具体描述
本书为巫白慧的学部委员文集。本书所选内容为：吠陀经的译者导论、印度唯物论思想探源、印度古代辩证思维、原人奥义探释、吠陀轮回说探源、古代和中世纪的印度自然哲学、奥义书的禅理、印度哲学中的场有思想、奥义书哲学和佛教、文殊菩萨与梵本《金刚针论》等文章。
作者简介
巫白慧，1919年9月出生，男，汉族，香港人，祖籍惠州，中共党员，1951年印度国际大学、蒲那大学印度哲学专业毕业，博士。中国社科院哲学所研究员；兼任国际印度哲学学会执委。学术专长为印度哲学、梵语学、佛学。1984年被印度国际大学授予名誉文学博士学位、最高荣誉教授称号；1991年享受国务院颁发的政府特殊津贴。
著有《印度哲学》(北京东方出版社，2000)；《印度哲学与佛学》(英文版，中国佛教文化研究所出版，1994)。合著有《梵语诗文图解》(商务印书馆，2001)；《梵文课本》(商务印书馆，1999)。译著有《圣教论》(商务印书馆，1999)；《大乘二十颂论》(梵汉对照，《东方哲学与文化丛书》，1997)等多部著作和论文。
目录信息
《梨俱吠陀》节选
译者导论
天父一地母神(Dyava—Prthivi)
婆楼那(Varuna，包拥神)
苏利耶(Sarya，太阳神)
乌莎(Usas，黎明女神)
毗湿奴(Vianu，遍入天)
因陀罗(Indra，雷电神)
摩鲁特(Maruts，风暴神队)
伐陀一伐尤(Vata—Vayu，风神)
祷主神(毕利诃斯主，Brhaspati)
阎摩(Yama，阎罗)
苏摩(Soma，苏摩树神)
阿耆尼(Agni，火、火神)
序
《原人歌》(Purusa)
《因陀罗赞》(Indra)
《婆楼那赞》(Varuoa，包拥神)
《创世主赞》(Visvakarman)
《阎摩赞》(Yama)
《幻分别颂》(Mayabheda)
《万神赞》(Visvadevas)(一)
《意神赞》(Manas)
印度唯物论思想探源
印度古代辩证思维
原人奥义探释
《梨俱吠陀》梵文美学诗选
吠陀轮回说探源
古代和中世纪印度自然哲学
吠檀多——吠陀的总结
印度吠檀多主义哲学
《奥义书》及其唯物论哲学
奥义书的禅理
奥义书的禅理(下篇)
印度哲学中的场有思想
奥义书哲学和佛教
摩耶(幻)的奥义
译序
文殊菩萨与梵本《金刚针论》
大乘二十颂论(梵汉对照)
梵本《因明人正理论》
——因三相的梵语原文和玄奘的汉译
术语表(中文与梵文对照)
· · · · · · (收起)
读后感
印度古《吠陀》（Veda）经，是印度上古时期一些文献的总称，在印度历来被认为圣典，是印度古代流传下来的典籍，称作神圣的知识或神的启示，完成于纪元前1500年到1000年之间，是印度文化的渊源。在印度传统中，有关宇宙的神秘知识称为吠陀(Veda，梵音韦达)，印度把那些记述了吠...
评分此书作者可能受身份所限，处处点出为唯物主义辩护，实在是有点看不下去。仿佛要力求在印度哲学主流的唯心主义中找到唯物主义的影子，然后再将之鄙视为朴素唯物主义，用来证明现代科学、以及马某某的辩证唯物主义的唯一正确性。 评内容之前先评评表现形式。还好作者用的是白话...
评分此书作者可能受身份所限，处处点出为唯物主义辩护，实在是有点看不下去。仿佛要力求在印度哲学主流的唯心主义中找到唯物主义的影子，然后再将之鄙视为朴素唯物主义，用来证明现代科学、以及马某某的辩证唯物主义的唯一正确性。 评内容之前先评评表现形式。还好作者用的是白话...
评分印度古《吠陀》（Veda）经，是印度上古时期一些文献的总称，在印度历来被认为圣典，是印度古代流传下来的典籍，称作神圣的知识或神的启示，完成于纪元前1500年到1000年之间，是印度文化的渊源。在印度传统中，有关宇宙的神秘知识称为吠陀(Veda，梵音韦达)，印度把那些记述了吠...
评分此书作者可能受身份所限，处处点出为唯物主义辩护，实在是有点看不下去。仿佛要力求在印度哲学主流的唯心主义中找到唯物主义的影子，然后再将之鄙视为朴素唯物主义，用来证明现代科学、以及马某某的辩证唯物主义的唯一正确性。 评内容之前先评评表现形式。还好作者用的是白话...
用户评价
从书名《吠陀经与奥义书》开始，我便被一种穿越时空的吸引力所笼罩。这并非一本轻松的消遣读物，而是一场关于人类最古老智慧的探寻，一次对生命本源的深刻追问。拿到这本书，我感受到的是历史的厚重和思想的沉淀，仿佛捧在手中的是来自远古的呢喃。 初读吠陀经，我仿佛置身于一个充满原始力量的世界。那些对自然神灵的歌颂，对宇宙秩序的描绘，都充满了质朴而又恢弘的气息。我被那些描绘祭祀、颂歌的文字所吸引，它们不仅仅是简单的宗教仪式，更是古人与自然、与宇宙沟通的一种方式。我开始理解，在那个遥远的时代，人类是如何用一种充满敬畏和好奇的目光去审视世界，并试图从中找到生命的意义。 吠陀经中的“真理”（Rta）观念，对我产生了深刻的影响。它代表着宇宙的普遍规律和秩序，是万物运行的根本。对“真理”的追求，也成为了古人生活的准则。这种对秩序和和谐的渴望，在今天看来依然具有重要的指导意义。 随着阅读的深入，我进入了奥义书的世界。这部分内容，将对宇宙的探索从外部转向了内在。奥义书对于“梵”（Brahman）与“我”（Atman）的讨论，让我对“存在”本身有了全新的认识。“梵我合一”的理念，如同一盏明灯，照亮了我对自我认知的盲区。它告诉我，个体的生命并非孤立存在，而是与宇宙的本源紧密相连。 “梵我合一”的观念，对我产生了巨大的冲击。它让我开始思考，真正的“我”究竟是什么？它是否超越了肉体和精神的局限？这种对自我本质的追问，是通往内心平静与自由的关键。我花了大量时间去体会这一概念，试图将其融入到自己的日常生活中。 书中关于“业”（Karma）和“轮回”（Samsara）的讨论，也让我对生命的长河有了更深的理解。它强调了个体行为的责任，以及因果循环的规律。这种对生命进程的尊重，让我更加审慎地对待自己的每一个思想和行动。 《吠陀经与奥义书》是一本需要沉下心来慢慢品读的书。它的思想深刻而复杂，需要读者投入极大的耐心和思考。我曾多次在阅读过程中暂停，进行反思和内省。它挑战了我许多固有的观念，迫使我去质疑那些我曾习以为常的“事实”。 总而言之，《吠陀经与奥义书》是一次深刻的思想启蒙。它以其古老而隽永的智慧，为我打开了一扇通往印度哲学核心的大门。这本书不仅丰富了我的知识，更重要的是，它重塑了我对生命、宇宙以及自我存在的理解。它是一本我愿意反复阅读、细细品味的经典。
评分初次捧起《吠陀经与奥义书》，我就被它沉甸甸的质感和书名中蕴含的古老智慧所吸引。这不仅仅是一本书，更像是通往人类早期思想宝库的一把钥匙，预示着一场深刻的精神探索之旅即将开启。 吠陀经的部分，如同一首宏伟的宇宙史诗，勾勒出了一个充满神灵、仪式和自然崇拜的远古世界。我被那些对火、风、雷等自然力量的赞美诗所打动，它们不仅仅是对外部世界的描绘，更是早期人类对生命起源、宇宙规律的深切追问和敬畏。那些关于祭祀的细节，虽然略显晦涩，但却揭示了古人与宇宙能量沟通的独特方式。 我尤其对吠陀经中关于“真理”（Rta）的观念印象深刻。它代表着宇宙的根本秩序和法则，是维系万物和谐运行的基础。这种对秩序的追求，让我开始思考人类在宇宙中的位置，以及我们应如何与自然和谐共处。 随着阅读的深入，我进入了奥义书的世界。这里，思想的深度和抽象性得到了极大的提升。奥义书将对宇宙的探索，从外部世界转向了更为精微的内在心灵。书中反复提及的“梵”（Brahman）与“我”（Atman）的概念，如同哲学原子，构建了一个全新的宇宙观。“梵我合一”的理念，打破了我原有的二元对立思维，让我开始理解，微观的个体生命与宏观的宇宙本源并非割裂，而是同源一体。 “梵我合一”的思想，对我来说是一个颠覆性的认知。它让我对“自我”的定义产生了深刻的怀疑，并引导我去探寻那个超越肉体和精神局限的真实“我”。这种对存在本质的追问，是获得内心平静与自由的关键。我花了大量的时间去体会这一概念，并思考如何在生活中去践行。 书中关于“业”（Karma）与“轮回”（Samsara）的讨论，也让我对生命的因果律有了更深的理解。它强调了个体行为的责任，以及行为对未来命运的影响。这种对生命进程的尊重，让我更加审慎地对待自己的每一个思想和行动。 《吠陀经与奥义书》并非一本可以轻松读完的书，它需要读者投入极大的耐心和思考。我曾多次在阅读过程中暂停，进行反思和内省，去消化那些抽象而深刻的思想。它挑战了我许多固有的观念，迫使我去质疑那些我曾习以为常的“事实”。 总而言之，《吠陀经与奥义书》是一次深刻的思想启蒙。它以其古老而隽永的智慧，为我打开了一扇通往印度哲学核心的大门。这本书不仅丰富了我的知识，更重要的是，它重塑了我对生命、宇宙以及自我存在的理解。它是一本我愿意反复阅读、并从中不断汲取智慧的经典。
评分这本书的出现，就像在喧嚣的尘世中，有人悄悄递给我一盏古老的油灯，点亮了通往内心最深处的幽径。我一直对那些能够追溯人类思想源头的文献充满好奇，而《吠陀经与奥义书》无疑是其中最璀璨的明珠之一。拿到这本书，我并没有立刻迫不及待地翻阅，而是先将其置于案头，感受它沉甸甸的重量，仿佛承载着数千年的智慧与沉淀。 初读吠陀经的部分，我被其诗意盎然的语言所吸引。那些对自然的赞美，对宇宙秩序的描绘，充满了原始而纯粹的力量。它们不像现代科学那样进行机械的分解与分析，而是以一种整体性的、感性的方式来理解世界。我能够想象，在那个遥远的时代，人们是如何仰望星空，如何在雷鸣电闪中感受到神灵的显现，如何在日升月落中体悟生命的规律。这种对神圣的直接体验，是如此的真挚而动人。 然而，吠陀经的某些部分，对于初学者来说，可能确实有些难以理解。那些祭祀的细节、咒语的含义，需要结合一定的历史文化背景才能稍作揣摩。但正是这种挑战，反而激起了我更强的求知欲。我开始查阅相关的资料，尝试去理解那些古老的仪式背后所蕴含的意义，以及它们对于当时社会生活的影响。这使得阅读过程不仅仅是单向的接受，更是一种主动的探索与学习。 当目光转向奥义书时，我感到一种思维的飞跃。它如同从广袤的大地突然跃入了无垠的苍穹。那些关于“梵”与“我”的探讨，将之前对宇宙的模糊感知，凝聚成了更加清晰、更加深刻的哲学命题。我被“梵我合一”的思想深深吸引，试图去理解那个超越一切现象的终极实在，以及它如何与我们每一个渺小的生命个体相融洽。这种从宏观到微观的连接，既宏伟又 intimate，让我对“存在”本身产生了全新的思考。 书中所提出的“心”（Manas）、“智”（Buddhi）等概念，也让我对自身的认知过程有了更深入的了解。它不仅仅是简单的大脑活动，而是一种更为精微、更为本质的心理机制。奥义书鼓励我们去审视自己的思维模式，去区分什么是真实的“我”，什么是幻象的“我”。这对于在信息爆炸时代中容易迷失自我的我们来说，无疑是一剂强心针。 我尤其欣赏奥义书中那种对“无知”（Avidya）的深刻洞察。它指出，我们之所以痛苦，之所以受到束缚，很大程度上是因为我们对真实本质的无知。而解脱之道，便是通过知识（Vidya）来破除无知。这种对“知”的推崇，既是智识上的追求，也是一种精神上的净化。它让我明白，学习并非仅仅是为了获取更多的信息，更是为了获得智慧，获得心灵的自由。 阅读《吠陀经与奥义书》的过程，更像是在进行一场漫长的内省。它迫使我去面对自己内心深处的疑问，去审视自己的人生观和价值观。那些关于“欲”（Kama）、“法”（Dharma）、“利”（Artha）、“解脱”（Moksha）的讨论，构成了一个完整的生命哲学体系，为如何过上更有意义、更充实的生活提供了深刻的指导。 我发现，这本书并非是那种读完就能合上的作品。它更像是一个永远值得深入探索的宝藏。每一次重读，都能发现新的视角，新的感悟。那些看似晦涩的句子，在经过时间的沉淀和反复的思索之后，会慢慢显露出其内在的光芒，照亮我前行的道路。 对我而言，这本书最宝贵的价值在于，它提供了一种不同于西方哲学体系的思维方式。它更注重直觉、整体以及内在的体验。它提醒我，在追求物质与效率的同时，不要忘记对精神世界的培育，不要忘记与宇宙本源的连接。 总而言之，《吠陀经与奥义书》是一次令人难以忘怀的思想之旅。它以其古老而深邃的智慧，挑战我的认知，启发我的思考，最终引导我走向更广阔的精神天地。这是一本让我受益匪浅的书，它将伴随我长久，并持续给予我智慧的滋养。
评分当我第一次看到《吠陀经与奥义书》这本书的名字时，心中便涌起一股难以言喻的敬畏之情。这两个词汇本身就承载着人类文明最古老的智慧与最深邃的哲学。我一直对那些能够触及生命本源、揭示宇宙奥秘的古老文本充满浓厚的兴趣，而这本书无疑是这条探索之路上的一个重要路标。 初翻开书页，映入眼帘的是那些古老梵语的文字，虽然我并不懂梵语，但其独特的韵律和结构本身就带有一种神秘的美感。随后，通过书中详细的译文和注释，我得以窥见吠陀经那如史诗般的辉煌篇章。从对阿耆尼（火神）、因陀罗（雷神）等自然神灵的虔诚赞颂，到对宇宙起源、生命轮回的初步探索，吠陀经展现了一种早期人类对世界万物充满敬畏与好奇的独特视角。 我尤其对吠陀经中关于祭祀与仪式的描述感到着迷。这些并非简单的宗教活动，更是一种人与神、人与宇宙沟通的方式。通过特定的颂歌、咒语和献祭，古人试图与宇宙的力量建立联系，寻求秩序与和谐。这种对“连接”的渴望，是人类共同的本能，而吠陀经提供了一种古老而神圣的解答。 随着阅读的深入，我逐渐被奥义书所吸引。它更像是在吠陀经的基础上，进行了一次更为深入、更为精炼的哲学挖掘。奥义书不再仅仅是对外部世界的观察，而是将焦点转向了内在的心灵与意识。特别是“梵”（Brahman）与“我”（Atman）的概念，它们之间的关系被反复提及，并被提升到了一个极为重要的哲学地位。 “梵我合一”的理念，对我来说是一个全新的视角。它告诉我，微观的个体生命与宏观的宇宙本体并非是孤立存在的，而是同根同源，息息相关。这种“天人合一”的思想，在许多古老文明中都有体现，但在奥义书中，它被阐述得如此深刻而富有逻辑。我花费了大量时间去理解这其中的内涵，试图将这种观念融入到自己对生命和世界的认知中。 书中关于“业”（Karma）与“轮回”（Samsara）的讨论，也让我对人生的因果关系有了更深刻的认识。它不是一种宿命的论调，而是一种对个体行为负责的强调。每一个思想、每一个行动，都会在生命的长河中留下印记，并最终影响到未来的走向。这种对因果的尊重，是一种对生命过程的敬畏。 《吠陀经与奥义书》并非一本易于消化的读物，它的思想深刻而复杂，需要读者投入极大的耐心和思考。我曾多次在阅读中停下来，进行反刍和内省。它挑战了我许多固有的观念，迫使我去质疑那些我曾习以为常的“事实”。这种思维上的挑战，正是这本书最宝贵的价值所在。 我发现，奥义书中的许多论述，都指向了一种超越二元对立的境界。无论是善与恶、生与死、还是自我与他者，在终极的实在面前，都可能融为一体。这种对“空性”或“圆满”的追求，贯穿始终，为我提供了一种看待世界的新方式——一种更加包容、更加超越的视角。 我尤其欣赏书中那种对“智慧”（Jnana）的推崇。它将“智慧”视为摆脱无知、实现解脱的关键。这是一种以认知和理解为基础的解放，而不是简单的情感宣泄或物质满足。它鼓励我们不断学习、不断反思，在认知的过程中不断升华自我。 总而言之，《吠陀经与奥义书》是一次深刻的心灵探索之旅。它以其古老而隽永的智慧，为我打开了一扇通往印度哲学核心的大门。这本书不仅丰富了我的知识，更重要的是，它重塑了我对生命、宇宙以及自我存在的理解。它是一本我愿意反复阅读、细细品味的经典。
评分在浩瀚的文化海洋中，总有一些古老而深邃的星辰，散发着穿越时空的智慧光芒。当我在书架上寻觅那能触及灵魂深处的声音时，目光被《吠陀经与奥义书》这本厚重的著作所吸引。它并非寻常的消遣读物，而是一场关于生命本源、宇宙真理的深度探索，足以让任何渴望超越表象、探寻内在本质的灵魂为之振奋。 翻开书页，我仿佛踏上了一条古老的道路，脚下是历史的尘埃，眼前是先贤的启示。吠陀经，作为印度最古老、最神圣的文献，其语言的古朴与思想的宏大，如同一幅幅庄严的画卷在我眼前徐徐展开。从对自然神灵的赞颂，到对宇宙秩序的探求，字里行间流淌着对生命、死亡、轮回的深刻思考。那些关于祭祀、颂歌、咒语的记载，不仅仅是宗教仪式，更是一种与宇宙对话的方式，一种对生命力量的敬畏与感悟。我能感受到，在那个时代，人类的智慧是如何从对外界的观察与体验出发，逐渐转向对内在世界的审视与理解。 接着，奥义书的出现，将这份探索引向了更纯粹、更形而上的层面。它仿佛是吠陀经中那些朦胧预示的清晰阐释，是智慧的结晶，是心灵的指南。奥义书中提出的“梵”（Brahman）与“我”（Atman）的概念，彻底颠覆了我原有的认知框架。将宏观的宇宙本体与微观的个体生命紧密联系在一起，这种“天人合一”的境界，是多么令人惊叹的洞见！我沉浸在对“梵我合一”的思索中，试图理解那超越一切二元对立的终极实在。奥义书的语言，虽然有时晦涩难懂，但其蕴含的哲理却如同一泓清泉，洗涤着我浮躁的心灵，让我开始审视自己存在的意义，以及我与周遭一切的关系。 这本书带给我的远不止是知识的增长，更是一种生命视角的重塑。我开始以一种全新的、更具穿透力的目光去观察世界。那些曾经被视为理所当然的现象，如今在我眼中都带上了神秘的面纱，充满了待解的谜题。我体会到，在印度古老的哲学体系中，对“苦”的认知并非绝望，而是通往解脱的起点；对“业”的理解并非宿命，而是对行为责任的强调。这种种深刻的智慧，如同一盏盏明灯，照亮了我内心深处那些未曾被触及的角落，让我对生命的理解更加立体、更加深刻。 我发现，《吠陀经与奥义书》并非是一本能够一蹴而就的书，它更像是一位良师益友，需要我们怀揣着虔诚与耐心，一遍遍地品读、反思。每一次重读，都会有新的领悟，仿佛在与古人的思想进行一场跨越时空的对话。书中的每一个概念，每一段论述，都值得我们反复咀嚼，细细体会。这种过程虽然缓慢，却充满了乐趣与收获，让人在沉思中不断成长。 我必须承认，在阅读过程中，我曾多次被其博大精深的内涵所震撼。特别是关于“涅槃”的阐述，它所描绘的那种超越生老病死、超越一切烦恼的自由境界，如同一首天籁之音，在我的心底激荡。这并非简单的逃避现实，而是一种对生命本质的洞察与升华。它教导我们，真正的安宁与解脱，并非来自于外在的改变，而是源于内心的平静与智慧。 此外，书中关于“道”（Dharma）的论述，也让我受益匪浅。它不仅仅是行为规范，更是一种宇宙的秩序，一种生命的法则。理解并遵循“道”，便是与宇宙的和谐共振。这种对生命整体性的认知，是现代社会许多人所缺失的。我们往往过于关注个体的欲望与成就，而忽略了我们作为宇宙一部分的责任与意义。 《吠陀经与奥义书》所蕴含的智慧，宛如一条奔腾不息的长河，滋养着人类的精神世界。它所提出的许多观念，如因果报应、轮回转世、冥想修行等，不仅对印度文化产生了深远影响，也悄然渗透到世界各地，成为人类文明宝库中不可或缺的一部分。通过阅读这本书，我得以窥见人类精神发展史上的一个重要源头，理解了许多我们今日所熟知的概念是如何孕育而生的。 我曾尝试去理解书中那些关于“梵天”、“毗湿奴”、“湿婆”等神祇的描述，虽然最初有些困惑，但随着阅读的深入，我逐渐明白，这些神祇并非是简单的拟人化，而是宇宙力量的不同面向的象征。它们代表着创造、维持、毁灭，这些构成宇宙运转不可或缺的要素。这种多神论的背后，实则指向了对宇宙统一性的最终追求。 这本书给我最大的感受，是它教会了我如何去“看见”。不仅仅是用眼睛去看，更是用心灵去感知。它鼓励我去质疑，去探索，去寻找事物背后隐藏的真相。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种信息洪流裹挟，忽略了对自身内在的关注。《吠陀经与奥义书》提醒我，停下脚步，向内看，在那里，或许藏着解开一切困惑的钥匙。 总而言之，《吠陀经与奥义书》是一本值得反复研读的经典之作。它不仅是一次智识上的冒险，更是一场心灵的洗礼。它以其古老而深邃的智慧，为我打开了一个全新的世界，让我对生命、对宇宙、对自我有了更深刻的认识。我庆幸自己能有此机缘，与这些伟大的思想产生连接，也相信这本书将继续在我的生命旅程中，给予我持续的启示与力量。
评分从书名《吠陀经与奥义书》开始，我就感受到一股强大的文化引力。这股引力将我拉向了人类思想最古老的源头之一，让我对即将展开的阅读充满了期待。我深知，这不是一本轻松的书，它承载着的是数千年来人类对宇宙、对生命、对存在的深刻探索。 吠陀经部分，就像是一幅宏伟的史诗画卷，徐徐展现在我眼前。那些对自然神祇的赞美，对宇宙秩序的描绘，充满了原始而纯粹的力量。我被那些关于祭祀、颂歌和咒语的记载所吸引，它们不仅仅是宗教仪式，更是古人与宇宙力量对话的一种方式，一种对生命奥秘的敬畏与追寻。 我尤其对吠陀经中关于“真理”（Rta）的观念印象深刻。它代表着宇宙的永恒秩序和法则，是万物运行的根本。理解和遵循“真理”，便能与宇宙和谐共处。这种对秩序的追求，既是对自然规律的尊重，也是对个体行为的引导，让我对生命的本质有了更深的思考。 随后，当我翻阅到奥义书部分时，我感到了一种思维的飞跃。奥义书将对宇宙真理的探索，从外部转向了内在的心灵。书中对于“梵”（Brahman）与“我”（Atman）的讨论，如同一场哲学革命，彻底颠覆了我原有的认知框架。“梵我合一”的理念，让我对“存在”本身有了全新的认识。 “梵我合一”的观念，对我来说是一个巨大的启示。它让我意识到，我们个体生命并非是孤立的存在，而是与宇宙的本源紧密相连，同体共生。“我”即是“梵”，“梵”即是“我”。这种深刻的洞见，让我对“自我”的理解上升到了一个新的高度，并开始反思如何在生活中去体验这种连接。 书中对于“无明”（Avidya）的深刻剖析，也让我对个人成长有了更深的认识。它指出，我们之所以感到痛苦和迷失，很大程度上是因为我们对事物真实本质的“无明”。而通过“智慧”（Jnana）的获得，才能打破束缚，实现心灵的自由。 《吠陀经与奥义书》是一本需要静下心来，仔细品味的书。它的思想深刻而复杂，需要读者投入大量的时间和精力去理解和消化。我曾多次在阅读过程中暂停，进行反思和冥想，去体会书中那些抽象的概念，并试图将它们融入到我的思考中。 总而言之，《吠陀经与奥义书》是一次令人受益匪浅的思想之旅。它以其古老而隽永的智慧，为我打开了一扇通往印度哲学核心的大门。这本书不仅丰富了我的知识，更重要的是，它重塑了我对生命、宇宙以及自我存在的理解。它是一本我愿意反复阅读、并从中不断汲取智慧的经典。
评分第一次拿起《吠陀经与奥义书》，我被它厚重的体量和古老的名字所震撼。我深知，这不仅仅是一本书，更是一座通往古印度精神世界的大门。在如今这个快节奏、信息爆炸的时代，能够静下心来阅读如此古老而深刻的文本，本身就是一种难得的体验。 吠陀经部分，让我仿佛穿越了时空，回到了那个原始而充满神秘色彩的时代。那些关于诸神的赞歌，对宇宙秩序的描绘，都充满了原始的力量和浪漫的想象。我能够感受到，在那个时代，人类对世界的理解是如此的宏大而又充满敬畏。那些对火、风、雨、雷等自然现象的拟人化，不仅仅是对自然的崇拜，更是对生命力量的赞颂和对宇宙奥秘的初步探求。 我尤其对吠陀经中关于“真理”（Rta）的观念印象深刻。它代表着宇宙的永恒秩序和法则，是万物运行的根本。理解和遵循“真理”，便能与宇宙和谐共处。这种对秩序的追求，既是对自然规律的尊重，也是对个体行为的引导。 当阅读进入奥义书的部分，我感到一种思维上的升华。如果说吠陀经是对外部世界的描绘，那么奥义书便是对内在世界的深度挖掘。那些关于“梵”（Brahman）的探讨，将宇宙的终极实在概念化，并将其与个体的“我”（Atman）紧密联系起来。“梵我合一”的思想，如同一盏明灯，照亮了我对自我存在的困惑。 “梵我合一”不仅仅是一种哲学观点，更是一种生命境界的追求。它告诉我，真正的自我并非受限于肉体或精神的束缚，而是与宇宙的本源同在。这种观念的理解，对我产生了巨大的冲击，让我开始重新审视自己存在的意义和价值。我开始思考，如何才能真正地“认识”自己，如何才能感受到那种与宇宙的连接。 书中对“无明”（Avidya）的分析也让我受益匪浅。它指出，我们之所以会感到痛苦和迷失，很大程度上是因为我们对事物的真实本质缺乏认知。而通过“智”（Jnana）来破除无明，便是实现心灵自由的关键。这种对“智慧”的推崇，让我更加坚定了学习和探索的决心。 《吠陀经与奥义书》并非一本读起来轻松的书，它需要读者投入大量的时间和精力去理解和消化。我曾多次在阅读过程中停下来，进行反思和冥想。那些抽象的概念，需要反复咀嚼才能体会其深意。但正是这种挑战，让阅读的过程充满了收获。 我发现，这本书为我提供了一个看待世界的新角度。它教会我，事物并非如表面所见的那般简单，隐藏在现象背后的是更深刻的规律和本质。它鼓励我去质疑，去探索，去寻找更深层次的真理。 总而言之，《吠陀经与奥义书》是一次深刻的思想启蒙。它以其古老而隽永的智慧，为我打开了一扇通往印度哲学核心的大门。这本书不仅丰富了我的知识，更重要的是，它重塑了我对生命、宇宙以及自我存在的理解。它是一本我愿意反复阅读、细细品味的经典。
评分初次翻阅《吠陀经与奥义书》，我便被它深邃的书名所吸引，仿佛预示着一场与古老智慧的深度对话。这本书并非轻松的读物，而是一次对人类精神起源的探索，一场对生命本质的追问。 吠陀经部分，如同一幅幅古老的壁画，展现了一个充满神灵、祭祀和自然崇拜的原始世界。我被那些对火、风、雨、雷等自然力量的歌颂所打动，它们不仅仅是对外部现象的描绘，更是早期人类对宇宙奥秘的敬畏与追寻。吠陀经中关于“真理”（Rta）的观念，代表着宇宙的根本秩序和法则，让我开始思考人类在宇宙中的位置以及与自然的关系。 随后，我进入了奥义书的部分，这里思想的深度和抽象性得到了极大的提升。奥义书将对宇宙真理的探索，从外部世界转向了更为精微的内在心灵。书中反复提及的“梵”（Brahman）与“我”（Atman）的概念，构建了一个全新的宇宙观。“梵我合一”的理念，打破了我原有的二元对立思维，让我理解到，微观的个体生命与宏观的宇宙本源并非割裂，而是同源一体。 “梵我合一”的思想，对我来说是一个颠覆性的认知。它让我对“自我”的定义产生了深刻的怀疑，并引导我去探寻那个超越肉体和精神局限的真实“我”。这种对存在本质的追问，是获得内心平静与自由的关键。我花了大量的时间去体会这一概念，并思考如何在生活中去践行。 书中关于“业”（Karma）与“轮回”（Samsara）的讨论，也让我对生命的因果律有了更深的理解。它强调了个体行为的责任，以及行为对未来命运的影响。这种对生命进程的尊重，让我更加审慎地对待自己的每一个思想和行动。 《吠陀经与奥义书》并非一本可以轻松读完的书，它需要读者投入极大的耐心和思考。我曾多次在阅读过程中暂停，进行反思和内省，去消化那些抽象而深刻的思想。它挑战了我许多固有的观念，迫使我去质疑那些我曾习以为常的“事实”。 总而言之，《吠陀经与奥义书》是一次深刻的思想启蒙。它以其古老而隽永的智慧，为我打开了一扇通往印度哲学核心的大门。这本书不仅丰富了我的知识，更重要的是，它重塑了我对生命、宇宙以及自我存在的理解。它是一本我愿意反复阅读、并从中不断汲取智慧的经典。
评分我第一次与《吠陀经与奥义书》相遇，是在一个安静的午后，阳光透过窗户洒在地板上，与我手中的这本厚重的书籍交相辉映。这本书的名字本身就带着一种古老而神秘的吸引力，让我立刻感受到了它所承载的深厚文化底蕴和思想分量。 吠陀经部分，如同一幅幅古老的壁画，在我眼前徐徐展开。它们描绘了一个充满神灵、充满仪式、充满对宇宙万物敬畏的世界。我被那些对自然现象的细致观察和充满想象力的诠释所打动，它们不仅仅是对外部世界的记录，更是早期人类对生命起源、宇宙运行规律的探索。我能感受到，在那个时代，人们的智慧是多么的质朴而又充满力量。 特别是书中关于“牺牲”（Yajna）的论述，让我对古印度人的精神世界有了更深的理解。这并非简单的物质奉献，而是一种与神灵沟通、与宇宙能量连接的方式。通过特定的仪式和颂歌，他们试图维护宇宙的秩序，祈求吉祥与和谐。这种对“平衡”和“连接”的追求，是人类共同的课题，而吠陀经提供了一种古老而神圣的解答。 当我翻阅到奥义书的部分，我感到自己进入了一个更为纯粹、更为形而上的哲学领域。奥义书仿佛是吠陀经中那些模糊预言的清晰阐释，将对宇宙真理的探索引向了内在的自我。书中反复提及的“梵”（Brahman）与“我”（Atman）的概念，让我对“存在”本身产生了全新的思考。 “梵我合一”的观念，对我来说是一个巨大的启示。它打破了我原有的二元对立的思维模式，让我开始理解，个体的生命与宇宙的本源并非是分离的，而是同根同源，息息相连。“我”即是“梵”，“梵”即是“我”。这种认知，如同一泓清泉，洗涤了我对自身狭隘的认知，让我看到了更广阔的存在空间。 书中关于“了悟”（Vijnana）和“无知”（Avidya）的讨论，也让我对个人成长有了更深刻的认识。它指出，许多痛苦的根源在于“无知”，而通过“了悟”和“智慧”（Jnana）才能实现真正的解脱。这种以认知为基础的解放，让我更加重视学习和反思的重要性。 《吠陀经与奥义书》并非一本可以轻松读完的书，它需要读者投入极大的耐心和思考。我曾多次在阅读过程中停下来，反复咀嚼书中的每一句话，去体会其背后蕴含的深意。它挑战了我许多固有的观念，迫使我去质疑那些我曾习以为常的“事实”。 总而言之，《吠陀经与奥义书》是一次深刻的心灵探索之旅。它以其古老而隽永的智慧，为我打开了一扇通往印度哲学核心的大门。这本书不仅丰富了我的知识，更重要的是，它重塑了我对生命、宇宙以及自我存在的理解。它是一本我愿意反复阅读、细细品味的经典。
评分当我第一次接触到《吠陀经与奥义书》这本书时，一种莫名的吸引力便油然而生。我一直对那些能够追溯人类思想源头、探寻生命终极意义的古老文献情有独钟，而这本书的名字本身就足以唤起我内心深处的好奇与敬畏。 翻开书页，我首先被吠陀经的语言风格所吸引。那是一种古老而充满力量的语言，字里行间流淌着对自然、对生命、对宇宙的无限敬畏。我仿佛能够听到先贤们在篝火旁吟诵颂歌，在雷鸣闪电中感受神灵的力量。吠陀经中对祭祀、仪式和神话的描述，为我描绘了一个丰富而生动的精神世界。 我尤其对吠陀经中关于“真理”（Rta）的观念印象深刻。它不仅仅是表面的秩序，更是宇宙运行的根本法则，是万物和谐共存的基础。这种对宇宙秩序的理解，让我开始反思人类在整个宇宙中的位置，以及我们应该如何与自然和谐相处。 随后，当我进入奥义书的部分时，我感到思维被带入了一个更为深邃的境界。奥义书将对宇宙真理的探索，从外部世界转向了内在的心灵。书中关于“梵”（Brahman）与“我”（Atman）的讨论，如同一场哲学革命，彻底颠覆了我原有的认知框架。 “梵我合一”的理念，对我来说是一个巨大的启示。它告诉我，我们个体生命并非孤立的存在，而是与宇宙的本源紧密相连，同体共生。“我”即是“梵”，“梵”即是“我”。这种深刻的洞见，让我对“自我”的理解上升到了一个新的高度。我开始反思，如何才能真正地认识到这一点，如何在生活中去体验这种连接。 书中关于“无明”（Avidya）和“智慧”（Jnana）的讨论，也让我对个人成长有了更深刻的认识。它指出，我们之所以感到痛苦和迷失，很大程度上是因为我们对事物真实本质的“无明”。而通过“智慧”的获得，才能打破束缚，实现心灵的自由。 《吠陀经与奥义书》是一本需要静下心来，仔细品味的书。它的思想深刻而复杂，需要读者投入大量的时间和精力去理解和消化。我曾多次在阅读过程中暂停，进行反思和冥想，去体会书中那些抽象的概念。 总而言之，《吠陀经与奥义书》是一次令人受益匪浅的思想之旅。它以其古老而隽永的智慧，为我打开了一扇通往印度哲学核心的大门。这本书不仅丰富了我的知识，更重要的是，它重塑了我对生命、宇宙以及自我存在的理解。它是一本我愿意反复阅读、并从中不断汲取智慧的经典。
评分现代霉菌vs古代霉菌。
评分印度哲学认为最高真实的梵是宇宙万有的始基，也是万物的依靠，世界上一切现象都是从梵中产生出来的。最高的梵是世界之源，万物依靠梵产生而梵并不依赖世界。梵是统一、永恒、纯净、先验的意识。它无内无外、无形无状，既不具有任何差别也不具有任何属性，既超主观也超客观，既超时空也超因果。
评分莫名其妙的唯物主义观毁了一切
评分有很多东西
评分现代霉菌vs古代霉菌。
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