒落》
尼采主唱的歐洲近代文明的價值轉換
福柯主唱的文明批判理論
文明力量的總體錶現——朝嚮文明學的一個可能性
Ⅱ 理論——批判的展開
第5章 圍繞湯因比文藝復興論的再探討
——中國的文藝復興和西歐的“古代·近代論爭”（三宅正樹）
湯因比的文明論和文藝復興論
中國儒教的文藝復興
……
後編
刊行詞
總論 比較文明視域下的曆史與地區（米山俊直）
Ⅰ 單個文明的結構分析從事例研究法齣發
Ⅱ 兩個文明的比較分析文明比較的原型
Ⅲ 文明的多項比較分析復雜的觀點
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
泛讀，日本學者的論文集，另一個角度看世界文明。開闊視野，打通瞭時間空間與學科。本科國際政治和研究生比較文學的領域都有涉及，還是對於後者更有感覺。嘻嘻。三點五星。
评分泛讀，日本學者的論文集，另一個角度看世界文明。開闊視野，打通瞭時間空間與學科。本科國際政治和研究生比較文學的領域都有涉及，還是對於後者更有感覺。嘻嘻。三點五星。
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