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敬獻集

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[英] 貢布裏希
廣西美術齣版社
楊思梁
2016-1
269
98.00元
平裝
貢布裏希文集
9787549414635

圖書標籤: 貢布裏希  藝術  藝術理論  藝術史  文化研究  美學  哲學  Gombrich   


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发表于2024-11-25

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圖書描述

貢布裏希對世界著名學者的經典闡釋,一部捍衛古典文化傳統、拯救人文科學的嘔心瀝血之作。

本書是我社《貢布裏希文集》的第七本,介紹瞭黑格爾、博厄斯、瑞恰慈、耶茨夫人、剋裏斯、庫爾茨等十一位世界著名學者的藝術思想,並以期通過對他們的介紹達到振興目前處於衰退的人文學科的目的。作者認為,人文學科是人類的記憶官能,人文學科需要受控的想象力,人文學科不能以自然科學的精確客觀標準為標準,因為這會導緻它的非人性化。人文科學者必須掌握外語、把握史料的藝術訣竅,培養感受力和理解力,並且尊重價值。這說明振興人文學科絕不是一件輕鬆的事情,這取決於今天的人文學者以及有誌於人文學科的年輕讀者。如果我們剋服自卑自傲情緒,以前輩大師為榜樣,發奮努力,復興人文學科就成為可能。本書有很高學術價值。

收入本書的十一位學者都是世界有名的人文學者,作者把他們置於人類文明的大背景下來討論,不僅為我們解讀瞭這些學者的觀點、成就和研究方法,而且還簡潔生動地描述瞭每位學者的氣質和習性,讓讀者看到瞭他們栩栩如生的形象。是一本熱愛人文科學的學者們不得不讀的書,也是一本探索人類文化傳統的好書。

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著者簡介

E.H.貢布裏希,恩斯特爵士,獲得的榮譽有:功勛團成員(O.M.),高級英帝國勛爵士(C.B.E.),英國學術院院士(F.B.A.),1909年生於維也納,1936年進入倫敦的瓦爾堡研究院任教職,1959年起,擔任院長和倫敦大學古典傳統曆史教授,直至1976年退休。他於1972年受封爵士,並於1988年受封勛章。他有許多享譽世界的奬項及榮譽,包括:歌德奬(1994年)和維也納市金質奬章(1994年)。主要著作有《藝術與錯覺——圖畫再現的心理學研究》(1960年),《秩序感——裝飾藝術的心理學研究》(1979年),以及10部論文及評論集,均由費頓齣版社齣版。他於2001年在倫敦去世前,完成瞭人們期待已久和廣為關注的最後一部著作:《偏愛原始性》,齣版後獲得巨大贊譽。


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用戶評價

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"不是擁有真理,而是追求真理,纔能擴充人的力量,從而是唯一使人日趨完善之道。”真理不會全部展示給我們。在時間長河的任何片刻它都是暫時的,將其任何一種錶現形式、任何一個形象,稱為全部的和絕對的真理,則是麯解瞭上帝對待人的方法。萊辛在此可以說是居於斯賓諾莎與萊布尼茨之間。身為“德國古典主義三巨頭”(歌德、席勒)的萊辛不是後現代式的否認真理,而是認為隻有上帝纔能把握全部的真理,這是繼文藝復興以來的彭波那齊式理性觀,但又並未走到康德之後的那種德國古典哲學式的直觀論。“我從心底裏仇恨那些想創立派係的人。因為人類的不幸並不是錯誤,而是派係錯誤,不,甚至是派係真理。或者說.假如真理想創立一種派係,這將是人類的不幸。” 一則寓言所凝聚的不是真理,而是爭論。他把這種爭論比作科學論證。但這又有點接近德國浪漫派。

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"不是擁有真理,而是追求真理,纔能擴充人的力量,從而是唯一使人日趨完善之道。”真理不會全部展示給我們。在時間長河的任何片刻它都是暫時的,將其任何一種錶現形式、任何一個形象,稱為全部的和絕對的真理,則是麯解瞭上帝對待人的方法。萊辛在此可以說是居於斯賓諾莎與萊布尼茨之間。身為“德國古典主義三巨頭”(歌德、席勒)的萊辛不是後現代式的否認真理,而是認為隻有上帝纔能把握全部的真理,這是繼文藝復興以來的彭波那齊式理性觀,但又並未走到康德之後的那種德國古典哲學式的直觀論。“我從心底裏仇恨那些想創立派係的人。因為人類的不幸並不是錯誤,而是派係錯誤,不,甚至是派係真理。或者說.假如真理想創立一種派係,這將是人類的不幸。” 一則寓言所凝聚的不是真理,而是爭論。他把這種爭論比作科學論證。但這又有點接近德國浪漫派。

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"不是擁有真理,而是追求真理,纔能擴充人的力量,從而是唯一使人日趨完善之道。”真理不會全部展示給我們。在時間長河的任何片刻它都是暫時的,將其任何一種錶現形式、任何一個形象,稱為全部的和絕對的真理,則是麯解瞭上帝對待人的方法。萊辛在此可以說是居於斯賓諾莎與萊布尼茨之間。身為“德國古典主義三巨頭”(歌德、席勒)的萊辛不是後現代式的否認真理,而是認為隻有上帝纔能把握全部的真理,這是繼文藝復興以來的彭波那齊式理性觀,但又並未走到康德之後的那種德國古典哲學式的直觀論。“我從心底裏仇恨那些想創立派係的人。因為人類的不幸並不是錯誤,而是派係錯誤,不,甚至是派係真理。或者說.假如真理想創立一種派係,這將是人類的不幸。” 一則寓言所凝聚的不是真理,而是爭論。他把這種爭論比作科學論證。但這又有點接近德國浪漫派。

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