具体描述
《敦煌痛史》是一部敦煌石窟史，佛教东渐史，是丝绸之路上的中西交流史，也是西北少数民族交流史，甚至可以说是中古史。漫长的岁月中，纷纭复杂的历史事实与众多的历史线索归结在这部著作中，都被展现得丰韵独特。作者把对敦煌的爱恨都融入文字之中。看似平淡，阅读时却总能让人感觉到那种情感的冲击力与震撼力，对我们曾经高度发达的古老文明的骄傲，对她在近代遭遇到的洗劫与流失的心痛与屈辱。
作者简介
冯骥才，1942年生于天津。文革后“伤痕文学”代表作家。1985年后以“文化反思小说”对文坛产生深远影响。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，国际民间艺术组织(IOV)副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。
目录信息
出没在死亡之海的探险家们
道士王圆箓
千古之谜
千年宝藏
可怕的搭档
玄奘的信徒
四块马蹄银
伯希和来了
每天看一千卷
惊动京华
雁过拔毛
文明大抢救
华尔纳的胶水桶
大漠美髯公
万里归来髯带霜
“无期徒刑”
大漠上的孤坟
无边无际的敦煌学
敦煌完璧待何时
关于敦煌样式
为了文明的尊严
· · · · · · (收起)
读后感
这几天一直在看斯坦因盗取敦煌相关的资料，中国人撰写和制作的书和纪录片里总是在痛斥王道士的愚昧和斯坦因的贪婪，当然还有斯坦因后来的法国人伯希和、俄国人奥登堡、日本人橘瑞超、美国人华尔纳，甚至张大千也连带背上钉墙洞的罪名。 想起那天在榆林窟，我问一位守敦煌20年的...
评分这几天一直在看斯坦因盗取敦煌相关的资料，中国人撰写和制作的书和纪录片里总是在痛斥王道士的愚昧和斯坦因的贪婪，当然还有斯坦因后来的法国人伯希和、俄国人奥登堡、日本人橘瑞超、美国人华尔纳，甚至张大千也连带背上钉墙洞的罪名。 想起那天在榆林窟，我问一位守敦煌20年的...
评分这几天一直在看斯坦因盗取敦煌相关的资料，中国人撰写和制作的书和纪录片里总是在痛斥王道士的愚昧和斯坦因的贪婪，当然还有斯坦因后来的法国人伯希和、俄国人奥登堡、日本人橘瑞超、美国人华尔纳，甚至张大千也连带背上钉墙洞的罪名。 想起那天在榆林窟，我问一位守敦煌20年的...
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用户评价
2018No06，呜呼哀哉！幸 或不幸～～
评分没有像余秋雨般对王道士、外国文物掠夺者、中国地方官员，文人歇斯底里的控诉，而是详实的记录与描述事情得历史的本身，后记中还对各方都做了详细、客观的评价。敦煌文物的不幸，出自书中前篇列出的各和人物之手，而藏经洞的被发现是一切不幸的巧合，只是迫于无奈，他发生在一个国家无力又不幸的时代，他的展现又重启了一个时代。如果发生在国家强盛的现在，恐怕又是另一个脚本，历史不容假设，故事只有发生后才能评判其本身的本身，正如薛定谔的猫一般，只有打开看到，才能知道猫安然无恙抑或遭遇不幸。又如将本书借阅予我的小姐姐一样，也许我们的相遇也许是一个美好的故事也有可能是一场悲剧，只有走下去看看，才会知道故事得结局。用书里我最喜欢的一句话做结尾便是常书鸿“我不是佛教徒，不相信转生，但如果真的再一次开到这世界，我还是常书鸿”。
评分敦煌者，吾国学术之伤心史也！
评分读过此书，敦煌在我心里的形象更加具体，不再是单纯的旅游胜地，而是一个更加立体的敦煌。不被国人珍惜和被外国人夺取的珍贵经书，被泄愤毁去的壁画，一代又一代奉献一生的敦煌学者。让我想更深入了解敦煌背后的我文化变迁。
评分去敦煌前的背景读物
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