冯骥才语文课

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出版者:人民文学出版社
作者:冯骥才
出品人:
页数:236
译者:
出版时间:2018-3
价格:42.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020133062
丛书系列:
图书标签:
  • 冯骥才
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具体描述

冯骥才先生是作品入选中小学语文课本数量最多的作家之一,本书收录了冯骥才先生目前被收入语文课本的全部文章,总计37篇。其中有《珍珠鸟》《挑山工》《花的勇气》等脍炙人口的名篇,也有《高女儿和她的矮丈夫》《无书的日子》《时光》等受到国内外多版大学教材青睐的佳作。

冯骥才创作了大量的精短文章和小说,题材广泛,向读者传递了无数的正能量。多年来,冯先生致力于文学创作与文化遗产保护,备尝甘苦,功绩卓著,不仅记录了中国传统文化家底,还为这些家底的保存做出规模宏大、令世人惊叹的保护工作。中华优秀传统文化是中华民族的文化源泉,也是我们在世界文化的激荡中站稳脚跟的坚实根基,作为一名作家,冯骥才先生有着相当强烈的民族文化关切和历史责任承担意识。

近年来,中小学课本经历了全面改版,冯骥才的作品活跃在众多版本的教科书中。现行的各个版本中小学语文教材,如人教版、苏教版、沪教版、鄂教版、冀教版、鲁教版、北师大版、西师大版等30余版、近100种语文教材,都收录了冯骥才的作品。这些作品同时也是中小学语文考试试卷的“常客”,可谓极具品质保证。冯骥才的文章通俗易懂、生动深刻、语言流畅而灵动,深受广大学生和教师群体的喜爱,是广大中小学生阅读的首选,也是提升中小学生写作能力的典范。

著名评论家陈建功曾评价:“冯骥才各方面的修养,不管是中外还是古今,都有很深的积累。而且,他还是一个非常有定力的作家,也有自己的艺术观点,所以能显示出来他在文艺上的创造力。”冯骥才先生尝试多种美学风格和艺术手法,他的作品具有走向世界的视野和作为知识分子的文化情怀,这些特点在《冯骥才语文课》中也得以充分体现。

《中国民间文学的艺术魅力》 本书并非讲述某位特定教师的课堂记录,而是深入探讨中国丰富多彩的民间文学,揭示其独特的艺术魅力与文化价值。本书旨在通过对民间故事、传说、歌谣、谚语、谜语等多种形式的民间文学进行系统梳理与深度解读,让读者领略中华民族源远流长的口头文学传统,感受其中蕴含的智慧、情感与审美。 一、 民间文学的多元形态与生命力 民间文学是中国传统文化的重要组成部分,其生命力体现在其广泛的传播性、口头传承性以及在不同地域、不同族群中的多样性。本书将从以下几个方面展现其多元形态: 故事与传说: 涵盖了神话故事、英雄传说、历史故事、寓言故事、爱情故事、鬼怪故事等。例如,《牛郎织女》的凄美、《嫦娥奔月》的浪漫、《盘古开天辟地》的宏伟、《愚公移山》的坚持,这些脍炙人口的故事不仅传递着古人的想象力与价值观,也折射出不同时代的社会风貌与精神追求。本书将分析这些故事在结构、人物塑造、情节设置等方面的艺术特色,以及它们如何通过口头相传,不断被丰富和发展,最终成为民族集体记忆的一部分。 歌谣与民歌: 作为一种充满音乐性与节奏感的文学形式,民歌以其朴实真挚的情感、生动形象的描绘,记录了劳动人民的生活、情感与理想。从反映农耕生活的《月亮粑粑》到抒发思念之情的《在那遥远的地方》,再到赞美劳动场景的劳动号子,每一种民歌都承载着独特的地域文化与时代气息。本书将探讨民歌的韵律、情感表达方式,以及它们在节庆、婚丧嫁娶、日常生活中的功能与意义。 谚语与歇后语: 这些凝练精辟的语言是民间智慧的结晶,用最少的文字表达最深刻的道理。谚语如“种瓜得瓜,种豆得豆”,告诫人们付出与回报的必然联系;歇后语如“刘姥姥进大观园——进也不是,退也不是”,生动形象地揭示了情境。本书将剖析谚语与歇后语的语用特征、修辞手法,以及它们在日常交流中作为一种口语表达的独特魅力,展现中国人民的观察力与哲学思考。 谜语与童谣: 谜语以其机智巧妙的问答形式,激发人们的想象力与思维能力;童谣则以其琅琅上口的节奏和通俗易懂的内容,伴随儿童成长,传递知识与生活经验。本书将解读谜语的构思巧思,以及童谣中蕴含的童真童趣与教育意义,揭示它们在启迪心智、传承文化中的重要作用。 二、 民间文学的艺术手法与表现形式 民间文学之所以能够跨越时空,赢得一代又一代人的喜爱,与其独特的艺术手法密不可分。本书将重点剖析以下几个方面: 象征与隐喻: 许多民间故事和歌谣善于运用象征和隐喻来表达深层含义。例如,龙在中国文化中常常象征着吉祥与权力,而某些动物形象则代表着特定的品质。本书将探讨这些象征手法的运用,以及它们如何使民间文学作品具有丰富的解读空间和文化内涵。 比兴与拟人: 民间文学常常将自然景物或动物人格化,赋予其人的情感和行为,从而拉近与读者的距离,使表达更加生动形象。例如,《诗经》中的“关关雎鸠,在河之洲”,通过鸟儿的鸣叫比兴男女的思慕。本书将分析比兴和拟人手法的运用,以及它们如何创造出富有生命力的文学形象。 夸张与变形: 为了达到艺术效果,民间文学常常运用夸张的手法,塑造出超越现实的形象,如孙悟空的七十二变,或者某些神话故事中巨大的神祇。同时,情节的变形也常常出现,以强化故事的戏剧性和感染力。本书将探讨这些手法如何为作品注入神奇色彩,满足人们的想象力。 重复与回旋: 在口头文学的传承过程中,重复和回旋的句式、情节常被用来增强记忆和渲染气氛。例如,歌谣中反复出现的叠句,故事中情节的相似结构,都具有重要的艺术功能。本书将分析这些技巧如何使民间文学更易于传播,并产生独特的艺术节奏。 幽默与讽刺: 许多民间故事和笑话充满了幽默感,以轻松诙谐的方式针砭时弊,或揭示人性的弱点。例如,许多关于“傻瓜”或“骗子”的故事,都具有讽刺意味。本书将探讨幽默与讽刺在民间文学中的运用,以及它们如何达到教育和娱乐的双重目的。 三、 民间文学的文化价值与时代意义 民间文学不仅仅是文学作品,更是承载民族精神、历史记忆和价值观念的文化载体。本书将从以下几个维度阐释其深刻的文化价值: 民族精神的缩影: 民间文学深刻地反映了中华民族的性格特征,如坚韧不拔、勤劳善良、热爱和平、崇尚自由等。例如,《精卫填海》展现了不屈不挠的精神,《夸父逐日》体现了对理想的执着追求。本书将通过分析具体的作品,解读其中蕴含的民族精神。 历史文化的活态传承: 许多民间故事和传说都与历史事件、历史人物有着千丝万缕的联系,它们以口头文学的形式,将历史信息和文化记忆代代相传。本书将探讨民间文学作为一种“活态”的文化传承方式,如何在潜移默化中影响人们的文化认知。 伦理道德的教化功能: 民间文学中的寓言、故事常常蕴含着深刻的道德教诲,引导人们辨别善恶,崇尚美德。例如,许多关于孝道、诚信的故事,都具有明确的教育意义。本书将分析民间文学在道德教化方面的作用。 审美情趣的滋养: 民间文学以其质朴、生动、富有想象力的艺术表现,滋养着人们的审美情趣,丰富着人们的精神世界。那些优美的歌谣、奇幻的传说,都能给读者带来美的享受。 现实生活的映照与慰藉: 民间文学创作于人民群众的日常生活中,它们反映了人民群众的喜怒哀乐、生活经验与精神需求。在苦难的年代,它们是人们精神的慰藉;在太平的岁月,它们是生活乐趣的源泉。 结语 《中国民间文学的艺术魅力》旨在引导读者走进中国民间文学的宝库,去发现那些被遗忘的珍宝,去感受那些朴实而深刻的智慧,去体会那些跨越时空的温暖情感。通过对丰富多样的民间文学作品的赏析,我们不仅能够更好地理解中国传统文化,更能从中汲取力量,丰富我们当下的精神生活。本书期待能够成为连接古老智慧与现代心灵的桥梁,让民间文学的魅力在新时代焕发新的光彩。

作者简介

冯骥才,浙江宁波人,1942年生于天津,中国当代作家、画家和文化学者。作品题材广泛,形式多样,已出版各种作品集二百余种。代表作《啊!》《雕花烟斗》《高女人和她的矮丈夫》《神鞭》《三寸金莲》《珍珠鸟》《一百个人的十年》《俗世奇人》等。作品被译成英、法、德、意、日、俄、荷、西、韩、越等十余种文字,在海外出版各种译本四十余种。

目录信息

目 录
文章与课文(自序) ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
挑山工
花的勇气
珍珠鸟
献你一束花
捅马蜂窝
刷子李
维也纳生活圆舞曲 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
花脸
维也纳森林的故事 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
日历
泥人张
好嘴杨巴
话说中国画
文化眼光
古希腊的石头 ????????????????????????????????????????????
永恒的敌人
高女人和她的矮丈夫 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????
看望老柴
无书的日子
旧与老
四月的维也纳
歪儿
吃鲫鱼说
致大海
翁弗勒尔
摸书
时光
墓地
书桌
奥地利的象征是什么?
除夕情怀
苦夏
哦,中学时代……
天籁
黄山绝壁松
快手刘
小说的眼睛
苏七块
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从结构上看,这本书的编排简直是教科书级别的示范,它将看似松散的课堂片段组织得井井有条,却又不失鲜活的生命力。作者非常擅长设置“悬念点”,他会先抛出一个看似简单却极富争议性的教学难题,然后带领读者层层剥茧,最终揭示出其中蕴含的教育深意。例如,关于如何评价“错误”的段落,作者没有采取批判的态度,而是将其视为一种独特的“发现途径”,将错误本身纳入了教学的有机组成部分。这种包容性和开放性,极大地启发了我对教育本质的思考。我甚至开始反思自己过去在学习和工作中的一些固执和偏见,是不是也源于对“标准答案”的过度依赖。这本书提供了一种全新的“观察世界”的底层逻辑,它教会我们,最好的教育,是激发个体的好奇心,而不是填满既定的容器。读完后,我感觉自己看待问题的方式都变得更加立体和多维了。

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这本书给我最大的感受是其深厚的文化底蕴和不落俗套的批判精神。作者似乎信手拈来,就能将古代典籍的精髓与现代社会现象进行神妙的连接。他谈论某一个字词的演变,能追溯到甲骨文的纹理;他分析一句诗的意境,能联想到当下的环境污染问题。这种跨越时空的对话能力,展现了扎实的学养。尤其让我耳目一新的是他对“审美疲劳”现象的剖析,他认为现代社会的信息轰炸正在麻痹我们的感知力,而语文教育恰恰是重塑这种感知力的最后防线。他强调的“慢看、细品、深思”,是一种对浮躁时代的温柔反抗。整本书读下来,不只是学到了语文知识,更是接受了一次对“如何保持思考的清晰度和感官的敏锐度”的深度训练。它像一面镜子,照出了我们作为现代人常常忽略掉的内心深处那片需要被重新耕耘的土壤。

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这部作品的语言风格,说实话,有一种老派文人的沉稳与洒脱并存的魅力。它的节奏感把握得极好,时而舒缓如清茶慢品,时而又如同山涧溪流般灵动跳跃。我特别欣赏作者在叙事中穿插的那些看似不经意的哲理片段,它们不是刻意灌输的“大道理”,而是从教学实践中自然生长出来的智慧结晶。书中有一章专门讨论了“如何面对阅读中的陌生感”,作者没有给出标准答案,而是分享了他自己年轻时阅读经典名著的“笨办法”——那就是沉浸、摹仿、再消化。这种近乎匠人的慢工细活,在当今快餐式的阅读环境中显得尤为珍贵。它提醒我们,真正的学习需要耐心和时间的沉淀。读这本书的过程,本身就像在遵循作者所倡导的学习方法,每读完一页,都感觉自己的思维边界被轻轻推开了一点点,视野随之开阔。那种阅读的满足感,是很多时髦的畅销书无法比拟的。

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这本书的叙事视角非常独特,它巧妙地将那些看似日常的语文教学场景,打磨成了一部部充满生活哲思的小品。我印象最深的是作者对于“文字的力量”的探讨,他并非枯燥地讲解语法规则,而是通过一个个鲜活的案例,展现了语言在塑造个体精神世界中的核心作用。比如,书中某处描写了一次关于“修辞的温度”的讨论,学生们最初对各种修辞手法感到陌生和拘谨,但作者通过引导他们去观察窗外雨滴的轨迹,去聆听风吹过树叶的声响,最终让那些抽象的理论变成了可以触摸、可以感受的生命力。这种由表及里、由物及情的教学方式,彻底颠覆了我过去对语文课的刻板印象。它让我意识到,语文学习的终极目的,不是为了应试,而是为了更好地理解世界和表达自我。读完后,我忍不住翻开旧时的笔记本,重新审视那些曾经被我轻描淡写过去的句子,发现它们背后隐藏着多少未被发掘的层次和情感。整本书读下来,感觉像经历了一场心灵的洗礼,对语言的敬畏感油然而生。

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这本书的“人情味”极其浓厚,读起来一点也不觉得枯燥说教,反倒是像坐在一个经验丰富的前辈身边,听他娓娓道来他多年来对教育和人生的感悟。书中对师生之间微妙关系的刻画入木三分,那些年轻、莽撞、充满朝气的学生形象跃然纸上,他们提出的那些“出乎意料”的问题,往往比老师预设的教学内容更有价值。最触动我的,是作者描述自己如何处理学生之间因为文学理解差异而产生的矛盾。他没有强行裁决,而是引导双方去寻找各自理解的“土壤”——家庭背景、个人经历等等。这体现了一种深刻的尊重,尊重每一个个体独特的生命轨迹。这种处理方式,不仅是语文教育的智慧,更是为人处世的哲学。它让我意识到,教育的温度,往往体现在对个体差异的细腻关怀之中,这本书的价值,远远超越了学科本身。

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只学过《挑山工》。

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只学过《挑山工》。

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小时候对小小的语文书无限热爱。

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冯骥才的文章,深入浅出,大师手笔

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冯骥才老师可能是入选语文教材次数最多的作家了!还记得《珍珠鸟》《挑山工》等佳作,品质一流!

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