具體描述
在《一個人》這部作品中，作者虛構瞭一個高度集權的社會，這個社會沒有個人，隻有集體，人沒有自己的名字，隻以一個口號加一串數字來加以區彆，人甚至不知道“我”這個字眼，但凡要錶示“我”的概念，都用復數的“我們”來代替。
主人公“平等7-2521”與眾不同，雖然自齣生起就被灌輸集權的思想，人身自由完全被剝奪，也不能如願以償地進入研究機構，反而被判定做終身的清道夫，但他依舊憑藉直覺與天賦，追求著知識和理性。
聰明的主人公在沒人察覺的情況下發明瞭電燈。可是專傢學者們“欣賞”瞭他發明的電燈後，鬍亂給他扣上一項罪孽的帽子，想要置他於死地。憤怒無奈的平等7-2521隻能落荒而逃，逃入“原始”森林，等待被野獸吞噬的命運。
而在這裏，他發現瞭“我”這個詞的存在……
著者簡介
安·蘭德是美國當代最有影響的作傢、思想傢和公共知識分子之一。
安·蘭德宣揚極端個人主義精神，是理性利已主義的倡導者，與利他主義和自我犧牲的倫理學形成最為尖銳的對抗。
在美國，她的作品的銷量僅次於《聖經》。
有人說不瞭解安·蘭德就無法理解美國精神。許多大名鼎鼎的人物，包括美聯儲主席格林斯潘、甲骨文CEO埃裏森都是安·蘭德哲學的擁躉。
圖書目錄
讀後感
我。 我是谁？我为什么活着？我想要什么？我在世界上扮演着怎样的角色？ 我所作出的每一个决定是不是基于自由的选择？自由是什么？幸福又是什么？ 每一天，每一时，每一刻，这些念头萦绕在我的心里，挥之不去。 社会赋予了我很多身份，首当其冲的是——...
評分基本上是本意识形态小册子.在当时环境下也许有很大意义, 但是文学性和趣味性比动物庄园1984差远了. 作为小说, 我觉得很不值得一读.
評分在我们这个拥有古老文明的国度，“圣人之德”、“君子之贤”盛行几千年。所有的人生下来只要有被教育的机会，就会被告知是非与善恶的标准及行为的准则。 《礼记•大学》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正...
評分序言声称没读过这本书就无法深入了解美国的个人主义文化。书籍介绍的评价也是“极端个人主义”，但是我就很肤浅地觉得有极端个人主义么，只是被压迫太狠了吧，即使是集体主义如我们中国的人们看见了，也觉得内心憋堵，更别提美国那个人利益和自由高于一切的国度了。 在那里，没...
評分p16 “但是，如果你真想那样做”——“你”改成“你们” p52、53 多处的“我”应该改成“我们”，那时还没有寻找到“我”这个词呢 p54 “你们是一个人工作和研究的吗“——把标点“改成——标点” p65 “农人之家”——...
用戶評價
太強調個人瞭
评分2016/7/17，當時沒找到此版條目。體製化的世界與人們，金色的人和未被徵服的人一起逃離到地圖上未標齣的森林裏過上幸福生活並且找到自我，肩負拯救人類的未來的故事。些許人類走嚮衰亡的哀思與對找到自我的警醒，這本百來頁的小書字裏行間流露齣的思想多少有喚醒獨立思考的作用
评分太強調個人瞭
评分2016/7/17，當時沒找到此版條目。體製化的世界與人們，金色的人和未被徵服的人一起逃離到地圖上未標齣的森林裏過上幸福生活並且找到自我，肩負拯救人類的未來的故事。些許人類走嚮衰亡的哀思與對找到自我的警醒，這本百來頁的小書字裏行間流露齣的思想多少有喚醒獨立思考的作用
评分2016/7/17，當時沒找到此版條目。體製化的世界與人們，金色的人和未被徵服的人一起逃離到地圖上未標齣的森林裏過上幸福生活並且找到自我，肩負拯救人類的未來的故事。些許人類走嚮衰亡的哀思與對找到自我的警醒，這本百來頁的小書字裏行間流露齣的思想多少有喚醒獨立思考的作用
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