具体描述
我们走得太快，灵魂都跟不上了。
人类对食物、水、能源的消费在飞跃地增长，倍增的负荷，环境承担得起吗？人类欲望的膨胀招致资源的枯竭，以至威胁到人类自身的生存。我们怎样来和环境共生共存？人类需要拯救吗？拯救人类的哲学是什么？
一位被誉为经营之圣，一位是著名哲学家，稻盛和夫和梅原猛，对环境问题抱有深刻的忧虑，稻盛先生甚至大声提倡，即使抑制经济增长也要解决环境问题。
将“欲望人”还原为“良心人”“理性人”，拯救人类的哲学的核心十分简单，就是“利他”。大家从爱、慈悲、同情以及利他之心出发，而不是无止境地追求基于欲望和利己之心的所谓经济增长，都来推崇“知足”的生活方式。稻盛先生在企业经营领域、梅原先生在学术领域以及中国和全世界的先贤达人们在各自的领域里做出的卓越贡献，无不证明了这一真理。
在对环境问题悲观思考、乐观应对的对话中，两位也将各自事业成功的秘密公之于众；在探讨建立可持续生存发展的社会模式时，总结了日本江户时代循环型社会的经验；在如何更有效地解决人类面临的共同问题时，本书提出了基于欧盟经验的“世界联邦政府”的设想。《拯救人类的哲学》透露出的真知灼见，无不彰显两位长者的卓越见识和无私胸怀。
作者简介
梅原猛
日本哲学家。1925年生于日本宫城县仙台市，长于爱知县知多郡。
京都大学文学部哲学科毕业，曾担任立命馆大学教授，京都市立艺术大学教授，京都市立艺术大学校长，并在1987～1995年担任国际日本文化研究中心第一代所长。现任该中心顾问。著作《被隐藏的十字架——法隆寺论》（新潮社）在1972年获第26届每日出版文化奖，著作《水底之歌：柿本人论》（上下卷，新潮社）在1974年获第一届大佛次郎奖，并在1999年获得文化勋章。由于是公认的权威学者，因此他的很多作品被誉为“梅原古代学”“梅原日本学”。
稻盛和夫
1932年出生于日本鹿儿岛。毕业于鹿儿岛大学工学部。1959年创办京都陶瓷株式会社（现日本京瓷株式会社）。1984年创办第二电电株式会社（现名KDDI）。这两家企业都进入过世界500强。2010年出任日本航空株式会社会长，仅仅一年就让破产重建的日航大幅度扭亏为盈，并创造了日航历史上最高的利润。这个利润率也是当年全世界航空企业中的最高利润率。现任京瓷名誉会长，KDDI最高顾问，日航名誉顾问。1983年创办盛和塾，向企业家塾生义务传授经营哲学。目前全世界的盛和塾塾生已超过9000人。1984年创立“稻盛财团”，并创设“京都奖”，被誉为“亚洲诺贝尔奖”。
稻盛和夫官方网站http://www.kyocera.com.cn/inamori/
译者简介
曹岫云
江苏无锡人。企业经营者。现任稻盛和夫（北京）管理顾问有限公司董事长、京瓷阿美巴管理顾问（上海）有限公司副董事长。著作《稻盛和夫的成功方程式》由中日两种文字出版。翻译稻盛和夫《活法》、《干法》等十四部著作。翻译最近十多年来稻盛来华讲演所有文稿。
目录信息
前言
第1章 文明的崩溃开始了 // 001
高度的文明为何消失了 // 002
在不久的将来，人类会灭亡吗 // 003
石油枯竭，都市将变成废墟 // 004
为什么埃及文明持续了3000年 // 006
人类忘却了对自然的敬畏 // 007
太阳崇拜才是人类文明的原点 // 008
人一旦傲慢必定灭亡 // 013
太阳曾是日本思想的中心 // 014
30多年前着手的太阳能发电 // 017
“人造太阳”与“重归太阳的恩惠” // 019
所谓保护“国益”助长了傲慢之心 // 022
“进步史观”将人类变为欲望的奴隶 // 024
经济增长或已不再重要 // 026
“欲望的无限解放”是近代文明的本质 // 029
第2章 美国文明正确吗 // 033
由美国“强加的善” // 034
“自由”和“民主”不过是招牌 // 036
缺乏伦理的金融学给人类带来的灾难 // 039
美国的国力已达极限 // 042
庞大的贫困阶层所爆发的不满 // 044
瞄准外资金融机构的理科学生 // 045
太多的人只想坐享其成 // 047
“圣经”到哪里去了 // 049
第3章 从“欲望”转入“循环” // 051
明治维新与日本的近代化 // 052
“明治”领导者卓越的洞察力 // 053
具有美好心灵的江户时代的日本人 // 053
“进步思想”反而增添了不知耻辱的人群 // 055
互助共生社会的消失 // 057
为什么应该重新评价江户时代 // 058
“入会权”是优良的共生规则 // 060
重评江户循环型社会的时候到了 // 063
向循环型社会学什么 // 064
“承蒙赐给”对谁而言 // 066
堕落的日本道德 // 066
“战时一代”责不容免 // 067
道德和教养要靠家长的强制性教育 // 069
把“循环”作为最大的价值 // 070
第4章 建立“世界联邦政府” // 075
启动核按钮的危险性 // 076
那些祈祷人类和平的人 // 078
将“不杀生”作为道德准则 // 079
EU可成为“世界联邦政府”的雏形 // 084
先由日中韩三国设立“亚洲联盟” // 086
最初三国达成一致很重要 // 089
谁来当议长国 // 089
人类靠争斗才能发展的观点已经过时 // 090
回归“以和为贵”的传统 // 091
坚持和平主义的民族才是勇敢的民族 // 094
第5章 以“利他之心”为主课 // 095
丢失了“慈悲”和“爱”的人类 // 096
赤裸裸的“欲望人” // 097
正确的从商之道 // 098
人的“心”和“体”表里一体 // 100
“心的管理”尤为重要 // 101
“利他之心”是生物的本能 // 102
欲望的膨胀使人忘记了“利他之心” // 103
教授庶民道德的《忠臣藏》和《男儿》 // 105
评论家为何推崇丑恶的作品 // 108
赞扬自然主义文学是错的 // 110
抑制浮躁、陶冶精神的古典音乐 // 112
表彰“隐善”的机制 // 113
第6章 思想闪光的力量 // 115
新的构想从何而来 // 116
从摔跤中获得新型陶瓷的灵感 // 116
遭受口诛笔伐、突破常识的学说 // 119
依据直觉的行动产生新技术 // 122
柿本人麻吕魂附我身吗 // 125
太阳能电池的成功源于思想的闪光 // 128
创造就是创建新的常识 // 129
因为欲罢不能而加入通信事业 // 130
持续不断地创造 // 133
第7章 无私的热情带来了成功 // 135
为什么大家公认必然失败的事业成功了 // 136
人有“自燃性”、“可燃性”和“不燃性” // 137
如水般冰凉的理性不可或缺 // 138
自如运用“互相矛盾的才能” // 139
过了80岁后想做的事 // 140
“南无，南无，谢谢” // 142
接收思想闪光的“无私的天线” // 143
无私的观念改变社会 // 145
我为什么能活到现在 // 146
不是“我活着”，而是“让我活着” // 147
一颗在天空中翱翔的心 // 148
不离天道的西乡隆盛 // 153
倒幕成功源于“天之声” // 154
未制止西南之役的“情义中人” // 155
日本人为什么喜爱楠木正成和西乡隆盛 // 156
恢复西乡隆盛的名誉只是时间问题 // 157
顺着王道，堂堂正正活下去 // 159
后记 // 160
译者简介 // 163
· · · · · · (收起)
读后感
读了《拯救人类的哲学》这本书，深受启示，从稻盛和夫和梅原猛先生的对话中，真实的看到他们对未来人类的发展去向、还有对待人、事、物分析的特别准确，为之担心。梅原先生是一个哲学家，去埃及时身体已经做了两次癌症手朮，走路都很艰难，在洛杉矶转机时还需要坐轮椅，回来时...
评分作者：江瀚 初翻《拯救人类的哲学》一书，不禁揣测如此宏大的哲学命题如果仅仅是梅原猛这样的哲学家提出恐怕也无可厚非，但却出自稻盛和夫这样的管理学家之笔却不知何谓了。但是200多页的小册子，若想翻完亦是不难，但是其思想之深邃，场景之宏大让人不得不敬佩稻盛和夫先生哲...
评分读了《拯救人类的哲学》这本书，深受启示，从稻盛和夫和梅原猛先生的对话中，真实的看到他们对未来人类的发展去向、还有对待人、事、物分析的特别准确，为之担心。梅原先生是一个哲学家，去埃及时身体已经做了两次癌症手朮，走路都很艰难，在洛杉矶转机时还需要坐轮椅，回来时...
评分前一阵子在商学院杂志上看到了稻盛和夫，应是被他的生活哲学和经营理念吸引。精进，都是很简单的道理，但却是被我们逐渐淡忘的。而恰恰与“无奸不成商，无商不奸”的说法不同，稻盛和夫倡导了商业环境中的道德价值观，和坚持正确观的理念。 正在看“活法”，读他的文字，虽然...
评分作者：江瀚 初翻《拯救人类的哲学》一书，不禁揣测如此宏大的哲学命题如果仅仅是梅原猛这样的哲学家提出恐怕也无可厚非，但却出自稻盛和夫这样的管理学家之笔却不知何谓了。但是200多页的小册子，若想翻完亦是不难，但是其思想之深邃，场景之宏大让人不得不敬佩稻盛和夫先生哲...
用户评价
这是一本需要“重读”的书，而非“速读”的书。我的第一次阅读，更多的是在建立一个对作者思想框架的整体认知，类似于绘制一张地图。而真正让我感到震撼的，是第二次翻阅时才捕捉到的那些细微之处。作者在行文的间隙中，巧妙地埋设了许多陷阱式的反问句，它们在初读时很容易被忽略，但在你思考一段时间后再回头看时，它们会像警钟一样敲响，让你意识到自己之前是如何轻易地接受了某些前提。特别是关于“进步”概念的批判那一部分，那种对线性历史观的颠覆，是如此的彻底和有力，完全不像传统意义上那种温和的学术讨论，反而带有一种近乎先知般的决绝。这种写作风格的成熟和自信，让我对作者的学识深度充满了敬意。它确实挑战了当代社会追求快速反馈和即时满足的文化惯性，要求读者付出耐心和专注力，但最终的回报是丰厚的，它能帮你建立起一套更具韧性和深度的世界观。
评分这本书的气质非常独特，它不谄媚于大众的趣味，也不刻意去迎合任何一种时下的思潮。它像一位清醒的观察者，站在历史的河流之畔，冷静地记录着时代的潮起潮落，并试图为那些迷失在信息洪流中的个体指明一个锚定的方向。我尤其喜欢它在讨论集体行动的悖论时所展现出的那种人文关怀，它没有将个体简化为数据点，而是始终将个体的痛苦、希望与尊严置于核心。这种既宏大又微观的视角，使得全书的论述既有理论上的高度，又不失对现实生活的关照。读完之后，我没有立刻觉得“我懂了世界”，但我却清晰地感觉到“我对世界的困惑变得更有条理了”。它提供了一种面对不确定性的优雅姿态，教会我们在混沌中如何保持内在的秩序和清醒的批判精神，这或许就是它“拯救”的真正含义——拯救我们免于思想的懒惰和精神的麻木。
评分老实说，这本书的价值，不在于它说了什么新奇的观点，而在于它如何重新组织了我们已知的知识碎片。我发现自己在这本书里，不断地与过去读过的历史、心理学甚至一些硬科学的书籍内容进行对话和印证。它的叙事结构非常精妙，不是线性的论证，而更像是一个多维度的几何体，从不同的角度审视同一个核心问题。比如，其中有一章关于“意义的虚无”的探讨，作者引用了许多看似不相干的文化符号和历史案例，将它们编织成一张巨大的思维网络。这种跨学科的整合能力，让我叹为观止。我感到自己的知识储备被激活了，那些沉睡在记忆深处的概念突然被赋予了新的生命力和联系。它不是一本教人如何生活的“指南”，而更像是一本“使用说明书”，告诉你如何更好地“操作”你自己的心智，如何辨别那些被包装得天花乱坠的伪善。对于那些渴望进行深度自我反思的读者来说，这本书无疑是不可多得的工具书。
评分这本书的书名真是引人注目，让人不禁要去深究它究竟讲述了怎样一番宏大的叙事。我是在一个偶然的机会下接触到这本书的，当时对“哲学”这个词汇本身就抱有一种敬畏又好奇的心态，而“拯救人类”这个短语更是像一个钩子，瞬间抓住了我的注意力。坦白说，我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术著作，充满了各种我不太熟悉的术语和错综复杂的逻辑推演。然而，当我真正沉浸其中时，却发现作者的笔触比我想象的要平易近人许多，尽管话题的深度毋庸置疑。它更像是一场思维的漫游，引导着读者去审视那些我们习以为常却从未真正思考过的基本命题。书中对现代社会诸多困境的剖析，那种抽丝剥茧般的冷静和犀利，让我不得不停下来，反复咀嚼那些看似简单实则深刻的论断。它没有提供即时的、花哨的解决方案，而是致力于构建一个更坚实的思考框架，仿佛是为我们提供了一副能穿透迷雾的眼镜。这种从根本上重塑认知的体验，远远超出了我最初对一本哲学书籍的期待，让人在读完之后，仍旧能在日常生活中感受到那种微妙而持久的触动。
评分这本书的阅读过程，对我来说，更像是一次心灵的排毒。我通常习惯于阅读那些情节跌宕起伏的小说或者信息量巨大的非虚构作品，而这本书的节奏显得缓慢而庄重，它不急不躁地铺陈着一个又一个关于“存在”和“价值”的议题。起初我还有些担心自己会因为注意力不集中而错过关键的论点，但渐渐地，我发现自己被一种强大的内在逻辑所吸引，仿佛被卷入了一个不断深化的漩涡。作者在探讨某些伦理困境时，所展现出的那种近乎冷酷的客观性，非常挑战我的固有观念。它迫使我正视那些我一直选择性忽略的人性阴暗面，以及我们在集体无意识中对某些“真理”的盲目遵从。我特别欣赏其中关于“自由意志”与“社会结构”之间张力的论述，那段文字的力度，如同一次精准的手术刀切割，剥开了许多看似坚固的社会建构的虚假外衣。读完后，我发现自己看待新闻事件、处理人际关系的方式都发生了一种微妙的偏移，不再轻易地下判断，而是倾向于去探究背后的驱动力和更深层次的结构性原因。
评分说真心话，这本关于稻盛和夫的书一般般，内容有点冗长，或与其他几本有重复的。哲学谈到的并不多，更多的是让人们要有大爱，无私，保护自然，保护地球，只有无私，最终才会带来意想不到的结果。
评分与我的有些思想居然不谋而合。
评分与我的有些思想居然不谋而合。
评分1.人类从敬畏自然到崇拜金钱，支配人的理性就是物质欲望的无限膨胀，科学的信仰就是觉得人定胜天 2.美国以民主和自由的名义，用军事力量和金融武器掠夺全世界 3.坐享其成，人才入金融都是很多知识分子觉得应该警觉的事情 4.道德和教养，不靠他人带有强制性的教育和培训，而靠小孩自己思考，自己塑造，那是不可能的。 5.对外来文明的批判和对本国文明的重视和当下中国很像，强调信仰的力量，其实就是向善的心 6.一个人兼备大胆和心细这两种互相对立的才能，而且能让这两者正常发挥作用，这样的人可称为天才；还要谦虚
评分20160116
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