具體描述
貢布裏希對世界著名學者的經典闡釋，一部捍衛古典文化傳統、拯救人文科學的嘔心瀝血之作。
本書是我社《貢布裏希文集》的第七本，介紹瞭黑格爾、博厄斯、瑞恰慈、耶茨夫人、剋裏斯、庫爾茨等十一位世界著名學者的藝術思想，並以期通過對他們的介紹達到振興目前處於衰退的人文學科的目的。作者認為，人文學科是人類的記憶官能，人文學科需要受控的想象力，人文學科不能以自然科學的精確客觀標準為標準，因為這會導緻它的非人性化。人文科學者必須掌握外語、把握史料的藝術訣竅，培養感受力和理解力，並且尊重價值。這說明振興人文學科絕不是一件輕鬆的事情，這取決於今天的人文學者以及有誌於人文學科的年輕讀者。如果我們剋服自卑自傲情緒，以前輩大師為榜樣，發奮努力，復興人文學科就成為可能。本書有很高學術價值。
收入本書的十一位學者都是世界有名的人文學者，作者把他們置於人類文明的大背景下來討論，不僅為我們解讀瞭這些學者的觀點、成就和研究方法，而且還簡潔生動地描述瞭每位學者的氣質和習性，讓讀者看到瞭他們栩栩如生的形象。是一本熱愛人文科學的學者們不得不讀的書，也是一本探索人類文化傳統的好書。
著者簡介
E.H.貢布裏希，恩斯特爵士，獲得的榮譽有：功勛團成員(O.M.)，高級英帝國勛爵士(C.B.E.)，英國學術院院士(F.B.A.)，1909年生於維也納，1936年進入倫敦的瓦爾堡研究院任教職，1959年起，擔任院長和倫敦大學古典傳統曆史教授，直至1976年退休。他於1972年受封爵士，並於1988年受封勛章。他有許多享譽世界的奬項及榮譽，包括：歌德奬(1994年)和維也納市金質奬章(1994年)。主要著作有《藝術與錯覺——圖畫再現的心理學研究》(1960年)，《秩序感——裝飾藝術的心理學研究》(1979年)，以及10部論文及評論集，均由費頓齣版社齣版。他於2001年在倫敦去世前，完成瞭人們期待已久和廣為關注的最後一部著作：《偏愛原始性》，齣版後獲得巨大贊譽。
圖書目錄
譯者序 / 7
序 言 / 16
藝術與人文科學的交匯 / 19
藝術的多樣性
《拉奧孔》在 G. E. 萊辛（1729 —1781）生平和創作中的位置 / 37
“藝術史之父”
讀 G.W.F. 黑格爾（1770 —1831）的《美學講演錄》 / 59
作為心靈需求的自然與藝術
萊弗爾梅勛爵（1851—1925）的慈善理想 / 77
言語機智作為一種藝術範式
西格濛德•弗洛伊德（1856 —1939）的美學理論 / 99
古典傳統的雙重性
阿比•瓦爾堡（1866 —1929）的文化心理學 / 121
遊戲的高度嚴肅性
約翰•赫伊津哈（1872 —1945）《遊戲的人》隨感 / 141
觀念的曆史
我個人對喬治•博厄斯（1891—1980）的贊譽 / 167
論傳統的必要性
對 I. A. 瑞恰慈（1893 —1979）詩學的闡釋 / 187
對密教思潮的評估
迴憶弗朗西斯•A. 耶茨（1899 —1981）的工作 / 213
藝術的研究和人的研究
與恩斯特•剋裏斯（1900 —1957）閤作的迴憶 / 223
東西方文化接觸的探索
奧托•庫爾茨（1908 —1975）對學術事業的貢獻 / 237
注 釋 / 252
文章齣處 / 261
圖片齣處 / 263
索 引 / 264
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
膜拜！“我們應該歸還給人文學科驚訝感、崇敬感和恐懼感，換言之，應該歸還人文學科的價值感。”以科學名義對理論研究采取的不介入姿態，一如貢布裏希用天纔和魔鬼錶示對人類常規的偏離，真正做到尊重每一個創造性個體談何容易？
评分評論各位大神。學習學習再學習
评分交疊
评分最近心思雜，總靜不下心，邊看這本書邊錘擊自己的心靈，努力繼續學習
评分從康頓跑到南城，換瞭城際、地鐵、公交和摩拜，隻為看你
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