具体描述
本書是探索真理的必讀書。五千年前，統治地球的皇族內部發生戰爭。在大戰即將發生的前一刻，正義、善良的王子阿爾諸納，看著即將戰死的在敵對雙方陣營中的親朋好友，對是否該作戰產生了疑問，而這疑問恰恰是因為對人生的目的及生與死等重大人生問題迷惑不解造成的。主奎師那為使阿爾諸納理解這些問題而講述了《博伽梵歌》。
全书包括梵文原文、罗马字母音译、字对字翻译、中文译文和要旨
作者简介
圣恩A.C.巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德于1896在印度加尔各答显世。
1922年，他在加尔哥达首次与他的灵性导师圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦缇·哥斯瓦米会面。巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦缇·塔库尔是一位突出的宗教学者，而且创办了64所高迪亚修院（韦达机构）。巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦缇很喜欢这个受过教育的年轻人，并且说服他献身韦达知识。他成了巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦缇的学生。11年后（1933年）他在阿拉哈巴接受巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦缇的启迪，正式成为他的门徒。
他们第一次会面时，圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦缇，要求帕布帕德以英语传播韦达知识。在随后的日子里，帕布帕德写了一部《博伽梵歌》的释论，而且在1944年，独立创办了一份英语的双周刊《回归神首》：独自编辑，打出原稿，校样。他甚至逐本派发。他为维持杂志的出版，艰苦奋斗。创办以后，杂志从没停刊。现在，这份杂志在西方，继续由他的门徒，以超过30种语言出版。
高迪亚外士那瓦协会对帕布帕德的哲学造诣及奉献精神推崇备至，于1947年颁予巴克提维丹塔（奉爱和知识）的称号。1950年，帕布帕德到圣地温达文旅行，并留在那里，在历史古迹——中世纪的庙宇茹阿达·达摩达尔居住，生活清贫。他专心读书写作毕生巨著：翻译及注释长达一万八千诗节的《圣典博伽瓦谭》（《博嘎瓦特·普然那》）并且将之编成多册。他还写了《瑜伽飞行》。
在1965年9月，出版了三册《博伽瓦谭》之后，帕布帕德来到美国，要完成灵性导师赋予他的使命。接着，他撰写了超过60册的权威翻译、注解、综合研究，都是关于印度哲学和宗教的经典著作。
1965年，帕布帕德乘货轮到达纽约市，此时他几乎身无分文。一年之后，他即发起了哈瑞·奎师那知觉运动。1968年，圣帕布帕德开始创办韦达农场，这些农场办得非常成功，很快地灵性化韦达农场便在世界各地出现了，这些农场给人们提供了“简朴地生活，崇高的思想”的完美生活典范。
1972年，圣恩在德克萨斯的达拉斯创办灵师学校，将韦达初中等的教育介绍至西方。自此以后，在他监督之下，他的门徒在整个美国和世界各地，建立儿童学校，主要的教育中心则在印度的温达文。
圣帕布帕德也激励了几所规模宏大的国际文化中心在印度的建立。在西孟加拉圣地玛亚普尔的中心，计划中，将是一座灵性城市。这是一个雄心勃勃的计划，建造工程还需若干年才能完成。在印度的温达文，有壮丽的奎师那—巴拉茹阿摩庙宇及国际宾馆。在孟买，则有一所重要的文化和教育中心。还计划在印度次大陆十多个地方建造其他中心。
然而，帕布帕德最重要的贡献还是他的著作。这些书籍极具权威，深刻又清晰，深得学术界的敬重。而且在无数大学课程中被指定为标准教材。他的著作已被翻译为超过50种文字。成立于1972年的巴克提维丹塔书籍信托基金会，就是专门出版圣恩的著作的，在印度的宗教和哲学方面，它已成为世界最大的出版机构。
虽然日渐年迈，圣帕布帕德在12年中环游了世界14次，走遍了六大洲不断讲学，旅程已是这么紧凑，他仍能继续撰写了大量著作。在韦达哲学、宗教、文学和文化方面，他的著作已成为一个名符其实的图书馆。
目录信息
读后感
据传此书成于4500左右，而佛陀的教化与中国孔子同时，成于2500年前左右，此书到处充斥了佛教思想，按时间来算也许是佛经中内容到处充斥了此书的内容，唯一却别在于“一神论”，此书唯一真神为至尊主，而佛教则宣扬众生皆有佛性，皆可成佛更易于大众接受，但究其精神内涵则无甚...
评分据传此书成于4500左右，而佛陀的教化与中国孔子同时，成于2500年前左右，此书到处充斥了佛教思想，按时间来算也许是佛经中内容到处充斥了此书的内容，唯一却别在于“一神论”，此书唯一真神为至尊主，而佛教则宣扬众生皆有佛性，皆可成佛更易于大众接受，但究其精神内涵则无甚...
评分《博伽梵歌原意》中广博的超然知识、严谨的逻辑、恢弘的气度、优美的文辞、磅礴的气势，使读者为之震撼，为之倾倒，为之赞叹。 在阅读《博伽梵歌原意》的过程中，读者会时而感到面对宏伟的宇宙创造，自我只不过是沧海一栗，平日的自大太过可笑，唯有谦卑下来，与宇宙的创造者相...
评分《博伽梵歌原意》中广博的超然知识、严谨的逻辑、恢弘的气度、优美的文辞、磅礴的气势，使读者为之震撼，为之倾倒，为之赞叹。 在阅读《博伽梵歌原意》的过程中，读者会时而感到面对宏伟的宇宙创造，自我只不过是沧海一栗，平日的自大太过可笑，唯有谦卑下来，与宇宙的创造者相...
评分据传此书成于4500左右，而佛陀的教化与中国孔子同时，成于2500年前左右，此书到处充斥了佛教思想，按时间来算也许是佛经中内容到处充斥了此书的内容，唯一却别在于“一神论”，此书唯一真神为至尊主，而佛教则宣扬众生皆有佛性，皆可成佛更易于大众接受，但究其精神内涵则无甚...
用户评价
这本书中的“冥想”（Dhyana）章节，对我来说是极具启发性的。我曾经对冥想有过一些模糊的认识，认为它是一种需要高度专注和技巧才能达到的境界。但是，《博伽梵歌原意》却将冥想解释为一种内心的平静和专注，一种将意识集中在一个点上的能力。作者通过 Krishna 的指导，详细阐述了如何通过控制感官、稳定心灵，来达到一种内在的安宁状态。这对我这个平时思绪纷乱、容易分心的人来说，无疑是一个巨大的挑战。 我尝试按照书中的建议，每天抽出一些时间来练习。起初，我发现自己的思绪就像脱缰的野马，根本无法控制。然而，我并没有因此气馁，而是不断地提醒自己，保持耐心和善意。慢慢地，我开始感受到一些微小的变化。我的情绪变得更加稳定，我能更清晰地认识到自己的念头，而不被它们所裹挟。这种内心的平静，让我能够更从容地应对生活中的压力和挑战。我开始明白，冥想并非要消除所有的念头，而是要学会与它们共处，并从中找到内心的中心。
评分读完《博伽梵歌原意》后，我深刻地体会到了“奉献”（Bhakti）的力量。一直以来，我都认为“奉献”是一种宗教的术语，与我的生活相去甚远。但是，这本书将“奉献”解释为一种对生命、对万物的深层爱与连接，让我重新审视了这个词语的含义。作者通过对 Krishna 的描绘，展现了一种无条件的爱和全知的智慧。这种爱，不是占有，也不是索取，而是一种纯粹的给予和包容。它让我看到了，原来我们可以将生活中的一切，无论是工作、学习，还是人际关系，都转化为一种奉献的行为。 我开始尝试在日常生活中实践这种“奉献”精神。比如，在工作中，我不再仅仅是为了完成任务和获得认可，而是想着如何用我的工作去服务他人，去创造价值。在与家人相处时，我也更加注重倾听和理解，而不是一味地表达自己的需求。这种转变，并非一蹴而就，而是需要持续的练习和觉察。但每一次小小的进步，都让我感受到内心的平静与喜悦。这本书给我带来的，不仅仅是知识，更是一种生活的态度和方式。它鼓励我以一种更积极、更充满爱意的方式去面对生活中的种种挑战，去发现事物的美好。
评分这本书中的“无我”（Ahamkara）论述，对我来说是极具启发的。我一直以来都认为“我”是一个独立存在的个体，有着自己的欲望、目标和感受。然而，《博伽梵歌原意》却指出，这种“我”的观念，往往是我们痛苦的根源。 书中将“无我”解释为一种超越个体小我的状态，一种与整体宇宙相连接的意识。这并非意味着失去自我，而是将自我的范围扩大，去拥抱更广阔的存在。当我尝试以“无我”的心态去面对生活时，我发现自己变得更加宽容和慈悲。我不再那么执着于自己的观点和感受，而是更能理解和接纳他人的存在。《博伽梵歌原意》为我打开了一扇窗，让我看到了一个更宏大、更和谐的世界。
评分《博伽梵歌原意》之所以让我如此着迷，是因为它提供了一种非常实用的生活哲学。书中关于“平衡”（Samatva）的论述，对我触动很大。我们常常在生活的两极之间摇摆，一会儿过度兴奋，一会儿又陷入低谷。而“平衡”的概念，就是要我们在各种情绪和情境中，保持一种内心的稳定和公正。这并非意味着压抑自己的情感，而是要以一种超然的态度去观察和体验。 我开始在工作中追求“平衡”。我不再将所有的精力都投入到工作中，而是开始关注自己的休息和身心健康。我也开始在人际关系中寻找“平衡”，学会在付出和接受之间找到一个健康的界限。这种“平衡”的练习，让我能够更有效地管理自己的时间和精力，避免 burnout，同时也能更好地与他人建立健康的关系。这本书不仅仅是一本哲学读物，更像一本生活指南，为我提供了一种更智慧、更可持续的生活方式。
评分这本书的语言，虽然讲述的是古老的智慧，却充满了现代的关怀。我尤其喜欢书中对“行动”（Karma Yoga）的解读。它并没有鼓励人们消极避世，而是强调积极参与，但要以一种不执着于结果的心态去行动。这对我来说，是一个非常重要的转变。我常常会因为害怕失败而不敢尝试，或者因为过分追求成功而感到压力巨大。 《博伽梵歌原意》告诉我，行动本身就是一种奉献，一种生命力的展现。重要的是我们行动的动机和过程，而不是最终的结果。当我带着这种心态去工作和生活时，我发现自己变得更加轻松和投入。即使遇到挫折，我也不会感到过于沮丧，因为我知道，我已经在尽力而为了。《博伽梵歌原意》让我看到了行动的另一种可能性，一种既充满活力又内心平静的行动。
评分我一直对“解脱”（Moksha）这个概念感到好奇，但同时也觉得它有些遥不可及。然而，《博伽梵歌原意》却将“解脱”与我们的日常体验联系起来，让它变得更加容易理解。书中将“解脱”描述为一种内心的自由，一种不再被欲望、恐惧和执念所束缚的状态。这对我这个常常被各种情绪所困扰的人来说，是一个巨大的吸引力。 作者通过 Krishna 的话语，详细阐述了如何通过认识“真实自我”，超越物质世界的束缚，来获得这种内心的自由。这个过程并非一蹴而就，需要持续的练习和觉察。但我相信，只要我不断地朝着这个方向努力，终有一天能够体会到那种真正的自由。《博伽梵歌原意》给我指明了一个方向，让我看到了生命更深层的可能性。
评分《博伽梵歌原意》中的“专注”（Drishti）理念，对我产生了深远的影响。我常常因为思绪的杂乱而无法专注于一项任务，导致效率低下，而且还会产生焦虑感。这本书则将“专注”定义为一种将意识稳定地集中在某个目标上的能力，并且强调这种能力可以通过练习来培养。 我开始在日常的学习和工作中，有意识地去练习“专注”。我尝试一次只做一件事，并且全身心地投入其中。刚开始会有些困难，容易被外界的干扰所吸引，但我通过不断地提醒自己，将注意力拉回到当前的任务上。渐渐地，我发现自己的效率有了明显的提升，而且也变得更加平静和自信。这种“专注”的能力，不仅体现在工作上，也体现在我与他人的交流中，我能更认真地倾听，更深入地理解。这本书为我提供了一种非常实际的方法，来提升我的生活质量。
评分这本《博伽梵歌原意》带给我的感受，真的很难用寥寥数语来概括。初次翻开它，我并没有抱有太高的期待，毕竟市面上关于《博伽梵歌》的解读版本实在太多了，而且很多都充满了哲学上的晦涩难懂。然而，这本书的语言风格却意外地温和而清晰，仿佛是一位循循善诱的长者，在娓娓道来一个古老而深刻的故事。它并没有上来就抛出各种复杂的概念，而是从最基础的层面，比如战场上的 Arjuna 的困惑，以及 Krishna 的慈悲回应开始。作者非常巧妙地将这些场景具象化，让我这个对印度哲学知之甚少的读者，也能轻易地代入其中。 那种身临其境的感觉，非常真实。我能想象到 Arjuna 在面对亲人、老师时的纠结，那种无法下咽的痛苦。而 Krishna 的话语，就像一股清泉，一点点抚慰着他内心的波澜。书中对“业”（Karma）的解释，让我耳目一新。我一直以为“业”就是简单的因果报应，但这本书却将其提升到了一个更广阔的维度，强调了行动的意图和动机的重要性，以及如何通过无私奉献的行为来超越“业”的束缚。这种智慧，不仅适用于古印度，也同样适用于我们当下充满竞争和焦虑的社会。我开始反思自己的许多行为，是否只是出于私欲，还是带着一种更纯粹的、为他人着想的动机。
评分《博伽梵歌原意》最让我着迷的地方，在于它对“智慧”（Jnana）的阐述。一直以来，我都对那些追求“真理”的哲学家和智者们感到敬佩，但同时也觉得他们的思想离普通人太遥远。然而，这本书却将“智慧”的概念，与我们 everyday life 的经历紧密地联系起来。它并没有要求我去背诵什么经文，或者进行什么艰深的冥想，而是通过 Arjuna 和 Krishna 的对话，引导我去思考生命的本质，去认识那个超越身体和心灵的“真实自我”（Atman）。 书中对“无常”（Anitya）的描写，让我对生命的短暂有了更深刻的理解。我们总是执着于拥有，执着于占有，却忘记了所有的一切都是会变化的，包括我们自己。这种认知，并非带来沮丧，反而让我更加珍惜当下，更加专注于那些真正重要的事情。我开始减少对物质的追求，转而关注内心的成长和精神的丰盈。我发现，当我们不再被外在的事物所束缚时，我们的内心反而会变得更加自由和轻松。《博伽梵歌原意》就像一盏明灯，照亮了我前行的道路，让我看到了一个更广阔、更深刻的生命意义。
评分阅读《博伽梵歌原意》的过程中，我多次被书中对“真理”（Satya）的探讨所吸引。它不仅仅是关于客观事实的认知，更是关于生命本质的洞察。书中强调，真正的“真理”存在于我们内心深处，需要通过向内探索才能发现。这与我以往追求外在知识的方式截然不同。 我开始尝试减少对外在信息的依赖，更多地关注内心的声音。我发现，当我们停止向外寻求答案时，我们反而能听到自己内心更清晰的指引。这种向内探索的过程，虽然有时会遇到挑战，但最终会带来更深层次的理解和自我认知。《博伽梵歌原意》教会我，真正的智慧，源于对自我的深刻了解。
评分嘿，，，
评分奎师那能够预见到未来岁月人们所碰到的问题。在当今世界上，人们都面临着生活和工作上的各种压力，而奎师那对工作艺术的教导会使现代人战胜这些压力。无论是在工作单位，还是在家庭中，在寺庙里，《博伽梵歌》涵盖一切的教诲是使人们思想明确、心灵平静的必由之路。
评分。。。。。
评分。。。。。
评分奎师那能够预见到未来岁月人们所碰到的问题。在当今世界上，人们都面临着生活和工作上的各种压力，而奎师那对工作艺术的教导会使现代人战胜这些压力。无论是在工作单位，还是在家庭中，在寺庙里，《博伽梵歌》涵盖一切的教诲是使人们思想明确、心灵平静的必由之路。
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