具體描述
【內容簡介】
《武士道》已成為解讀日本民族精神的入門書，是新渡戶稻造於1899年在美國用英語寫作而成。
《武士道》一齣版即在西方社會引起極大反響，短時間內被譯成日語、法語、德語、俄語、波蘭語、挪威語、波西米亞語、匈牙利語等多種語言譯本。
新渡戶稻造將日本武士道同西方的騎士精神、基督教教義等主流思想進行類比，援引孔孟之道和王陽明的哲學觀點，從義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、剋己等幾個層次展開論述，層層剖析，立體展現日本武士階層的行為準則及處世哲學，用“武士道”解釋瞭日本崛起的精神動力。
身為武士，腹中空空也不能錶現齣飢餓，否則是一種恥辱。
刀匠不僅是工匠，還是富有天賦的藝術傢，他的作坊就是他的殿堂。
隻將平時認為值得交友的人，作為戰時的敵手。
衊視死亡是勇敢的行為，而在生比死更可怕時，敢於活下去纔是真正的勇敢。
【編輯推薦】
一切“道”都代錶著一套準則和價值規範。武士道，或者說武士道精神，原本是一種製度、一個階層的行為準則，後來逐漸演變成道德教育、國民信仰，成為日本民族文化的內核。目前我們所推崇的“職人精神”、“把一件事情做到極緻”等均由“武士道”展開。
在今天，“武士道”的意義或許可以用一部知名動漫中的話來詮釋：
“這個時代已經不需要武士瞭，然而，人都會有不能忘卻的東西，即使有一天棄劍的時代到來，這一靈魂約束的正直之劍也絕不能丟棄。”
【名人推薦】
讀瞭《武士道》便能充分瞭解日本人的特性。——（美）富蘭剋林·D·羅斯福
如果不瞭解封建製度和武士道，那麼現代日本的道德觀念會是一個不解之謎。——（日）新渡戶稻造
著者簡介
新渡戶稻造
にとべ いなぞう
1862.9.1 — 1933.10.15
日本岩手縣盛岡人
國際政治活動傢、農學傢、教育傢
基督教徒，主張國際和平，為日美友好做齣瞭卓越貢獻
早年留學歐美，在德國哈勒大學取得農業經濟博士學位。
曾擔任國際聯盟副事務長、第一高等學校（現東京大學前身之一）校長、東京女子大學創立者
1984年，新渡戶稻造肖像被用在5000日元紙鈔上。這是日本財務省首次在紙鈔上采用國民學者肖像，以紀念為國傢作齣傑齣貢獻的人。福澤諭吉、夏目漱石也位列其中。
【譯者簡介】
硃可人
1990年齣生於北京
香港中文大學英語文學學士
英國牛津大學社會人類學碩士
目前在瑞士日內瓦的國際勞工組織工作
圖書目錄
增訂第十版序
一、作為道德體係的武士道
二、武士道的起源
三、義——要正直，要公正
四、勇——敢作敢當的精神
五、仁——惻隱之心
六、禮——與喜悅者共喜悅
七、誠——諾言無需憑證
八、名譽
九、忠義
十、武士的教育與訓練
十一、剋己
十二、自殺及復仇的製度
十三、刀——武士之魂
十四、婦女的教育及其地位
十五、 武士道的影響
十六、 武士道的處境
十七、 武士道的未來
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
一百年来，武士道与剖腹自杀在中国被视为一对同义词，而挥刀之手无疑是一名因耻辱而自杀的疯狂的失败者。这种见解因日本侵华战争中的罪行与新中国播映的数以千计的战争体裁的影片而广为流传。 与中国人原告的身份不同，美国人或者说西方人总是希望自己以律师的身份判定武士道...
評分文/吴情 说起武士道，多数人既熟悉又陌生。日本有三宝：樱花、富士山、武士道。作为日本重要的象征之一，武士道是日本走向世界的一张名片。不过，武士道的实质并没有严格明确的定义，因此为理解武士道乃至日本造成了一定困难和挑战。在这一前提下，深入发掘武士道的内...
評分这本书最大不足是没有作者介绍，查过，才知来头不小，足证此书可读。新渡户稻造（1862—1933）：是一战前日本的自由主义者、基督徒，曾任国联事务局次长6年，书成于1899年，1900-1905年间再版10次。 武士道不同于神道。一夜读完，实觉被作者认为是伦理体系的武士道，其...
評分它所提倡的道德我大都能认同，但是这种名誉信条太严格，“仁义礼智信”是理想，而“度”是一个又一个的门槛。这样的军事型的伦理体系，就好像在走钢丝，一边是道德的沦丧、残酷的暴行，一边是心灵的痛苦、发泄的疯狂，不得不说这条路“笔直而狭窄”。在废藩置县和废刀令以后，...
評分以前写过关于武士道的文章，恰好此书也讲到了47 samurai的故事就发在这里吧。 (Written on September 25th, 2009) The story of 47 Samurai took place in Japan at the start of the eighteenth century. It is one of the three most famous revenge stories in Japan and ...
用戶評價
將武士道精神歸結為“仁義禮誠譽勇忠”，但隻字不提極度自戀自負引緻的異端行為和結果，不愧是一部閤格的洗腦教材。取自德川傢族悼詞，“人之一生如負重遠行，勿急，勿責於人，常思己過，忍耐為日久之基”，自勉。
评分辯證看待武士道精神，它對日本文化的影響既有正麵的，也有負麵的
评分“自我剋製的訓練很容易走過頭。在這個過程中，有時會壓抑鮮活的真實情感，有時會將率真的天性變得扭麯而恐怖，有時能産生偏執頑固，培養虛僞，鈍化感情。任何高尚的美德都有自身的陰暗麵和冒充者。我們必須認識到每一種美德都有其積極的優點，並追求其積極的理想。”
评分日本迴來再刷一次
评分20160104 因為珠理對日本種草係列。雖然端齣一副“我很理性”的態度，但內容還是有些粉飾自我，但若是作為嚮外人展示的作品的話，其實是較為基礎全麵的。深受中國文化影響的武士道精神，也算是漲瞭一點見識。
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