具体描述
两位备受敬重的哈佛神学院教授，一位基督徒，一位犹太人，合作讨论了这两个传统“复活”信仰的起源，以及两者之间的深刻而意义重大的联系，厘清了令人大吃一惊的事实：犹太人早在基督教出现之前很久就相信复活了。本书作为复活主题无与伦比的研究成果，展示了跨犹太教、基督教研究卓越的成果，堪称两教精英关于“复活”主题的典范和经典之作。集科学性、可靠性、新颖性和可读性于一书。
作者简介
凯文·J·麦迪甘，哈佛大学神学院基督教史教授，代表作有《中世纪鼎盛时代的基督情感》等
乔恩·D·列文森，哈佛大学神学院和近东语言文明系犹太研究教授，代表作有《复活与以色列的复兴》《爱子之死与复活》等。
目录信息
中文版序
原书序
原书凡例
本书引文缩略语
第一章基督教的盼望及其犹太教根源
“他已复活！”
复兴以色列
末世先知，拿撒勒的耶稣
新天，新地，新的圣殿
向世人昭示的末世迹象
复活，生命与身体
第二章睡了之人初熟的果子
耶稣乃众人中第一位
迫在眉睫
教会即以色列
参与基督
复活的身体是怎样的？
第三章阴问／谢屋尔之旅
耶稣和保罗可曾在《圣经》中发现复活？
不归之地
存而不活
“心灵疲惫时，我想念上帝”
与死者交谈
缺失的段落及其含义
自不归之地返回
第四章谁该下到谢屋尔
何时何故谈及谢屋尔
谢屋尔不是地狱
拔掉死亡的毒牙
第五章人间天堂
圣殿即伊甸园
上帝殿中的永生
亚当预见了圣殿的毁灭
“你必接我到荣耀里”
面对死亡时的信心
第六章生如何颠覆死
圣经中以色列的个体与家庭
与复活功能对等之物
死后长存的名字
复活的预示
第七章应许之子的死亡与复活
“将你儿子抱起来”
四个小故事一个大信息
展望
第八章两种模式的复兴
锡安的孩子回归母亲的怀抱
寡妇再嫁（同一个丈夫）
以色列逃离坟墓
必死的以色列人和不死的以色列民族
第九章“我使人死，也使人活”
死的必然与生的希望
“他应回转离开他所行的，以得活着”
从死到生
第十章大觉醒
逆转
为什么复活？一个错误的答案
“哦，让你的死人复活！”
复活的更深层次的根源
神圣勇士的胜利
结语：复活中的前世今生
第十一章犹太教中鲜为人知的教义
拯救的力量
一种义务，而非选择
怀疑与变革
第十二章诺斯替福音错在哪里？
怀疑论者和异教徒
二元论
枯骨、恢复与复活
复活与上帝之力
肉体
复活、真理与大能
第十三章被救赎的生命——此时此地
基督徒和犹太人
基督徒的新生命
圣餐
主祷文
《托拉》与永生
在西奈山复活
基督徒和犹太人——再一次
主要参考文献
本书索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
对犹太教“复活”概念的出色论述。其实犹太教没有基督教的“地狱”观，尤其在旧约之中没有地狱，有的只是sheol（阴间）这一概念。这当然不是一种死人要去的地方，而是在与耶和华的关系中，被祂所抛弃的状态。所以犹太人期望的是子孙满堂、家庭幸福、社群平安，这是在弥赛亚来临时要实现的状态，如果没有实现，那么他们就已经在阴间了。所以复活也是从这种状态中被带领出来。基督教的“复活”在某些层面上也相似，他与诺斯替或新柏拉图主义的憎恨物质身体不同，基督教的复活是身体也要一同更新，回到伊甸园甚至比那还要完满的状态，所以复活之后的身体也有理性、情感和意志，这同样是在与上帝的关系（基督作为初熟的果子）中所说的。
评分对犹太教“复活”概念的出色论述。其实犹太教没有基督教的“地狱”观，尤其在旧约之中没有地狱，有的只是sheol（阴间）这一概念。这当然不是一种死人要去的地方，而是在与耶和华的关系中，被祂所抛弃的状态。所以犹太人期望的是子孙满堂、家庭幸福、社群平安，这是在弥赛亚来临时要实现的状态，如果没有实现，那么他们就已经在阴间了。所以复活也是从这种状态中被带领出来。基督教的“复活”在某些层面上也相似，他与诺斯替或新柏拉图主义的憎恨物质身体不同，基督教的复活是身体也要一同更新，回到伊甸园甚至比那还要完满的状态，所以复活之后的身体也有理性、情感和意志，这同样是在与上帝的关系（基督作为初熟的果子）中所说的。
评分古犹太人的幸福目标：长寿顺遂，子孙满堂，寿终正寝······和中国人好像
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