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The Idea of Phenomenology

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Edmund Husserl
Springer
Lee Hardy
2000
72
UDS 106.50
Paperback
9780792355007

圖書標籤: 鬍塞爾  現象學  沒讀完  哲學  Husserl  2013   


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发表于2025-01-26

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圖書描述

In this fresh translation of five lectures delivered in 1907 at the University of Gottingen, Edmund Husserl lays out the philosophical problem of knowledge, indicates the requirements for its solution, and for the first time introduces the phenomenological method of reduction. For those interested in the genesis and development of Husserl's phenomenology, this text affords a unique glimpse into the epistemological motivation of his work, his concept of intentionality, and the formation of central phenomenological concepts that will later go by the names of transcendental consciousness, the noema, and the like. As a teaching text, The Idea of Phenomenology is ideal: it is brief, it is unencumbered by the technical terminology of Husserl's later work, it bears a clear connection to the problem of knowledge as formulated in the Cartesian tradition, and it is accompanied by a translator's introduction that clearly spells out the structure, argument, and movement of the text.

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用戶評價

評分

現象學是在絕對被給予性範圍內來研究認識過程,被認識的對象以及如何在認識過程中認識齣對象... 認識對象可以不內reell在於認識過程中,比如聲音被我們聽齣是聲音時實際的聲音已經過去瞭。本書重點不是進行現象學研究,而是研究現象學的方法,即論證對本質的考察本身,對認識活動與認識對象的關係的考察本身,都是在絕對被給予性範圍之內的,從而纔可能在這基礎之上來進行現象學研究。

評分

Husserl attacks psychologism's view that philosophy is reducible to a factual science. (First appeared in 1900) He also deems the notion of laws of thought as ambiguous. 鬍塞兒受到老師Brentano和笛卡兒的影響頗深(on object perception, not on the problem of knowledge) , and not on Kantian sense. (See book review as notes)

評分

現象學是在絕對被給予性範圍內來研究認識過程,被認識的對象以及如何在認識過程中認識齣對象... 認識對象可以不內reell在於認識過程中,比如聲音被我們聽齣是聲音時實際的聲音已經過去瞭。本書重點不是進行現象學研究,而是研究現象學的方法,即論證對本質的考察本身,對認識活動與認識對象的關係的考察本身,都是在絕對被給予性範圍之內的,從而纔可能在這基礎之上來進行現象學研究。

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現象學是在絕對被給予性範圍內來研究認識過程,被認識的對象以及如何在認識過程中認識齣對象... 認識對象可以不內reell在於認識過程中,比如聲音被我們聽齣是聲音時實際的聲音已經過去瞭。本書重點不是進行現象學研究,而是研究現象學的方法,即論證對本質的考察本身,對認識活動與認識對象的關係的考察本身,都是在絕對被給予性範圍之內的,從而纔可能在這基礎之上來進行現象學研究。

評分

Husserl attacks psychologism's view that philosophy is reducible to a factual science. (First appeared in 1900) He also deems the notion of laws of thought as ambiguous. 鬍塞兒受到老師Brentano和笛卡兒的影響頗深(on object perception, not on the problem of knowledge) , and not on Kantian sense. (See book review as notes)

讀後感

評分

《现象学的观念》(上海译文出版社出版 1986年版)是现象学的创始人胡塞尔于1907年在哥廷根大学任教时的讲稿,它由五个讲座构成,虽然篇幅相对于胡塞尔的其他著作来讲显得非常的小,但是他在这五篇讲稿中全面阐述了现象学基本理论。后来瓦尔特•比梅尔指出的: “胡塞尔此后一...  

評分

第一遍精读,预计半年后读第二遍。可以说是现象学入门最易懂的原著文章,是给学生的演讲。 认识论批判:主要是对科学主义和自然态度的认识批判。开始便提出认识如何可能的问题,科学是精确的,但精确并不代表严格,科学也需要奠基。科学关心的是客体世界如何存在,也就是提前预...  

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《现象学的观念》(上海译文出版社出版 1986年版)是现象学的创始人胡塞尔于1907年在哥廷根大学任教时的讲稿,它由五个讲座构成,虽然篇幅相对于胡塞尔的其他著作来讲显得非常的小,但是他在这五篇讲稿中全面阐述了现象学基本理论。后来瓦尔特•比梅尔指出的: “胡塞尔此后一...  

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《现象学的观念》(上海译文出版社出版 1986年版)是现象学的创始人胡塞尔于1907年在哥廷根大学任教时的讲稿,它由五个讲座构成,虽然篇幅相对于胡塞尔的其他著作来讲显得非常的小,但是他在这五篇讲稿中全面阐述了现象学基本理论。后来瓦尔特•比梅尔指出的: “胡塞尔此后一...  

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